Madaniy landshaftlarni bunyod etishning geoekologik tamoyillari

Qishloq xo‘jalik landshaftlari
Dehqonchilik,  bog‘dorchilik,  o‘tloq-yaylov,  aralash.
	Sanoat landshaftlari	Karyer va tashlamalar,  terrikonlar, psevdokarst va boshq.
	Chiziqli-yo‘l landshaftlari	Avtomobil yo‘llari, temiryo‘llar, neft va gaz quvurlari va boshq.
	O‘rmon antropogen landshaftlari	Daraxtzorlar  (ihotazorlar),  kesilgan  o‘rmonlar  o‘rnidagi  ikkilamchi o‘rmonlar va boshq.
	Suv antropogen landshaftlari	Suvomborlar, kanallar, ko‘llar, baliqchilik hovuzlari va boshq.
	Rekreatsion landshaftlar	Sanatoriylar, dam olish maskanlari atrof dagi bog‘-daraxtzorlar  va boshq.
	Seliteb landshaftlar	Shaharlar, qishloqlar
	Belligerativ (lot. velligero – urush)	Qo‘riqchilik tepalari,  himoya qo‘rg‘onlari, devorlar, qal’alar,  xandaqlar, okoplar va boshq.

Madaniy landshaft — muayyan maqsad bilan (biologik hosilni oshirish; rekreatsiya, aholi turar joylarini bunyod etish va h. k.) ilmiy asosda va insonlar manfaatini koʻzlab oqilona oʻzgartirilgan landshaftlar. Madaniy landshaftda unumdorlik, iqtisodiy samaradorlik eng yuqori, kishilar hayoti uchun zarur sharoit qulay, tabiiy muhit soglom va goʻzal boʻlishi kerak. Madaniy landshaftga choʻl oʻrtasida bunyod etilgan vohalar, zaytun, choy, banan, sitrus plantatsiyalari, qishloq xoʻjaligi oʻsimliklari ekiladigan dalalar, oʻrmonlar oʻrnida barpo qilingan pichanzor, yaylov, bogʻ, koʻchatzor, oʻrmonzor park va boshqa misol boʻla oladi. Madaniy landshaftning oʻzgarishi, tabiatning rivojlanishi va unga inson tomonidan kiritiladigan oʻzgartirishlar oʻrtasidagi qarama-qarshiliklar bilan tavsiflanadi. Har bir landshaft kabi Madaniy landshaft mahsuldorlik xususiyatiga ega. Mahsuldorlik esa Madaniy landshaftning tabiiy xususiyatlari va insonning oʻzgartiruvchi harakatiga bogʻliq. Madaniy landshaftda relyef morfostrukturasi belgilari, geologik tuzilishi, tabiiy iqlimning asosiy xususiyatlari saqlanadi va u zonallik hamda azonallikning taʼsirida boʻladi. Madaniy landshaftni ongli ravishda tuzish nafaqat landshaft komponentlari, balki uning morfologik tarkibiy qismlari (maskan, fatsiya) orasidagi bogʻliqlikni oʻrganishga asoslanadi. Madaniy landshaft birinchi navbatda nomaqbul tabiiy jarayonlarning oldini olish, inson hayoti uchun sogʻlom muhitni yaratish, hududni oqilona tashkil qilish (tabiiy landshaftning muhofaza qilinayotgan elementlari — qishloq xoʻjaligi yerlari, turar joy massivlari, sanoat korxonalari va h.k. orasidagi ilmiy jihatdan asoslangan nisbat)ni koʻzda tutadi. Landshaftshunoslikning muhim vazifasi uning turi, oʻzgarishi va mahsuldorligini oshirish yoʻllarini oʻrganishdan iboratdir. Bu yoʻnalishda landshaftshunoslik qishloq xoʻjaligi bilan birikadi.

Landshaft modellashtirish asosida biz etnik jamoalarning tonal madaniyatini Stavropol o'lkasidagi tabiiy landshaftlarni qamrab olish bilan bog'liqligini ko'rib chiqamiz. An'anaviy etnik-madaniy landshaftlarning tabiiy shartli xususiyatlari topildi.

Landshaft modellashtirish asosida muallif Stavropol o'lkasi etnik jamoalarining an'anaviy madaniyati va atrofdagi tabiiy landshaftlar o'rtasidagi aloqalarni o'rganib chiqadi. Mintaqaning an'anaviy etnomadaniy landshaftlarini shakllantirishning tabiiy ravishda aniqlangan xususiyatlari ochib berilgan.

Stavropol o'lkasining geokultural makonini o'rganish va xususan, madaniy-landshaft rayonlashtirish sxemasini ishlab chiqish juda dolzarb muammo, mintaqada madaniy-geografik tadqiqotlar rivojlanishining asosiy shartidir.

Geomadaniyat makonini va uni tashkil etuvchi madaniy landshaftlarni o'rganishga kompleks yondashish geomadaniyat shakllanishining tabiiy tarkibiy qismiga e'tiborni kuchaytirishni taqozo etadi. Tabiiy landshaft madaniy landshaftning moddiy asosidir. Tabiiy omillar madaniy landshaftning fazoviy tashkil qilinishiga sezilarli ta'sir qiladi, geokultural makonning ko'plab sifat xususiyatlarini belgilaydi.

Madaniy landshaftlarning shakllanishi va tarkibiy tuzilishida tabiiy omillarning ahamiyati deyarli barcha zamonaviy madaniy-geografik mavzudagi nashrlarda e'lon qilingan. Biroq, geologik madaniy makonning tabiiy ravishda aniqlangan elementlarini maxsus tadqiqotlar hali juda kam. Ushbu muammo bilan bog'liq tadqiqotlar orasida, birinchi navbatda, Yu.A. Vedenin, miloddan avvalgi Preobrajenskiy, Yu.G. Simonova, E.H. Sokolova, B.H. Kalutskova va A.A. Ivanova.
Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu turdagi tadqiqotlar 20-asrning boshlarida «inson geografiyasi;

Lisenko A.V.

"An'anaviy etnomadaniyni shakllantirishda tabiiy omillarning o'rni ..."

V.V. Dokuchaev, L.S. Berg, V.P. Semenov-Tyan-Shanskiy va boshqalar, shuningdek chet ellarda ham XX asr davomida madaniy geografiya sohasida.

Mahalliy etnologlar madaniy va ekologik mavzularni juda samarali ishlab chiqmoqdalar. Xususan, iqtisodiy va madaniy tiplarning allaqachon klassik kontseptsiyasi doirasida insoniyatning madaniy differentsiatsiyasi muvaffaqiyatli o'rganilmoqda, bu er yuzidagi fizik-geografik sharoitlarning bir xilligi natijasida madaniy madaniyatning turli xil natijalariga olib keladi. moslashish. 70-80-yillarda. maishiy etnik ekologiyaning "antropogeotsenoz" va "etnoekosistema" kabi asosiy tushunchalari shakllantirildi.

Shubhasiz, iqtisodiy va madaniy turlar tushunchasi va etno-ekologik tushunchalar asosida olib borilgan tadqiqotlar madaniy geografiya bo'yicha ishlarning ajralmas qismi sifatida qaralishi kerak. 90-yillarda etnologiya va madaniy geografiya tutashgan joyda joylashganligi bejiz emas. yangi yo'nalish paydo bo'ldi - etnik madaniy landshaftshunoslik, uning doirasida madaniy landshaft mahalliy etnomadaniyat hamjamiyati tomonidan ishlab chiqilgan ma'naviy, intellektual va moddiy amaliy tabiiy makon sifatida tushuniladi.

Dastlab etnomadaniy landshaftlar etnik jamoalarning an'anaviy madaniyatining atrofdagi tabiiy landshaftlar bilan o'zaro aloqasi asosida shakllandi. Ushbu bog'lanishlarni Stavropol o'lkasi hududida o'rganish, avvalambor, tarixiy va madaniy geografik tadqiqotlarni talab qiladi, buning asosida zamonaviy madaniy landshaftlarning o'zgarmas xususiyatlarini aniqlash mumkin. Shubhasiz, ushbu masalalarni chuqur o'rganmasdan, madaniy landshaftlarning barqarorligi muammosini hal qilish, shuningdek Stavropol o'lkasini madaniy va landshaft rayonlashtirish sxemasini ishlab chiqish juda qiyin.

19-asrning oxiriga kelib Stavropol o'lkasi hududida etnik madaniy landshaftlarning ikkita asosiy guruhi shakllandi -

tov: 1) ko'chmanchi chorvadorlarning etnik-madaniy manzaralari; 2) rus-ukrain dehqonlari va chorvadorlarining etnomadaniy manzaralari.

Ko'chmanchi chorvadorlarning etnik-madaniy landshaftlari dastlab dasht va yarim cho'l tabiiy landshaftlari sharoitida shakllangan. 19-asrda Stavropol o'lkasida Nogaylar, Qalmoqlar va Stavropol turkmanlarining etnik madaniy manzaralari mavjud edi. Ushbu etnik guruhlar Kisqavkazda mavjud bo'lgan tabiiy sharoitlarga o'xshash madaniy moslashuv shakllariga ega edilar va yagona iqtisodiy va madaniy turga - dasht va yarim cho'llarning ko'chmanchi chorvadorlariga birlashdilar. Yassi relyef, keng yaylovlar chorvachilik jihatidan muhim podani saqlashga yordam berdi. Kundalik hayot, ko'chmanchilarning moddiy madaniyati ochiq joylarda doimiy harakatga moslashgan. Ko'chmanchi lagerlarning doimiy o'zgarishi sharoitida mo''tadil mollarni boqish yaylov erlarining eng yuqori mahsuldorligiga yordam berdi, chunki chorva mollari tomonidan o'simliklarning nobud bo'lishi taxminan o't biomassasining ko'payishiga to'g'ri keldi. Ko'chmanchi turmush tarzi va mintaqaning tabiiy tuzilishining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq ravishda muhim hududning tarqoq, yemirilgan, etnomadaniy landshaftlari shakllangan.

19-asrning oxiriga kelib rus va ukrain ko'chmanchilarining Dasht Kavkazga oqimining ko'payishi natijasida ko'chmanchi xalqlarning etnomadaniy landshaftlari asta-sekin qisqarib bordi, ba'zilari ancha aniq bo'lgan bir qator anklavlarga bo'lindi. chegaralar. Shu bilan birga, ko'chmanchilarning an'anaviy madaniyatida rivojlangan moslashuvchan plastisitni hisobga olgan holda, Evroosiyoning ichki mintaqalariga xos bo'lgan tabiiy muhit parametrlarining doimiy o'zgarishiga, ishlab chiqarish xususiyatlari va hayotni qo'llab-quvvatlovchi madaniyat qolmoq. Va etnomadaniy landshaftlarning ichki hududiy tuzilishi xulq-atvorning an'anaviy stereotiplari asosida shakllanishda davom etmoqda.
20-asrning boshlariga kelib, ko'chmanchi chorvadorlarning etnomadaniy landshaftlari Kumo-Manych depressiyasining yarim cho'l viloyatlari va Terek-Kum pasttekisligida joylashgan edi. Etnomadaniy landshaftlarning faqat ahamiyatsiz qismi Stavropol tepaligining dasht provinsiyasida joylashgan edi (Stavropol turkmanlari etnik madaniy landshaftining g'arbiy qismi, Kalaus-Sablino Nogaylarning etnomadaniy anklavi).

Rus-ukrain dehqonlari va chorvadorlarining etnik madaniy landshaftlarining shakllanishi, ko'p jihatdan, ko'chmanchilarning Kisqoz dashtidagi tabiiy muhit sharoitlariga madaniy moslashuvining natijasidir. Rossiyaning Qora Yer mintaqasi va Kichik Rossiyaning tabiiy muhitida shakllangan va o'rmon-dasht va o'rmonlarning, shuningdek, dashtlarning dehqon xo'jaliklarining iqtisodiy va madaniy turiga mansub bo'lgan an'anaviy sanoat madaniyatiga mos keladigan hududlarni migrantlar egallaydi. mo''tadil zona. Ushbu iqtisodiy va madaniy tur uchun chorvachilik va meva etishtirish yordamchi kasb sifatida rivojlandi. Shu bilan birga, Kiskavkaziya sharoitida chorvachilikning roli sezilarli darajada oshadi, bu esa quruq dashtlarda ushbu turdagi iqtisodiy faoliyatning sezilarli samaradorligi bilan bog'liq.

Etnomadaniy landshaftlarning aniq chegaralari Stavropol tog 'tizmasining dasht va o'rmon-dasht provinsiyalarida va qisman Tersko-Kumskaya pasttekisligining yarim cho'l viloyatida qayd etilgan. 19-asr davomida etnomadaniy landshaftlarning maydoni va zichligi tezda oshdi. Shu bilan birga, dehqonchilikning roli ortib bormoqda. Shu bilan birga, alohida hududlarning iqtisodiy va madaniy ixtisoslashuvi o'zini namoyon qila boshlaydi: asosan g'arbiy va shimoli-g'arbiy mintaqalarda qishloq xo'jaligi, markaziy va janubiy mintaqalarda dehqonchilik va chorvachilik.

Stavropol o'lkasidagi etnomadaniy landshaftlarning ichki hududiy (morfologik) tuzilishi ham asosan tabiiy omillar ta'sirida shakllangan. Etnomadaniy landshaftlarning morfologik tuzilishida ikkita taksonomik bosqichni ajratish mumkin - madaniy va tabiiy hududlar va tabiiy chegaralar. Madaniy-tabiiy hudud deganda, ma'lum bir joyga "bog'langan", umumiy taqdir va hamjihatlik tuyg'usi bilan birlashtirilgan etnik-madaniy jamoaning mahalliy geografik jihatdan alohida guruhining yashash maydoni tushuniladi. Madaniy va tabiiy traktlar - turli xil funktsional maqsadlarga ega bo'lgan mahalliy hamjamiyat tomonidan ishlab chiqilgan yashash maydonlarining qismlari: aholi punkti (har xil turdagi aholi punktlari - qishloqlar, aholi punktlari, fermer xo'jaliklari va boshqalar); iqtisodiy (turli xil sanoat maqsadlari uchun zonalar); kult (diniy marosimlarni bajarish joylari, dunyoning mifologik rasmidagi mikro-joylar - "toza", "nopok" joylar va boshqalar); dam olish va h.k.

XIX asrning ikkinchi yarmida ko'chmanchilarning muhim qismi yarim ko'chmanchi turmush tarzi va mahalliy ko'chmanchilikka o'tdilar. Ushbu turdagi dehqonchilik yarim cho'l landshaftlarida ustun keldi. O'simliklar qoplamining mikrokompleksligi, nisbatan yumshoq qishlari va yaqindan yotgan er osti suvlari kichik jamoalarga bir yoki bir nechta suv manbalari atrofida sayr qilishga imkon berdi.

Umuman olganda, 19-asrda Stavropolning etnomadaniy landshaftlarining faoliyati aniq mavsumiy xususiyatga ega edi. Madaniy va tabiiy hududlar etnokul-

rus-ukrain dehqonlari va chorvadorlarining turistik manzaralari "markaz - periferiya" turining monosentrik xususiyatiga ega edi. Shu bilan birga, yilning iliq davrida ularning fazoviy kengayishi sodir bo'ldi, qishda esa qishloqqa yaqin yaylovlarning yaylov uchastkalari chegaralarida sezilarli qisqarish yuz berdi.

Ko'chmanchi chorvadorlarning etnik-madaniy landshaftlarining madaniy va tabiiy hududlari ham mavsumiy pulsatsiyaga uchragan. Yozda ularning chegaralari dasht suv havzalariga, qishda esa yarim cho'lga, shuningdek, intrazonal toshqin landshaftlariga o'tdi. Shu bilan birga, qish va yozgi yaylovlar o'rtasida alohida bipolyar ishlash tizimi shakllandi.

Mahalliy ko'chmanchilik va yarim ko'chmanchi turmush tarzi sharoitida madaniy va tabiiy hududlar faoliyatining mavsumiy xususiyatlari kamroq kuzatiladi va aloqa tizimi ko'p qutbli xususiyatga ega bo'ladi (aylanada aylanib yurish: quduqdan quduqgacha).

Stavropol o'lkasining an'anaviy madaniy-landshaft tuzilishining tabiiy ravishda aniqlangan elementlarini tahlil qilish mintaqadagi etnomadaniy landshaftlarning asosiy turlarini shakllantirishning faqat umumiy xususiyatlarini ta'kidlaydi. Ushbu tadqiqot etnomadaniy landshaft maydonlarini aniqlash uchun, shuningdek madaniy-landshaft komplekslari evolyutsiyasini o'rganish uchun asos bo'lib xizmat qilishi mumkin. Bu quyidagilarni talab qiladi: 1) tabiiy muhitning mahalliy xususiyatlarini va ulardan ayrim etno-madaniy guruhlar tomonidan foydalanish xususiyatlarini batafsil tahlil qilish; 2) etnomadaniy landshaftlarni shakllantirishning tabiiy va ijtimoiy-madaniy (iqtisodiy, demografik, siyosiy omillar) kompleksini har tomonlama o'rganish.

Ko'rinib turibdiki, mintaqaning an'anaviy madaniy-landshaft tuzilishining asosini etnomadaniy landshaftlarning tabiiy elementlari tashkil etadi. An'anaviylarni fazoviy farqlashning iqtisodiy, demografik va siyosiy xususiyatlariga ko'ra chegaralarni sozlash etnik guruhlar madaniyati Stavropol o'lkasini madaniy va landshaft rayonlashtirishning to'liq retrospektiv sxemasini ishlab chiqishga imkon beradi.

Foydalanilgan adabiyotlar.

1. Beknazov R.U., Novikov Y.V. Oxrana prirodi. T. «Ukituvchi».1995.

2. O zbekiston Respublikasi Qizil kitobi, 2 torn O’simliklar, T.: «Shinor ENK» 1998,

3. Ozbekiston Respublikasi Qizil kitobi, 2 torn Xayvonot olami, T.: «Shinor ENK», 2003.

Internet saytlari:

1. www.satalog.alledu.ru/predmet/bio/botanika/

2. www.lyseum 1ssu.runnet.ru/dist/botanv/botanv.html