«Культура Древней Греции»

СОДЕРЖАНИЕ

1. 
   Эгейский или крито-микенский период (III—II тыс. до н. э.)
   

История Древней Греции, или Эллады начинается с крито-микенской цивилизации.

Минойская культура
Мифология была источником, постоянно питавшим греческое искусство. Греческая мифология прославили остров Крит сказаниями о влюбленных богах и царевнах, о героях, побеждающих злые силы, и о первом полете человека. На Крите родился Зевс и туда же, приняв образ быка, доставил финикийскую царевну Европу. На Крите отважный Тесей убил кровожадное чудовище Минотавра, получеловека - полубыка, запертого в лабиринте.
О том, что царь Минос правил в первой половине 2- тыс. до н.э. Критом упоминалось не только в мифологии, но и в трудах греческих историков. Заслуга открытия Критской цивилизации в 1900 г. принадлежит английскому ученому Артуру Джону Эвансу. В своих исследованиях критскую культуру он назвал в честь царя Миноса «Минойской».
Критское царство было сильной державой с могущественным флотом, а само географическое положение острова между Европой, Северной Африкой и Малой Азией – отводило ему значительную роль в международных отношениях. Мягкий климат способствовал земледелию, обилие плодов земных – зерна, винограда, оливкового масла и меда – обеспечивалось при сравнительно легком труде самой природой. Люди жили в тесном ладу с природой. Минойцы были весьма миролюбивым народом.
Около 1900г. до н.э. появились первые дворцы, по сути, они напоминали не столько царские резиденции, сколько некие общественные центры с мастерскими, кладовыми, рынками, укрытиями и культовыми помещениями. Верховная власть принадлежала династии царей – жрецов, правивших от имени верховного божества – богини природных сил.
На всех минойских дворцах и виллах лежит печать изящества, уюта и благоденствия. Общие дворцовые помещения часто украшала алебастровая облицовка, а покрытые штукатуркой стены покрывала роспись с природными мотивами или дворцовыми празднествами. Внутренние покои были просторными и удобными, а вместе с тем облик и пропорции комнат сохраняли соразмерность человеку.
Дворцовый комплекс в Кноссе – это жемчужина критской архитектуры. Кносский дворец по мнению Эванса и был тем мифическим Лабиринтом. Выстроенный из камня и дерева (в основном кедра), он имел сложную систему переходов, коридоров, лестниц, соединявших многочисленные помещения. Попасть из одного зала в другой было нелегко. Композиция критского дворца была причудлива и асимметрична. Дворец украшали многочисленные фрески и большие раскрашенные рельефы, вазы со священными символами. Колонны дворца выглядели необычно. Они утолщались не к основанию, а к верху; были окрашены в темно-красный цвет и декорированы сверху и снизу темными полосами.
Критский дворец был местом для проведения многих годичных праздников.
Юные критяне и критянки, бросая вызов смерти, перед толпами зрителей вершили чудеса гимнастической доблести. Они выставляли свою доблесть против могучего и грозного быка, задыхающегося от ярости. Таково было излюбленное атлетическое развлечение древнего Крита. Исполнив некую акробатическую пляску вокруг быка, они совершали опаснейшие скачки и прыжки через рога животного и над его спиной. Каждое движение им грозило гибелью. Минойское искусство и скульптура изобилует сценами игр с быком, где темнокожие и светлокожие мужчины и женщины, - или поодиночке, или группами ловят диких быков. Вероятно, такие представления проходили во время крупнейших празднеств, - может быть весной, когда чествовались силы плодородия. Тема укрощения быка как тема победы над смертью была очень популярна.
Согласно воззрениям минойцев природный мир был пронизан духами. Многие горные вершины буквально усыпаны терракотовыми вотивными приношениями. Вера побуждала совершать обряды в рощах, пещерах, возле горных вершин. С наступлением ночи минойцы разжигали костры на священных местах, вознесенных к самому небу, и бросали в пламя свои дары. В минойских верованиях превыше всего почиталась Великая богиня. Она повелевала природой – ветвью с зелеными листочками, колосящейся нивой, зверями, морскими дивами, громом земным и небесным, и даже самим плодородием. Была она столь вездесуща, а культ ее неистребим. Чаще всего это женские идолы с раздутыми животами – атрибутами богинь плодородия.
Критские вазописцы развили так называемый морской стиль. Они украшали свою утварь необычно правдоподобными изображениями осьминогов, дельфинов, наутилусов, кораллов и губок на фоне подводных скал и водорослей.
Минойцы изобрели письменность, почти целиком оригинальную. Первой такой системой стало пиктографическое, или иероглифическое письмо, а за ним последовало так называемое линейное письмо. Все записи процарапывались на сырых глиняных табличках.
Критское царство погибло в конце XVв. до н.э.
Памятники критского искусства приносят нам из глубины веков неопровержимые доказательства, что Крит был подлинно колыбелью древнегреческой, а значит, и европейской цивилизации.


Микенская культура (XVI - XIII в. до н.э.)

Эгейское царство иногда называют крито-микенским, плод культуры, возникшей в бронзовый век в бассейне Эгейского моря: на островах этого моря, в материковой Греции (на полуострове Пелопоннес) и на западном побережье Малой Азии. Главным центром его был Крит, а затем Микены.

Микены достигли наивысшего подъема между XVIиXIII в. до н.э. Микены были раскопаны до критских дворцов, первооткрывателем эгейской культурного мира был немец Генрих Шлиман.
Микенцы – воители на поле брани. Врываясь на поле сражения на колесницах, герои гомеровского эпоса потрясали мощными копьями и мечами, отражая удары металлическими щитами с кабаньими клыками. В царских гробницах в Микенах было обнаружено несметное количество бронзового оружия. Многие могилы являли собой целые арсеналы знатных воинов: свыше десятка богато украшенных мечей и кинжалов, а также пики, ножи, наконечники копий и стрел.
Гомер называл их ахейцами, ахеянами; слово эллины вошло в употребление только в после гомеровские времена, а слово греки происходит от латинского названия, которое римляне дали этим древним племенам. Сегодня археологи ради удобства называют их микенцами.
В микенскую эпоху на греческом материке не существовало какого-то политического единства, или объединенного царства. Земля была раздроблена на десятки царств, соперничавших между собой. В каждой из областей имелась своя крепость, или дворцовый центр, где властвовала богатая знатная династия, а управлением заведовал местный чиновничий аппарат.
Пилосское царство насчитывало 16 городов. В Пилосе в списке значилось 270 бронзовщиков. Здесь работали каменщики, плотники, зодчие и корабельные мастера. Среди оружейников выделялись мастера по изготовлению луков и специалисты по обработке металлов и ковавших оружие. Предметы роскоши создавали злато и серебро - кузнецы, ювелиры, резчики по слоновой кости, столяры и парфюмеры.
Ни денег, ни рыночной торговли не существовало.
Помимо того, что таблички проливали свет на хозяйственные дела, они многое сообщали о религии, поскольку различные боги значились там «адресатами приношений» (приношением служило оливковое масло, но ими могли быть и золотые сосуды). На одной из глиняных табличек перечислялись дары Посейдону: бык, 4 барана, сыр, вино и мед, возможно предназначавшиеся для ритуального пиршества. Здесь обнаруживается полностью развитая религия многобожия, со своими жрецами, жрицами и обрядами.
Микенское искусство является иным по стилю, чем критское. Росписи более схематичны, менее живописны. Влияние Крита в них несомненно, но критская волшебная легкость исчезла вместе с несравненным критским изяществом и изобразительным мастерством. Керамика несколько однообразна.
Новые черты микенского художественного гения особенно явственны в зодчестве и монументальной скульптуре. В отличие от критских микенские дворцовые постройки окружены крепостными стенами. Циклопическая кладка, придающая постройке несколько примитивный, но внушительный вид, характерна для Микен и Тиринфа
Знаменитые Львиные ворота грандиозны; рельефные изображения двух львиц, охраняющих вход во дворец, дышат уверенной силой. Наблюдается стремление к крепости, к устойчивости.
Отметим, что «мегароны» царей в Микенах и Тиринфе, прямолинейные в плане дворцовые изолированные постройки, состоящие из открытых сеней с двумя столбами, передней и зала с очагом посередине, считаются прототипом первых греческих храмов.
Какова бы ни была причина, ясно, что в 1250 - 1190г.г. до н.э. микенская дворцовая система правления пережила внезапную гибель и исчезла навсегда.
С гибелью больших дворцовых центров настал и конец ремесел: перевелись плотники и каменщики, исчезла письменность и фресковая живопись, резьба по слоновой кости и камню. После гибели Трои с гористого севера началось переселение племен греков-дорийцев.