Ligi fаrg‘оnа dаvlат univеrsiтетi jahon tarixi kafedrasi

Migratsiya mustamlakachiligi - mustamlakachilikni boshqarishning bir turi bo'lib, uning asosiy maqsadi avtoxton xalqlar zarariga metropoliya titulli etnosining yashash maydonini (Lebensraum deb ataladigan) kengaytirish edi. Odatda yangi siyosiy va iqtisodiy elitani tashkil etuvchi ko'chirish koloniyalariga metropoliyadan muhojirlarning katta oqimi mavjud. Mahalliy aholi bostiriladi, majburlanadi va ko'pincha jismonan yo'q qilinadi (ya'ni genotsid amalga oshiriladi). Metropoliya ko'pincha o'z aholisi sonini tartibga solish vositasi sifatida yangi joyga ko'chirishni rag'batlantiradi, shuningdek, nomaqbul elementlarni (jinoyatchilar, fohishalar, itoatsiz milliy ozchiliklar - irlandlar, basklar va boshqalar) quvib chiqarish uchun yangi erlardan qanday foydalanishi va hokazo. . Isroil zamonaviy muhojirlar koloniyasining namunasidir. Ko'chirish koloniyalarini yaratishda asosiy nuqtalar ikkita shart: er va boshqa tabiiy resurslarning nisbatan ko'pligi bilan avtoxton aholining past zichligi. Tabiiyki, migrant mustamlakachiligi resurs (xom ashyo mustamlakachiligi) bilan solishtirganda mintaqa hayoti va ekologiyasini chuqur tarkibiy qayta qurishga olib keladi, qoida tariqasida, ertami-kechmi dekolonizatsiya bilan yakunlanadi. Dunyoda aralash migratsiya va xom ashyo koloniyalari misollari mavjud. Aralash tipdagi migrantlar koloniyasining birinchi namunalari Ispaniya (Meksika, Peru) va Portugaliya (Braziliya) koloniyalari edi. Ammo aynan Britaniya imperiyasi, undan keyin AQSH, Gollandiya va Germaniya bir hil oq, inglizzabon, protestant migrantlar koloniyalarini yaratish maqsadida yangi bosib olingan yerlarda avtoxton aholini toʻliq genotsid qilish siyosatini yurita boshladi. , keyinchalik hukmronliklarga aylangan. Shimoliy Amerikaning 13 ta mustamlakasiga nisbatan bir marta xatoga yo'l qo'ygan Angliya yangi ko'chmanchilar koloniyalariga munosabatini yumshatdi. Ularga eng boshidan ma’muriy, keyin esa siyosiy muxtoriyat berildi. Bular Kanada, Avstraliya va Yangi Zelandiyadagi turar-joy koloniyalari edi. Ammo avtoxton aholiga munosabat nihoyatda shafqatsizligicha qoldi. Qo'shma Shtatlardagi "Ko'z yoshlari yo'li" va Avstraliyadagi Oq Avstraliya siyosati butun dunyoda shuhrat qozondi. Britaniyaliklarning Yevropalik raqiblariga qarshi qatag'onlari ham qonli bo'ldi: Frantsiya Akadiyasidagi "Buyuk musibat" va Yangi Dunyodagi frantsuz ko'chmanchilar koloniyalari Kvebekni zabt etish. Shu bilan birga, tez o'sib borayotgan 300 million aholisiga ega Britaniya Hindistoni, Gonkong, Malayziya aholisi zichligi va agressiv musulmon ozchiliklari mavjudligi sababli Britaniya mustamlakasi uchun yaroqsiz bo'lib chiqdi. Janubiy Afrikada mahalliy va migrantlar (Boer) aholisi allaqachon juda ko'p edi, ammo institutsional segregatsiya inglizlarga imtiyozli ingliz mustamlakachilarining kichik guruhi uchun ma'lum iqtisodiy bo'shliqlar va erlarni ochishga yordam berdi. Ko'pincha mahalliy aholini cheklash uchun oq ko'chmanchilar uchinchi guruhlarni ham jalb qildilar: AQSh va Braziliyadagi Afrikadan qora tanli qullar; Kanadadagi Yevropadan kelgan yahudiy qochqinlar, o'z mustamlakalariga ega bo'lmagan Janubiy va Sharqiy Yevropa mamlakatlaridan kelgan ishchilar; Gviana, Janubiy Afrika, AQSh va h.k.dagi hindlar, vetnamlar va yavaliklar. Sibir va Amerikaning Rossiya tomonidan bosib olinishi, shuningdek, ularni rus va rusiyzabon ko'chmanchilar tomonidan keyingi joylashtirishlari ham ko'chirish mustamlakachiligi bilan juda ko'p umumiyliklarga ega edi. Bu jarayonda ruslardan tashqari ukrainlar, nemislar va boshqa xalqlar ishtirok etdi.
Vaqt o'tishi bilan muhojirlar koloniyalari yangi xalqlarga aylandi. Argentinaliklar, peruliklar, meksikaliklar, kanadaliklar, braziliyaliklar, amerikalik amerikaliklar, gviana kreollari, yangi kaledoniyaliklar, breyonlar, frantsuz-akadiyaliklar, kajunlar va frantsuz-kanadaliklar (Kvebek) shunday paydo bo'ldi. Ular sobiq metropol bilan til, din va umumiy madaniyat bilan bog'lanishda davom etmoqda. Ba'zi ko'chirish koloniyalarining taqdiri fojiali tarzda yakunlandi: Jazoirning pied-noirlari (franko-jazoirlar), 20-asrning oxiridan boshlab Yevropalik ko'chmanchilar va ularning avlodlari O'rta Osiyo va Afrika mamlakatlarini jadal tark etishdi (repatriatsiya): yilda Janubiy Afrika, ularning ulushi 1940 yildagi 21 foizdan 2010 yilda 9 foizga tushdi; Qirgʻizistonda 1960-yildagi 40% dan 2010-yilda 10% gacha. Vindxukda oq tanlilarning ulushi 1970-yildagi 54% dan 2010-yilda 16% ga kamaydi. Ularning ulushi ham butun Yangi Dunyoda tez pasayib bormoqda: AQShda u 88% dan kamaydi. % 1930 yilda 2010 yilda taxminan 64% gacha; Braziliyada 1960 yildagi 63% dan 2010 yilda 48% gacha³.
Mustamlaka hukmronligi maʼmuriy jihatdan yo “hokimiyat” shaklida (koloniyani bevosita noib, general-kapitan yoki general-gubernator orqali nazorat qilish) yoki “protektorat” shaklida ifodalangan. Mustamlakachilikni mafkuraviy asoslash madaniyatni yoyish zarurati (madaniyat, modernizatsiya, g'arblashtirish - bu G'arb qadriyatlarining butun dunyoga tarqalishi) - "oq odamning yuki" orqali davom etdi. Mustamlakachilikning ispancha versiyasi katoliklikning, ispan tilining encomienda tizimi orqali kengayishini anglatardi. Encomienda (ispan tilidan encomienda - g'amxo'rlik, himoya) - ispan koloniyalari aholisining mustamlakachilarga qaramligi shakli. 1503 yilda kiritilgan. 18-asrda bekor qilingan. Janubiy Afrikani mustamlaka qilishning Gollandiya versiyasi aparteidni, mahalliy aholini quvib chiqarishni va uni rezervatsiyalar yoki bantustanlarga qamoqqa olishni anglatardi. Mustamlakachilar mahalliy aholidan butunlay mustaqil jamoalar tuzdilar, ular turli toifadagi odamlardan, jumladan, jinoyatchilar va avantyuristlardan jalb qilingan. Diniy jamoalar (Yangi Angliya Puritanlar va Eski G'arbiy Mormonlar) ham keng tarqalgan. Mustamlaka maʼmuriyatining hokimiyati mahalliy diniy jamoalar (Britaniya Hindistonidagi hindlar va musulmonlar) yoki dushman qabilalar (mustamlaka Afrikada), shuningdek, aparteid (irqiy kamsitish) oʻrtasida boʻlinish yoʻli bilan “boʻl va zabt et” tamoyili asosida amalga oshirilgan. Ko'pincha mustamlaka ma'muriyati mazlum guruhlarni o'z dushmanlariga qarshi kurashda (Ruandadagi mazlum xutular) qo'llab-quvvatladi va mahalliy aholidan qurolli otryadlarni (Hindistonda sepoylar, Nepalda gurxalar, Jazoirda Zuaves) tuzdi.
Dastlab Yevropa davlatlari mustamlakalarga o‘zlarining siyosiy madaniyati va ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarini olib kelmadilar. Qadimdan o‘ziga xos madaniyat va davlatchilik an’analarini shakllantirgan Sharqning qadimiy sivilizatsiyalari bilan yuzma-yuz kelgan bosqinchilar, eng avvalo, o‘zlariga iqtisodiy bo‘ysundirishga intildi. Davlatchilik umuman mavjud bo'lmagan yoki juda past darajada bo'lgan hududlarda (masalan, Shimoliy Amerika yoki Avstraliyada) ular ma'lum darajada metropoliya mamlakatlari tajribasidan olingan ma'lum davlat tuzilmalarini yaratishga majbur bo'ldilar, ammo ko'proq milliy xususiyatlarga ega. Masalan, Shimoliy Amerikada hokimiyat Britaniya hukumati tomonidan tayinlangan gubernatorlar qo‘lida to‘plangan. Gubernatorlarning, qoida tariqasida, mustamlakachilar orasidan mahalliy aholi manfaatlarini himoya qiladigan maslahatchilari bo'lgan. O'zini-o'zi boshqarish organlari muhim rol o'ynadi: koloniyalar vakillari yig'ilishi va qonun chiqaruvchi organlar - qonun chiqaruvchi organlar. Hindistonda inglizlar ayniqsa siyosiy hayotga aralashmadilar va mahalliy hukmdorlarga iqtisodiy ta'sir qilish vositalari (quldorlik qarzlari), shuningdek, o'zaro kurashda harbiy yordam ko'rsatish orqali ta'sir o'tkazishga intildilar.
Yevropa turli mustamlakalaridagi iqtisodiy siyosat asosan oʻxshash edi. Ispaniya, Portugaliya, Gollandiya, Fransiya, Angliya feodal tuzilmalarini dastlab o'zlarining mustamlaka mulklariga o'tkazdilar. Shu bilan birga, plantatsiya dehqonchiligi keng qo'llanilgan. Albatta, bular, aytaylik, qadimgi Rimda bo'lgani kabi, klassik turdagi "qul" plantatsiyalari emas edi. Ular bozor uchun ishlaydigan, ammo iqtisodiy bo'lmagan majburlash va qaramlikning qo'pol shakllaridan foydalangan holda yirik kapitalistik iqtisodiyotni ifodaladilar. Mustamlakachilikning ko'pgina oqibatlari salbiy edi. Milliy boyliklarni talon-taroj qilish, mahalliy aholi va kambag'al mustamlakachilarni shafqatsiz ekspluatatsiya qilish sodir bo'ldi. Savdo kompaniyalari bosib olingan hududlarga ommaviy talabga ega eskirgan tovarlarni olib kelib, qimmat narxlarda sotardi. Aksincha, mustamlakachi mamlakatlardan qimmatbaho xom ashyo, oltin va kumush olib chiqilar edi. Metropoliyalardan kelgan tovarlar hujumi ostida an'anaviy sharq hunarmandchiligi qurib qoldi, hayotning an'anaviy shakllari va qadriyatlar tizimi yo'q qilindi⁴. Shu bilan birga, Sharq sivilizatsiyalari jahon munosabatlarining yangi tizimiga tobora ko'proq jalb qilinib, G'arb sivilizatsiyasi ta'siriga tushib qoldi. Asta-sekin G'arb g'oyalari va siyosiy institutlarini o'zlashtirish, kapitalistik iqtisodiy infratuzilmani yaratish sodir bo'ldi. Bu jarayonlar ta’sirida an’anaviy sharq sivilizatsiyalari isloh qilinmoqda.
Mustamlakachilik siyosati taʼsirida anʼanaviy tuzilmalar oʻzgarishining yorqin misoli Hindiston tarixidir. 1858 yilda Sharqiy Hindiston savdo kompaniyasi tugatilgandan so'ng, Hindiston Britaniya imperiyasi tarkibiga kirdi. 1861 yilda qonun chiqaruvchi maslahat organlari - Hindiston kengashlarini, 1880 yilda esa mahalliy o'zini o'zi boshqarish to'g'risidagi qonunlarni yaratish to'g'risida qonun qabul qilindi. Shunday qilib, hind sivilizatsiyasi uchun yangi hodisa - saylangan vakillik organlari paydo bo'ldi. Shuni ta'kidlash kerakki, Hindiston aholisining atigi 1 foizga yaqini ushbu saylovlarda qatnashish huquqiga ega edi. Inglizlar Hindiston iqtisodiyotiga katta moliyaviy sarmoyalar kiritdilar. Mustamlaka maʼmuriyati ingliz bankirlarining kreditlariga murojaat qilib, temir yoʻllar, irrigatsiya inshootlari, korxonalar qurdi. Bundan tashqari, Hindistonda paxta va jut sanoatining rivojlanishida, choy, kofe va shakar ishlab chiqarishda katta rol o'ynagan xususiy kapital ham o'sdi. Korxonalarning egalari nafaqat inglizlar, balki hindular ham edi. Ustav kapitalining 1/3 qismi milliy burjuaziya qoʻlida edi. 40-yillardan boshlab. XIX-asr Britaniya hukumati qoni va teri rangi, didi, axloqi va tafakkuri jihatidan milliy “hind” ziyolilarini shakllantirish ustida faol ishlay boshladi. Bunday ziyolilar Kalkutta, Madras, Bombey va boshqa shaharlar kollej va universitetlarida shakllangan.
XIX-asrda mustamlakachilik qaramligiga bevosita tushmagan Sharq mamlakatlarida ham modernizatsiya jarayoni sodir bo'ldi. 40-yillarda. XIX-asr Usmonlilar imperiyasida islohotlar boshlandi. Maʼmuriy tizim va sud oʻzgartirildi, dunyoviy maktablar yaratildi. Musulmon bo'lmagan jamoalar (yahudiy, yunon, arman) rasman tan olindi va ularning a'zolari davlat xizmatiga qabul qilindi. 1876 ​​yilda ikki palatali parlament tuzildi, bu sulton hokimiyatini biroz chekladi, konstitutsiya fuqarolarning asosiy huquq va erkinliklarini e'lon qildi. Biroq, sharqiy despotizmni demokratlashtirish juda zaif bo'lib chiqdi va 1878 yilda Turkiya Rossiya bilan urushda mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, uning dastlabki pozitsiyalariga qaytish sodir bo'ldi. Davlat toʻntarishidan keyin imperiyada yana despotizm hukm surdi, parlament tarqatib yuborildi, fuqarolarning demokratik huquqlari sezilarli darajada cheklandi.
Turkiyadan tashqari, islom sivilizatsiyasida faqat ikki davlat Yevropa hayot standartlarini o'zlashtira boshladi: Misr va Eron. XX asr o'rtalarigacha bo'lgan ulkan islom olamining qolgan qismi. an’anaviy turmush tarziga bo‘ysunib qolgan.
Xitoy ham mamlakatni modernizatsiya qilish uchun muayyan harakatlar qildi. 60-yillarda. XIX-asr bu erda o'z-o'zini mustahkamlash siyosati keng ommalashdi. Xitoyda sanoat korxonalari, kemasozlik zavodlari, armiyani qayta qurollantirish uchun arsenallar faol yaratila boshlandi. Ammo bu jarayon yetarlicha turtki olmadi. Ushbu yo'nalishdagi keyingi rivojlanish urinishlari 20-asrda katta uzilishlar bilan qayta tiklandi.
XIX asrning ikkinchi yarmida Sharq mamlakatlaridan eng uzoqda. Yaponiya rivojlangan. Yaponiya modernizatsiyasining o'ziga xos xususiyati shundaki, bu mamlakatda islohotlar juda tez va izchil amalga oshirildi. Yaponiya ilg‘or Yevropa mamlakatlari tajribasidan foydalanib, sanoatni modernizatsiya qildi, yangi huquqiy munosabatlar tizimini joriy qildi, siyosiy tuzilmani, ta’lim tizimini o‘zgartirdi, fuqarolarning huquq va erkinliklarini kengaytirdi. 868 yilgi davlat toʻntarishidan soʻng Yaponiyada Meydzi tiklanishi nomi bilan mashhur boʻlgan bir qator tub islohotlar amalga oshirildi. Bu islohotlar natijasida Yaponiyada feodalizmga barham berildi. Hukumat feodal taqsimoti va meros imtiyozlarini, knyaz-daimyolarni bekor qilib, ularni viloyat va prefekturalarni boshqaradigan amaldorlarga aylantirdi. Unvonlar saqlanib qolgan, ammo sinfiy farqlar bekor qilingan. Demak, oliy mansabdor shaxslar bundan mustasno, tabaqa jihatidan knyazlar va samuraylar boshqa tabaqalarga tenglashtirilgan.