Лекции по общей психологии спб.: Питер, 006. 320 с. A. P. Лурия лекции по общей

образ представления является в конечном счете не пассивным 
отпечатком нашего зрительного восприятия, а итогом его анализа и синтеза, аб-
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru || [e-mail] || Icq# 75088656
212 of 322
Лурия, А. Р.= Лекции по общей психологии — СПб.: Питер, 2006. — 320 с.
212

---

210 
стракции и обобщения, иначе говоря, результатом кодирования, воспринимавшегося 
в известную систему.
Значит, в образе представления наша память не пассивно сохраняет отпечаток раз 
воспринятого, но проделывает с ним глубокую работу, объединяя целый ряд 
впечатлений, анализируя содержание предмета, обобщая эти впечатления, объединяя 
собственный наглядный опыт со знаниями о предмете. 
Следовательно, образ представления является продуктом неизмеримо более 
сложной деятельности и неизмеримо более сложным психологическим 
образованием, чем последовательный или наглядный образ. 
Эта сложность образа представления отчетливо видна как в узнавании предмета, 
так и в сохранении образа. 
Узнавание предмета 
никогда не является процессом простого наложения 
воспринимаемого предмета на хранящийся в памяти образ представления о нем. Оно 
происходит, как правило, путем выделения существенных признаков предмета, 
сличения признаков сходных и различных в ожидаемом и реально воспринимаемом 
предмете, в результате которых и происходит «принятие решения» о том, является 
ли видимый предмет тем, который мы ожидали, или нет. Факт, что человек имеет 
«образ» своего знакомого, вовсе не означает, что он располагает полным зрительным 
отпечатком этого знакомого, и он «узнает» его, путая простое отождествление 
воспринимаемого образа с тем, которой хранится в его памяти. Это означает, что он 
располагает обобщенным комплексом признаков, которые он удерживает как 
существенные для своего знакомого: высокий рост, лысоватый, в очках, прямо 
держится и т. п. Встречая человека, похожего на этого знакомого, он сличает 
отдельные черты, и если эти черты в чем-либо не совпадают («лысоватый, в очках, 
но лицо круглое...»), он «принимает решение», что перед ним не тот человек, он «не 
узнает» его. Лишь совпадение всех ведущих признаков приводит к уверенности, что 
перед ним именно ожидаемое лицо, и к 
«принятию решения», 
которое и есть 
проявление 
узнавания 
своего знакомого. 
Это дает основания считать 
образ представления не простым отпечатком в 
памяти единичного впечатления, а сокращенным, свернутым продуктом сложной 
деятельности с предметом, 
включающим элементы как наглядного опыта, так и 
знаний о нем. Столь же сложным процессом является 
хранение 
образа представления 
в памяти. 
Как показал ряд исследований (и прежде всего исследования советского 
психолога 
И. М. Соловьева
),
 
образ представления иногда не хранится в 
памяти в неизменном виде; он всегда претерпевает динамические изменения, 
которые 
легко 
обнаружить, 
если, 
дав 
испытуемому 
возможность 
ознакомиться с предметом, затем, после истечении некоторого времени 
(день, неделя, месяц, несколько месяцев) не только спросить, имеет ли он 
представление этого предмета, но и предложить нарисовать его. Опыт 
убедительно показывает, что сохранение этого образа в памяти практически 
связано с видоизменением образа представления этого предмета, с 
выделением и подчеркиванием его наиболее существенных признаков, 
исчезновением его индивидуальных особенностей, иначе говоря, с 
глубокой 
переработкой 
хранящегося в памяти образа. 
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru || [e-mail] || Icq# 75088656
213 of 322
Лурия, А. Р.= Лекции по общей психологии — СПб.: Питер, 2006. — 320 с.
213

---

211 
Все это показывает, что образ представления является сложнейшим 
психологическим явлением и «образную память» человека ни в коей степени нельзя 
расценивать как элементарное явление. 
Образы представлений являются значительно более сложными видами следов 
памяти, и именно их близость к интеллектуальным процессам делает их одним из 
наиболее важных составных частей познавательной деятельности человека. 
Словесная память 
Более сложный и более высокий специфически человеческий вид памяти 
представляет 
словесная память.
Мы не только пользуемся словами для обозначения предметов, и словесная речь 
не только участвует в формировании представлений и хранении наглядной 
информации. Подавляющее количество знаний человек получает при посредстве 
словесной системы, воспринимая устную информацию, читая книги и сохраняя в 
своей памяти результаты сведений, получаемых при помощи речи. 
Словесная память в еще меньшей степени является непосредственной фиксацией 
слов и пассивным хранением вызванных ими образов, чем фиксация и хранение 
результатов наглядного опыта, откладывающегося в виде представлений. 
Ниже мы еще увидим, что, получая словесную информацию, человек меньше 
всего запоминает слова и удерживает текстуально дошедшее до него впечатление. 
Словесная память всегда является переработкой словесной информации, 
выделением из нее наиболее существенного, отвлечением от побочного, 
несущественного и удержанием не непосредственно воспринимаемых слов, а тех 
мыслей, 
которые попадаются в словесном сообщении. Это означает, что в основе 
словесной памяти всегда лежит сложный процесс 
перекодирования 
сообщаемого 
материала, связанный с процессом отвлечения от несущественных деталей и 
обобщения центральных моментов информации. Вот почему человек оказывается в 
состоянии «запоминать» содержание обширного материала, получаемого из устных 
сообщений и читаемых книг, одновременно оказываясь совершенно не в состоянии 
удержать в памяти их дословное содержание. 
Словесную память нередко называют «ассоциативной», или «логической». Это 
связано с тем, что слова никогда не возбуждают у нас изолированных представлений, 
но вызывают целые цепи матрицы ассоциативных или логически связанных 
элементов.