Mavzu : Hissiy holatlarning ifodalanishi. Hislarni kechirish shakllari Reja

Ushbu hissiy holatning yana bir xususiyati - har qanday muayyan ob'ektga bog'liqlikning yo'qligi. Kayfiyat shaxsning hozirgi holatga umumiy munosabatini ifodalaydi.
Insonning kayfiyati qanday shakllanadi? Bunday hissiy holat juda turli xil manbalarga ega bo'lishi mumkin: yaqinda sodir bo'lgan voqealar va juda uzoq vaziyatlar. Insonning kayfiyatiga ta'sir qiluvchi asosiy omil - bu uning umuman hayotdan yoki ayrim individual hodisalardan qoniqishi yoki noroziligi. Shaxsning kayfiyati har doim ma'lum sabablarga bog'liq bo'lishiga qaramay, hozirgi hissiy holatning manbalari har doim ham aniq va shaxs uchun tushunarli emas. Misol uchun, bir kishi uning yomon kayfiyatda ekanligini ko'rsatadi, biror narsa uni zulm qiladi va tashvishlantiradi. Biroq, u o'zining yomon kayfiyati va bir oy oldin bajarilmagan va'dasi o'rtasidagi munosabatni mustaqil ravishda o'rnatolmaydi.
Ruhiy anomaliyalarning oldini olish uchun har bir kishi o'z kayfiyatidagi o'zgarishlarning sabablarini tushunishi kerak. Depressiya va boshqa muammolardan qochish uchun insonning hissiy holatiga ta'sir qiluvchi ob'ektiv mavjud omillarni aniqlash va yo'q qilish kerak. Ushbu bosqich gipnoz usullarini qo'llash orqali qulay va maqsadga muvofiq ravishda amalga oshiriladi. Gipnozning o'ziga xos xususiyati uning og'riqsizligi va qulayligidir: har qanday psixologik nuqsonlarni o'rnatish va tuzatish "zararsiz" rejimda, sub'ektning psixikasi psixoterapevtik ta'sirga xos bo'lgan keraksiz jarohatlarni olmaganida sodir bo'ladi.
stress
"Stress" atamasi o'zlarining xususiyatlariga ko'ra ta'sir qilishiga o'xshash va davomiyligi bo'yicha kayfiyatlarga o'xshash bo'lgan maxsus his-tuyg'ularni ifodalash uchun ishlatiladi. Stressning sabablari har xil. Tashqi omillarga bir marta kuchli ekstremal ta'sir qilish stressli holatga olib kelishi mumkin. Inson o'zini tahdid yoki xafa his qiladigan uzoq davom etadigan monoton vaziyatlar ham stressga olib kelishi mumkin. Masalan, ayol, vaziyatga ko'ra, umumiy bolalari va birgalikda "ishlab topgan" qarzlari bilan bog'langan alkogolli turmush o'rtog'i bilan uy-joyni bo'lishishga majbur. Vaziyatni bir vaqtning o'zida tubdan o'zgartirish mumkin emas va buning uchun ayolda zarur ichki kuchlar yo'q.
Shunday qilib, u har kuni juda ko'p salbiy his-tuyg'ularni boshdan kechirib, o'zining baxtsiz yukini tortadi. Vaziyatni yaxshilash istiqbollarining yo'qligi, eski oilaviy munosabatlarni tiklashning mumkin emasligi stress uchun asosdir.
Insonning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulari mavjudlikning ijtimoiy sharoitlari bilan shartlanadi va shaxsiy xususiyatga ega. Tuyg'ular - bu tananing va psixikaning qulay yoki noqulay holatini ko'rsatadigan sub'ektiv tajribalar. Tuyg'ular nafaqat sub'ektiv, balki ob'ektiv ob'ektiv mazmunga ham ega. Ular qimmatli shaxsiy qiymatga ega bo'lgan ob'ektlar tomonidan chaqiriladi va ularga qaratilgan.
Tuyg'ularda mavjud bo'lgan tajribalarning sifati ob'ektning inson uchun shaxsiy ma'nosi va ahamiyatiga bog'liq. Demak, his-tuyg'ular nafaqat ob'ektning tashqi, to'g'ridan-to'g'ri idrok etilgan xususiyatlari bilan, balki insonning u haqidagi bilimlari va tushunchalari bilan ham bog'liqdir. Tuyg'ular samarali bo'ladi, ular odamning faoliyatini rag'batlantiradi yoki inhibe qiladi. Faoliyatni rag'batlantiradigan his-tuyg'ular stenik, uni susaytiradigan his-tuyg'ular astenik deb ataladi.
Tuyg'ular va his-tuyg'ular - bu insonning hayoti, faoliyati, harakatlari va xatti-harakatlarida iz qoldiradigan psixikaning o'ziga xos holatlari. Agar hissiy holatlar asosan xulq-atvor va aqliy faoliyatning tashqi tomonini belgilab qo'ysa, u holda hissiyotlar insonning ruhiy ehtiyojlari tufayli kechinmalarning mazmuni va ichki mohiyatiga ta'sir qiladi.
Hissiy holatlarga quyidagilar kiradi: kayfiyatlar, ta'sirlar, stresslar, umidsizliklar va ehtiroslar.
Kayfiyat - bu odamni ma'lum vaqt davomida qamrab oladigan va uning ruhiyati, xatti-harakati va faoliyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan eng umumiy hissiy holat. Kayfiyat asta-sekin, asta-sekin paydo bo'lishi yoki odamni tez va to'satdan qamrab olishi mumkin. Bu ijobiy yoki salbiy, doimiy yoki vaqtinchalik bo'lishi mumkin.Ijobiy kayfiyat insonni baquvvat, quvnoq va faol qiladi. Har qanday biznes yaxshi kayfiyat bilan yaxshi ketadi, hamma narsa chiqadi, faoliyat mahsulotlari yuqori sifatli. Yomon kayfiyatda hamma narsa qo'ldan tushadi, ish sust, xato va nuqsonlarga yo'l qo'yiladi, mahsulot sifatsiz.
Kayfiyat shaxsiydir. Ba'zi mavzularda kayfiyat ko'pincha yaxshi, boshqalarida - yomon. Temperament kayfiyatga katta ta'sir ko'rsatadi. Sanguine odamlarda kayfiyat doimo quvnoq, mayor. Xolerik odamlarda kayfiyat tez-tez o'zgaradi, yaxshi kayfiyat birdan yomonga aylanadi. Flegmatik odamlarda kayfiyat doimo bir xil, ular sovuqqon, o'ziga ishongan, xotirjam. Melankolik odamlar ko'pincha salbiy kayfiyat bilan ajralib turadi, ular hamma narsadan va qo'rquvdan qo'rqishadi. Hayotdagi har qanday o'zgarish ularni bezovta qiladi va depressiv tajribalarni keltirib chiqaradi.
Har qanday kayfiyatning o'ziga xos sababi bor, garchi ba'zida u o'z-o'zidan paydo bo'ladigandek tuyuladi. Kayfiyatning sababi insonning jamiyatdagi mavqei, faoliyati natijalari, shaxsiy hayotidagi voqealar, sog'liq holati va boshqalar bo'lishi mumkin. Bir kishi boshdan kechirgan kayfiyat boshqa odamlarga o'tishi mumkin.
Affekt - tez paydo bo'ladigan va tez o'tadigan qisqa muddatli hissiy holat bo'lib, u insonning ruhiyati va xatti-harakatlariga salbiy ta'sir qiladi. Agar kayfiyat nisbatan tinch hissiy holat bo'lsa, unda affekt - bu to'satdan kirib boradigan va odamning normal ruhiy holatini buzadigan hissiy shovqin.
Ta'sir to'satdan paydo bo'lishi mumkin, lekin u to'plangan tajribalar asosida asta-sekin tayyorlanishi mumkin, qachonki ular insonning qalbini zabt eta boshlaydi.
Ehtiros holatida odam o'z xatti-harakatlarini oqilona nazorat qila olmaydi. Ta'sirga berilib, u ba'zida shunday xatti-harakatlarga qo'l qo'yadi, keyinchalik u qattiq pushaymon bo'ladi. Ta'sirni yo'q qilish yoki sekinlashtirish mumkin emas. Biroq, affekt holati odamni o'z harakatlari uchun javobgarlikdan ozod qilmaydi, chunki har bir kishi muayyan vaziyatda o'z xatti-harakatlarini nazorat qilishni o'rganishi kerak. Buning uchun affektning dastlabki bosqichida diqqatni unga sabab bo'lgan ob'ektdan boshqa, neytral narsaga o'tkazish kerak. Ko'p hollarda affekt o'z manbasiga qaratilgan nutq reaktsiyalarida namoyon bo'lganligi sababli, tashqi nutqiy harakatlar o'rniga, ichki harakatlarni bajarish kerak, masalan, 20 ga qadar asta-sekin hisoblash. bu harakat uning intensivligi pasayadi va odam tinchroq holatga keladi.
Affekt asosan xolerik temperament tipidagi odamlarda, shuningdek, o'z his-tuyg'ulari va harakatlarini nazorat qila olmaydigan, xulq-atvori yo'q, isterik sub'ektlarda namoyon bo'ladi.
Stress - bu hayot uchun xavfli yoki katta stressni talab qiladigan faoliyat bilan bog'liq ekstremal vaziyat ta'siri ostida odamda to'satdan paydo bo'ladigan hissiy holat. Stress, affekt kabi, xuddi shunday kuchli va qisqa muddatli hissiy tajriba. Shuning uchun ba'zi psixologlar stressni ta'sir turlaridan biri deb hisoblashadi. Ammo bu ishdan uzoqdir, chunki ularning o'ziga xos xususiyatlari bor. Stress, birinchi navbatda, faqat ekstremal vaziyat mavjud bo'lganda yuzaga keladi, ta'sir esa har qanday sababga ko'ra paydo bo'lishi mumkin. Ikkinchi farq shundaki, affekt psixika va xulq-atvorni tartibsizlantiradi, stress esa nafaqat tartibni buzadi, balki ekstremal vaziyatdan chiqish uchun tashkilotning himoya kuchlarini ham safarbar qiladi.
Stress shaxsga ham ijobiy, ham salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin. Stress mobilizatsiya funktsiyasini bajarish orqali ijobiy rol o'ynaydi, salbiy rol esa asab tizimiga zararli ta'sir ko'rsatadi, ruhiy kasalliklar va organizmning turli kasalliklarini keltirib chiqaradi.
Stress odamlarning xatti-harakatlariga turli yo'llar bilan ta'sir qiladi. Ba'zilar, stress ta'siri ostida, to'liq nochorlikni namoyon etadilar va stressli ta'sirlarga dosh bera olmaydilar, boshqalari esa, aksincha, stressga chidamli shaxslar bo'lib, xavfli daqiqalarda va barcha kuchlarni sarflashni talab qiladigan ishlarda o'zlarini eng yaxshi ko'rsatadilar.
Xafagarchilik - bu shaxsiy da'volarning haddan tashqari yuqori darajasi bilan yuzaga kelgan muvaffaqiyatsizliklar ta'siri ostida yuzaga kelgan chuqur tajribali hissiy holat. U o'zini salbiy tajribalar shaklida namoyon qilishi mumkin, masalan: g'azab, bezovtalik, befarqlik va boshqalar.
Xafagarchilikdan qutulishning ikki yo'li bor. Yoki odam kuchli faollikni rivojlantiradi va muvaffaqiyatga erishadi yoki da'volar darajasini pasaytiradi va maksimal darajada erisha oladigan natijalar bilan kifoyalanadi.
Ehtiros - bu chuqur, shiddatli va juda barqaror hissiy holat bo'lib, u odamni to'liq va to'liq qamrab oladi va uning barcha fikrlari, intilishlari va harakatlarini belgilaydi. Ehtiros moddiy va ma'naviy ehtiyojlarni qondirish bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Ehtiros ob'ekti har xil turdagi narsalar, narsalar, hodisalar, inson har qanday holatda ham egalik qilishga intiladigan odamlar bo'lishi mumkin.
Ehtirosni keltirib chiqaradigan ehtiyojga va u qanoatlantiriladigan ob'ektga qarab, uni ijobiy yoki salbiy deb tavsiflash mumkin. Ijobiy yoki yuksak ehtiros yuqori axloqiy motivlar bilan bog'liq bo'lib, nafaqat shaxsiy, balki ijtimoiy xususiyatga ega. Fanga, san’atga, ijtimoiy faoliyatga, tabiatni muhofaza qilishga va hokazolarga ishtiyoq inson hayotini mazmunli va qiziqarli qiladi. Barcha buyuk ishlar buyuk ishtiyoq ta’sirida amalga oshirilgan.
Salbiy yoki asosiy ehtiros egoistik yo'nalishga ega va u qondirilganda, odam hech narsani o'ylamaydi va ko'pincha g'ayriijtimoiy axloqsiz harakatlar qiladi.Insonning kechinmalari nafaqat his-tuyg'ular va hissiy holatlar shaklida, balki turli xil his-tuyg'ular shaklida ham namoyon bo'lishi mumkin. Tuyg'ular, his-tuyg'ulardan farqli o'laroq, nafaqat murakkabroq tuzilishga ega, balki yuqorida aytib o'tilganidek, ma'lum bir mavzu mazmuni bilan ham tavsiflanadi. Tuyg'ular mazmuniga ko'ra: axloqiy yoki axloqiy, intellektual yoki kognitiv va estetik. Tuyg'ularda odamning atrofdagi olam ob'ektlari va hodisalariga tanlangan munosabati namoyon bo'ladi.
Axloqiy his-tuyg'ular - bu shaxsning odamlarga va o'ziga bo'lgan munosabati, ularning xatti-harakatlari va xatti-harakatlari jamiyatda mavjud bo'lgan axloqiy tamoyillar va axloqiy me'yorlarga mos keladimi yoki yo'qmi.
Axloqiy tuyg'ular faol. Ular nafaqat tajribalarda, balki xatti-harakatlar va ishlarda ham namoyon bo'ladi. Muhabbat, do‘stlik, mehr-oqibat, minnatdorlik, hamjihatlik va hokazo tuyg‘ular insonni boshqa odamlarga nisbatan yuksak axloqiy xatti-harakatlar qilishga undaydi. Burch, mas'uliyat, or-nomus, vijdon, uyat, pushaymonlik va hokazo tuyg'ularida o'z harakatlariga munosabat tajribasi namoyon bo'ladi.