Культурное наследие узбекского и корейского народов, её историческая особенность

Заключение
Система традиций отражает целостность общества. Традиция является характеристикой стабильности, устойчивости, инерционности в культуре. Благодаря традиции человечество усваивает культурный опыт поколений путем воспроизводства идей, ценностей, способов мировосприятия и др.
Современное состояние развития общества, интеграционные процессы, происходящие на международном уровне, требуют нового подхода к определению педагогической сущности национальных традиций, содержание которых позволяет широко их использовать в формировании всесторонне развитой личности путем приобщения подрастающего поколения к опыту духовной культуры. Национальные традиции порождены историческими, социальными, экономическими условиями жизни общества. Они вобрали в себя вес лучшее из народной педагогики и культуры народа: уважительное отношение к старшим, гостеприимство, трудолюбие, скромность, высокую нравственность, порядочность, ответственность, доброту, справедливость, великодушие.
В произведениях Президента Республики Узбекистан подчеркнуто, что национальные ценности составляют основу развития общества. В частности глава нашего государства в своем произведении «Высокая духовность -непобедимая сила» отметил, что в повышении уровня духовности народа Узбекистана все большее значение приобретают национальные обычаи и традиции, которые вобрали в себя, такие ценности, как доброта, возвышение человека, мирная и спокойная жизнь, почитание дружбы и солидарности, решение различных проблем общими усилиями⁶⁶.
С первых дней независимости в результате обеспечения бережного сохранения и пропаганды национальных ценностей вопросы повышения уровня духовности молодежи стали одним из приоритетных направлений государственной политики.
В нашей стране представители разных национальностей и религиозных конфессий живут в дружбе и согласии как одна семья. На протяжении более 70 лет корейская диаспора проживает на территории Узбекистана. Сегодня в Узбекистане возрос интерес к культуре, искусству и традициям корейского народа, что неудивительно, принимая во внимание духовную близость наших народов. В учебных заведениях, культурных и информационных центрах узбекистанцы с большим интересом изучают корейский язык, знакомятся с корейской культурой.
В приветствии Президента нашей страны И.А. Каримова по случаю празднования 70-летия проживания этнических корейцев в Узбекистане отмечается: «Безусловно, обретение независимости принесло значительные перемены и в жизнь корейской диаспоры, создав необходимые условия для возрождения национальных традиций и обычаев, изучения родного языка, сохранения самобытной и колоритной культуры корейцев. Когда-то утраченные традиции и культура не только возрождаются, но и развиваются, что подтверждается на дате - корейская диаспора является яркой краской общей палитре многонационального Узбекистана...», - и далее: «... в нашей стране и впредь будет делаться всё необходимое для полной реализации национально-духовной и культурной самобытности, для дальнейшего улучшения качества жизни этнических корейцев, равно как и для других представителей национальностей и народностей, живущих в нашем общем доме»⁶⁷.
История развития человечества свидетельствует, что фундаментом межгосударственных контактов является экономическая стратегия. Развитие внешней торговли влечет за собой установление диалога культур как способа упрочения этого фундамента. Без знания ментальности, традиций и обычаев экономического партнера этот фундамент обречен на коррозию и разрушение. Общеизвестен факт изгнания из мусульманского сектора рынка Индии крупнейшего производителя зубной пасты по одному только известию о наличии в составе его продукции свиного жира.
Анализ показывает, что духовная схожесть участников культурного диалога способствует скорейшей интеграции национальных экономик. Памятуя о наличии добра даже в худой напасти, можно отметить, что бесчеловечный факт депортации сотен тысяч корейцев в среднеазиатские республики имел следствием не только процесс выживания этноса на новой земле и обретения второй родины, но и зарождение тесных культурных связей. Думается, не случайно после обретения Узбекистаном независимости, когда в процессе возрождения национальной экономики встал вопрос о развитии собственного автомобилестроения, выбор пал на сотрудничество именно с корейским концерном. Пример корейской диаспоры Узбекистана, свидетельствующий о схожести национальной ментальности двух народов, человеческих воззрений, взаимоотношений в семье и социуме, определил этот - оправдавший себя во времени - выбор.
Духовная схожесть Узбекистана и Кореи особенно ярко выражается в их национальных культурных ценностях, служащих ключом к познанию национальной ментальности, народных традиций и обычаев, духовного уклада страны. В своем единстве и значимости – это святость жизни, достоинство свободы, величие доброты, справедливости, милосердия, дружелюбия, определяющие гуманность, универсальность культур Кореи и Узбекистана, обладающих всеми предпосылками для этнической и межэтнической консолидации. Будучи источником выражения национального духа, культура народов Узбекистана и Кореи служила и будет служить духовной опорой в гуманизации социальных отношений, «надежным противоядием от каких бы то ни было - известных и будущих -попыток тоталитарного массового подхода к решению проблемы человеческого существования».
Неоспоримую ценность, великую силу культуры определил Президент Ислам Абдуганиевич Каримов: «Культура и образованность могут спасти мир от мракобесия и вандализма, религиозного и национального экстремизма, этнического противостояния, региональных конфликтов и войн»⁶⁸.
Вместе с тем известно, что существовавшая в середине прошлого века социальная система была подчинена тотальности политических, экономических и общественных отношений и была вынуждена приспосабливаться к ее проявлениям.
Система должна была отреагировать на факт вливания в состав среднеазиатских республик сотен тысяч корейцев-переселенцев. Нужно отдать должное центральным и региональным властям, которые способствовали скорейшей адаптации этой массы людей к местным условиям жизни. Минуют десятилетия, прежде чем превалировавшие вопросы политического и экономического характера будут обращены в плоскость культурного строительства.
Сегодня Узбекистан и Республика Корея являются стратегически важными партнерами. Сотрудничество между ними происходит под знаком все углубляющейся интеграции, обусловливающей большие перспективы в области не только экономического развития, но и взаимообогащения культур, сближения их народов. В национальных различиях видится цель и смысл истории, ее движущая сила. Однако значимость культурных связей между Узбекистаном и Кореей заключается в том, насколько они созвучны глубоким национальным чаяниям и устремлениям людей. Развитие цивилизованного общества предполагает создание наиболее благоприятных условий для жизнедеятельности человека, достижение гармонии между обществом и природой как главного условия дальнейшего развития этносов.