Лекции по древней русской литературе. — Л. Издательство лгу

ранство, вечность, разум, истина, общество, вселенная и п р .— 
все эти слова старославянского происхождения.
Историческое значение этого факта трудно переоценить. Уже 
в X I в. древнерусский литературный язык, развиваясь и совер­
шенствуясь в устном речевом обиходе и под пером выдающихся 
писателей, непрерывно обогащаясь в результате общения с язы­
ком церковнославянским, приобрел славу одного из наиболее 
богатых и развитых языков средневековья. Древнерусский ли­
тературный язык оказался способным выразить все: и разные 
тонкости богословской и философской мысли, и сложное исто­
рическое содержание всемирной и русской истории, и лирику, и 
высокий пафос. Его силу, выразительность, гибкость, его сло­
варное богатство наглядно демонстрируют лучшие памятники 
древнерусской литературы: древнейшая летопись «Повесть вре­
менных лет», «Слово о полку Игореве» и др.
Изучая древнерусскую литературу на всем протяжении ее 
исторического развития, нетрудно заметить, что язык церковно-' 
славянский в системе древнерусского литературного языка за­
нял свое особое место; он приобрел значение важного стилисти­
ческого фактора. Им пользовались, к нему прибегали в зависи­
мости от содержания произведения. Язык этот обслуживал 
преимущественно сферу религиозно-философских понятий и 
представлений, выражал лирику человеческих чувств и пережи­
ваний в некоторых жанрах, высокий пафос, особо торжествен­
ное умонастроение.
На практике это привело к тому, что писатели древней Руси 
подчас свободно переходили от одного языка к другому, даже 
в рамках одного и того же произведения, в зависимости от за­
дач, которые они себе ставили.
В истории древнерусской литературы бывали моменты, когда 
русский язык вытеснял церковнославянский, но бывали случаи, 
и обратные: когда язык церковнославянский вытеснял русский. 
В результате иногда возникало в литературе своеобразное дву­
язычие: в одно и то же время один автор писал на русском язы­
ке, только слегка окрашивая его славянизмами; другой — на 
церковнославянском, подчас нарочито архаизируя его лексику 
и грамматические формы.
Такое одновременное сосуществование в практике литера­
турного творчества различных стилистических систем, русского 
языка и церковнославянского, своеобразное двуязычие дожило 
до конца X V III в. и в 1758 г. даже получило теоретическое
9

---

обоснование в известном трактате Ломоносова «Предисловие о 
пользе книг церковных» — в его теории трех стилей, или «шти­
лей»: «высокого», «посредственного» и «низкого».
В течение всего древнего периода нашей литературы книга 
была рукописной. В X I —X IV вв. материалом для письма слу­
жил пергамен (телячья кожа особой выделки). Бумага появ­
ляется у нас только,в конце X IV в. и в 'X V —X V I вв. оконча­
тельно вытесняет пергамен. Писали чернилами и киноварью. 
До середины X IX в. для письма использовались гусиные церья. 
Писали в старину медленно, аккуратно вырисовывая каждую 
букву. Так как материал, в особенности пергамен, стоил до­
рого, писали экономно: в одну строку, без словораздела, слова, 
часто встречающиеся, писали сокращенно, под так называемы­
ми титлами. Почерк X I —X I I I вв. в науке носит название уста­
ва. В X IV —X V вв. этот медлительный, четкий, торжественный 
почерк сменяется более беглым и мелким полууставом. В конце 
X V I и в X V II вв. входит в широкое употребление скоропись — 
быстрая, нечеткая, мелкая, напоминающая современное письмо.
Основной тип древнерусской книги — объемистая рукопись, 
составленная из отдельных тетрадей, затем переплетенных 
вместе; слово «книга» в древней Руси редко употреблялось в 
единственном числе — обычно во множественном («книгы»).
Переплеталась такая рукописная книга в деревянный пере­
плет, обтянутый тисненой кожей. Для сохранения рукописи к 
переплетам прикреплялись кожаные завязки или металлические 
застежки. По углам и в середине переплета для предохранения 
его от порчи помещались так называемые «жуки» — металличе­
ские бляхи из бронзы или меди.
Уж е в X I в. появляются роскошные книги с киноварными 
буквами, с иллюстрациями и художественными картинками-ми­
ниатюрами. Переплет их оковывается золотом или серебром, 
украшается жемчугом, драгоценными камнями, финифтью. Т а­
ковы «Остромирово евангелие». (XI в.), «Мстиславово еванге­
лие» (X II в.).
Рукописи хранятся сейчас в Государственной публичной 
библиотеке им: М . Е. Салтыкова-Щедрина, московском Истори­
ческом музее, Библиотеке Академии наук С С С Р и других ру­
кописных хранилищах.
Пергаменных рукописей дошло до нас очень мало. Среди них 
встречаются палимпсесты. Палимпсест — это древняя рукопись, 
обычно пергаменная, с которой стерт первоначальный текст и 
на его месте написан новый. Прочтение палимпсеста — трудная 
задача. Для этой цели используются химические реактивы и 
цветоотделительная фотография. Применяется также с успехом 
люминесцентный анализ. Ультрафиолетовые лучи позволяют без 
труда читать неясные места рукописи.
Очень много дошло до нас бумажных рукописей. Бумагу 
начали впервые вырабатывать в Китае, откуда ее производство
10

---

(около половины V III в. н. э.) проникло" на Восток (Средняя 
Азия), затем (не ранее ХІГ в.) на Запад.
Производство книги в старину — процесс долгий и трудный, 
требовавший больших затрат и большого труда. «Остромирово 
евангелие», 1056— 1057 гг. (294 л., в 1°), писалось около 7 меся­
цев, по 1,5 л. в день. Рязанская' кормчая, 1284 г. (402 л., 
в 1°), — почти год, без шести дней, по 1,5 л. в день. Лаврентьев­
ская летопись, 1377 г. (180 л., в I 0), — 75 дней, по 2,5 л. в день.
Неудивительно, что в старину книгу' достать было сравни­
тельно трудно и стоила она дорого. Книга или приобреталась 
путем частного заказа, или покупалась на рынке. Первая книж­
ная лавка была открыта только в X V III в., в 1728 г. — при А ка­
демии наук.
Первая печатная книга в Европе появилась в 1450 г. в М ай­
нце (Германия) —в типографии изобретателя типографского 
станка Иоганна Гутенберга. Первая книга на славянском язы­
ке была отпечатана в 1491 г. в Кракове — в типографии краков­
ского мещанина Швайпольта Феоля. На Руси книгопечатание 
было государственным, а не частновладельческим начинанием. 
В Москве книгопечатание началось сравнительно поздно. П о ­
становлением церковного’ собора первая типография в Москве 
была основана в 1563 г.; организатором ее был Иван Федоров. 
Первая датированная печатная книга, вышедшая из этой типо­
графии, относится к 1564 г. («Апостол»). Типографский станок 
выполнял главным образом церковные заказы, печатал законы. 
Художественная литература, как правило, распространялась 
рукописно. Только со второй половины X V II в. наряду с печат­
ной богослужебной книгой появилась и светская.
Облик древнерусского писца (чаще всего ими были монахи, 
иногда князья и бояре) встает перед нами из приписок в конце 
рукописи. В них писец сообщал некоторые сведения о своем 
д.руде, о месте и времени создания рукописи, приводил свои раз­
мышления. Рукопись лишь в редчайших случаях переписыва­
лась слово в слово. Писец часто заменял слова, дописывал и 
переписывал книгу, если литературное произведение -казалось 
ему недостаточно хорошим. Так возникали различные редакции 
памятника. Это ставит сейчас историка древнерусской литера­
туры в очень трудное положение при изучении текста произве­
дения, и перед нами часто стоит задача восстановить первона­
чальную редакцию текста.
Задача реконструкции первоначального текста произведения 
усложняется еще и тем обстоятельством, что до нас дошла лишь