Курс лекций Москва 2021 Аузан А. А

Долгосрочная ориентация 
Низкая долгосрочная ориентация сообщества может означать сравнитель-
ную эффективность в реализации задач, приносящих быстрые, но крат-
косрочные выгоды. Высокая долгосрочная ориентация — сравнительную 
эффективность в реализации задач с отложенными результатами. В част-
ности, большую склонность к инвестициям в длинные инвестиционные 
проекты. По Г. Хофстеде, один из значимых факторов успеха «азиатских 

---

44
Лекция 2
тигров», которым удалось совершить серьезный рывок в экономическом 
развитии в XX в., — высокая долгосрочная ориентация (см. лекцию 9). Эта 
характеристика позволяет работать ради отложенных выгод. Высокое зна-
чение долгосрочной ориентации в России (см. рисунок 2.8) также позво-
ляет надеяться на готовность реализовывать длинные проекты, однако для 
их успеха (в условиях низкой маскулинности) важны институты, позволя-
ющие достигать запланированных результатов.
Под 
долгосроч-
ной ориентацией
понимается то, 
насколько обществу 
свойственны пра-
гматизм и стратеги-
ческая ориентация 
на будущее, в част-
ности, упорство, 
бережливость
100
80
60
40
20
0
ГерманияФранция
Швеция Россия
Китай
Япония
Южная Корея
Чем выше значение шкалы, тем выше долгосрочная ориентация
Рисунок 2.8. 
Долгосрочная ориентация по Г. Хофстеде
Источник
: URL: 
https://geert-hofstede.com
. 
При рассмотрении культурных особенностей выше мы неявно предполага-
ли, что страну можно описать в терминах культурных показателей — напри-
мер, коллективистская культура, феминная культура, культура с высокой 
или низкой долгосрочной ориентацией и т.д. Но, строго говоря, навешива-
ние таких ярлыков некорректно. В любой стране есть те, для кого в большей 
степени характерен коллективизм, и те, для кого тот же самый коллекти-
визм характерен в меньшей степени.
Когда мы говорим о том, что Китай — коллективистская культура, мы по-
нимаем, что средний китаец — скорее всего коллективист. При этом по-
нятно, что в Китае есть люди, для которых характерны какие-то индивидуа-
листичные черты, но для большинства китайцев характерен коллективизм. 
Аналогично с американцами. Если мы говорим, что США —индивидуали-
стическая культура, это означает, что в среднем, когда мы встречаем аме-
риканца, он, как правило, ведет себя индивидуалистически, но при этом и 
в США есть люди (хоть их может быть и немного), которые ведут себя как 
коллективисты, но доминирующая в обществе норма, которую можно ожи-
дать от окружающих, — индивидуализм. 
То есть важно, что мы не говорим о том, что все американцы — индиви-
дуалисты и все китайцы — коллективисты. Важно учитывать, что в целом 
общество скорее индивидуалистичное или коллективистское, что поддер-
живается общественной нормой.

---

Измерение культуры