Маънавий-маърифий ва тарбиявий масалаларга оид саволлар. Таълим ва тарбиянинг ўзаро боғлиқлиги, унинг йўналишлари

Маънавий-маърифий ва тарбиявий масалаларга оид саволлар.

Таълим ва тарбиянинг ўзаро боғлиқлиги, унинг йўналишлари.

Таълим ва тарбия миллий мафкурани англаш воситаси.
“Ёшларга оид давлат сиёсатининг асослари тўғрисида”ги қонун ва ундан кейин қабул қилинган қўшимча чора тадбирлар ҳақидаги Президент қарорлари тўғрисида фикрингизни билдиринг.
“Таълим тўғрисида”ги қонунни мазмун моҳияти ва ёшлар тариясидаги ўрни.
Кадрлар тайёрлаш миллий дастури мазмун моҳияти ва ёшлар тариясидаги ўрни.
Соғлом бола йили давлат дастурининг мазмун моҳияти ва ундан кўзланган мақсад.
“Ягонасан, муқаддас Ватаним севги ва садоқатим сенга бахшида, гўзал Ўзбекистоним!” ғоясининг (шиори) аҳамияти.
“Ўзбекистон Республикаси давлат мустақиллигининг йигирма уч йиллик байрамига тайёргарлик куриш ва уни утказиш тўғрисида”ги Президент қарорининг ахамияти.
Ёшлар тарбияси учун бугунги куннинг глобал муаммолари.
Мафкуравий тарбия йўналишлари ва функциялари
Абдулла Авлонийнинг “Тарбия бизлар учун ё хаёт-ё мамот, ё нажот-ё халокат, ё саодат, ё фалокат масаласидир” ёшлардаги ахамияти.
Мафкуравий тарбиянинг жамиятдаги вазифалари ва уни ривожлантиришнинг концептуал асослари.
Соғлом турмуш тарзини шакллантиришнинг фалсафий мазмуни
Ахборот хавфсизлигини таъминлаш барқарор тараққиёт омили.
“Маънавият” тушунчаси, моҳияти, мазмуни.
«Оммавий маданият» тушунаси тўғрисида.
Ислоҳотлар ва уларнинг маънавий мезонлари (И.Каримов “Юксак маънавият-енгилмас куч” асари бўйича)
“Авесто” Марказий Осиё халқлари маънавияти манбаи сифатида.
Ўзбекистонда мустақилликка эришилгандан сўнг маънавий соҳадаги ислоҳотлар хусусияти.
Миллий мафкуранинг маънавият билан алоқадорлиги.
Собиқ иттифоқ даврида маънавиятга муносабат.
Маънавият ва миллий ғоя, уларнинг ўзаро боғлиқлиги.
Ўзбекистон Республикаси мустақиллигини мустаҳкамлашнинг маънавий, ижтимоий – сиёсий, ахлоқий манбалари.
Адолатли сиёсатнинг маънавий илдизлари.
Миллий ғоя ва маънавий ҳаёт. (И.Каримов “Юксак маънавият-енгилмас куч” асари бўйича)
Қабул қилинаётган қонунларнинг фуқаролар маънавияти билан алоқаси.
Маънавиятнинг мафкура билан алоқадорлиги.
Фикрга қарши фикр, ғояга қарши ғоя (И.Каримов “Юксак маънавият-енгилмас куч” асари бўйича)
Энг буюк жасорат нима? (И.Каримов “Юксак маънавият-енгилмас куч” асари бўйича)
Маънавий ва маданий ҳаёт уйғунлиги масаласи (И.Каримов “Юксак маънавият-енгилмас куч” асари бўйича)
Илк ва сўнгги уйғониш даврида маънавият ривожига ҳисса қўшган мутафаккирлар.
Маънавий зиддиятларнинг келиб чиқиш сабаблари.
Тиббиёт ходимларининг маънавий қиёфаси.
Диншуносликнинг бўлажак тиббиёт ходимлари учун амалий аҳамияти.
“Дин” тушунчаси, таърифи, моҳияти, мазмуни.
Глобаллашув жараёнлари ва маънавий таҳдидлар (И.Каримов “Юксак маънавият-енгилмас куч” асари бўйича)
Собиқ иттифоқ даврида динга муносабат.
Оилавий низоларнинг маънавий сабаблари.
“Уйғониш” ( ренессанс) тушунчаси, мазмуни, моҳияти.
“Виждон эркинлиги ва диний ташкилотлар ҳақида”ги янги таҳрирдаги қонун ва унинг моҳияти, мазмуни.
Экстремизм, диний экстремизм, мутаассиблик, ақидапарастликнинг бир-биридан фарқини ёзинг.
И.Каримов асарларида А.Темурнинг маънавий меросини ўрганиш зарурлиги ва унинг аҳамияти хақида.
Ибн-Синонинг ижодий фаолиятида ахлоқий масалаларга доир асарлари ва уларниниг ёшлар тарбиясидаги ахамияти
Ғоявий бўшлиқ ва зарарли ғояларнинг жамиятимизга таъсири.
“Мамлакатимизда демократик ислоҳатларни янада чуқурлаштириш ва фуқаролик жамиятини ривожлантириш концепцияси”, ундаги асосий йўналишлар ва вазифалар.
И.А.Каримовнинг “Кучли давлатдан кучли фуқаролик жамиятига ўтиш” концепциясининг моҳияти ва мазмуни.
Миссионерликнинг мазмун-моҳияти.
Конституциямизда бевосита ёшларга оид қандай нормалар мавжуд.
“Ўзбек модели” бошқа моделлардан нимаси билан фарқланади.
Ҳуқуқий маданият нима?