|
Осмеяние религиозного фанатизма схоластики в "Гаргантюа и Пантагрюэле"
Роман этот состоит из пяти книг. Раньше других, в 1532г., была издана вторая книга - о Пантагрюэле, и лишь спустя 2 года - первая, посвященная его отцу Гаргантюа. Последняя, пятая книга была напечатана уже после смерти автора.
Сюжетная основа романа - сказка о королях - великанах - тесно связана с французским народным творчеством. Она заимствовала из комической "хроники" (летописи) о "великом и огромном великане Гаргантюа". И весь тон веселой, грубоватой сатиры в романе, осмеяние лжи и гнета близки настроением народа.
С увлечением описывает Рабле своих героев - гигантов невероятного размера, останавливается на забавных подробностях их телесной жизни, перечисляет несметные количества еды, которые они поглощает, и т.п. Чудесное рождение Гаргантюа, например, происходит после пира, устроенного с целью срочного уничтожение потрохов от 367014 быков, зарезанных для засола.
Подобными гиперболами, т.е. нарочитыми преувеличениями, изобилует весь роман. Разнообразные фантастические выдумки придают ему тон озорного, необузданного дурачества, подчас грубоватого. Все это направлено против церковных принципов смирения и покорности. Гигантские телесные образы в задорно - шутливой форме выражают идею реабилитации плоти, прославления радостей жизни. Но Рабле далек от проповеди обжорства или распущенности. За фантастикой и шутовством в его романе скрывается глубокий смысл - беспощадная критика феодальных устоев и гуманистический идеал свободы и счастья, идеал личности гармоничной, всесторонне развитой и глубоко человечной.
Писатель резко осуждает веронетерпимость и фанатизм, которые в скором будущем привели Францию к религиозным войнам. Гротескно рисует он жителей Острова папоманов (в них легко угадываются католики), которые гордятся тем, что разграбили, разорили дотла и вырезали всех мужчин.
Острова папефигов, т.е. протестантов, только за то что один из них показал фигу портрету папы римского. Здесь же Рабле дает зловещий образ епископа Гоменаца, католического изувера и фанатика, призывающего огнём и мечом расправиться с инаковерующими: "Сжигайте же, щипцами ущемляйте, на куски разрезайте, топите, давите, на кол сажайте, кости ломайте, четвертуйте, колесуйте, кишки выпускайте, распинайте, расчленяйте, кромсайте, жарьте, парьте, кипятите, на дыбу вздымайте, печенку отбивайте, испепеляйте мерзопакостных этих еретиков…" (кн.4, гл. LIII).
Предметом сатирического осмеяния в романе стала схоластическая средневековая наука, далекая от практических нужд.
Рабле решает в романе большие педагогические проблемы. Картина воспитания Гаргантюа его первым учителем Тюбалом Олоферном представляет злую сатиру на схоластическую педагогику, которая отупляет ребенка, убивает всякую активность: тут и вялый, сонный образ жизни, и обжорство, и скучные церковные обряды, и, главное, тупая, бессмысленная зубрежка. Схоласт " обучил Гарпгантюа азбуке так хорошо, что он мог говорить ее наизусть в обратном порядке: на это ушло пять лет и три месяца". Этому противопоставляется идеал новой. гуманистической педагогики, воплощенный в системе второго воспитателя Гаргантюа - Понократа. Её назначение - вырастить активного, трудоспособного человека, всесторонне развитого как умственно, так и физически. Понократ приучает своего воспитанника не терять ни минуты времени. Наряду с изучением книг Гаргантюа упражняется в верховой езде, гребле, атлетике, не забыта и военная тренировка
В методах обучения наукам Рабле подчеркивает связь теории с практикой, использование собственного наблюдения и опыта учащегося. Гаргантюа с наставником каждый вечер наблюдает звездное небо, во время прогулок собирают различные травы. Многие идеи Рабле вошли в основу педагогики последующих веков.
Сказочная история о великанах Гаргантюа и сына его Пантагрюэля, возникшая на основе народной литературы, явилась по существу резящей сатирой на феодальный мир и церковную идеологию.
Рабле нападает на духовенство всех рангов, разоблачает судей, издевается над учеными-схоластами,
Описание реальных событий перемеживаются с забавным вымыслом. Все размеры преувеличены: Гаргантюа снимает колокол с Собора Парижской Богоматери, его лошадь сбивает хвостом целый лес.
Рабле высмеивает старые методы обучения, которые сводились к зубрежке.
Общественные идеалы Рабле выражены им в картине Телемского аббатства, Это аббатство особое _ без церковных служб и молитв. Его девиз: " Живи как хочешь". Здесь полная свобода.
Контрольные вопросы:
1. Охарактеризуйте героев романа "Гаргантюа и Пантагрюэль"
2. Опишите осмеяние религиозного фанатизма схоластики в "Гаргантюа и Пантагрюэле"
Do'stlaringiz bilan baham: |
