Konfutsiylik yoki konfutsiychilik

MEN HAMMA NARSANI BILISHNI XOHLAYMAN
Konfutsiylik
Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send

Konfutsiylik (Xitoycha: 儒家, Pinyin: rujiya, so'zma-so'z "Olimlar maktabi"yoki, aniqrog'i, 孔教 kŏng jiào, "Kong dini" - Sharqiy Osiyo axloqiy, falsafiy va (yanada munozarali) diniy tafakkur maktabi bo'lib, u dastlab Xitoy sathi Konfutsiyning (551 - 479 yillar B.E.) ta'limotlaridan rivojlangan. Fikrlar maktabi sifatida u asosan axloq, shaxslararo axloq va odob-axloqni rivojlantirishga qaratilgan bo'lib, u uyg'un va tartibli jamiyatni o'rnatishga hissa qo'shadi. Maktabning diniy jihatlari to'g'risida bahslashayotganlar, bu tobora ko'payib borayotgan ulamolar va dinshunoslarning vakili bo'lib ko'rinadigan guruh,¹ Konfutsiy tafakkurining dunyoviy ko'rinishi shunchaki "antroposentrik kosmos" tushunchasini aks ettiradi, bu erda Osmon mandati (Tian) va transsendentsiya yo'llari mutlaqo mavjud bo'lmagan haqiqatdir.
Urushayotgan davlatlar davrida munozarali va qisqa umr ko'radigan Qin sulolasi davrida taqiqlangan Xon Vudi Xitoy davlatini boshqarish uchun siyosiy tizim sifatida foydalanish uchun tanlangan. Tang sulolasi davrida (618-907) nufuzi yo'qolganiga qaramay, u asta-sekin nufuzini qayta tikladi va Konfutsiy ta'limotini kengaytirgan neo-konfutsiylar deb nomlangan sinkretistik olimlarning bir guruhining sa'y-harakatlari bilan Xitoy intellektual pravoslavligining asosiy tayanchi sifatida o'z rolini qayta tasdiqladi. Daoist va Buddist metafizikasidan foydalanish orqali. Ushbu olimlarning eng taniqlisi Zhu Xi (1130 - 1200) yetti yuz yildan ko'proq vaqt davomida imperatorlik imtihoni tizimining asosiy o'quv dasturi bo'lib xizmat qilgan beshta klassika va to'rtta kitobning yangi nashrlarini taqdim etdi. Biroq, maktabning obro'-e'tibori XX asrning boshlarida qattiq tekshiruv ostida bo'lib, u erda To'rtinchi May Harakati davrida orqa mafkura sifatida tan olinib, Mao Zedongning Xitoy kommunizmiga qarashlari ostida qattiq qatag'on qilingan. Biroq, yaqinda materik Xitoyda konfutsiylik qayta tiklanishining alomatlari paydo bo'ldi va Xitoy rasmiylari Konfutsiy ta'limoti Xitoy tarixi va madaniyatini rivojlantirishda o'ynagan ulkan (va asosan ijobiy) rolni tan olishni boshladilar.
Konfutsiychilikning pravoslavligi (ayniqsa uning qo'shiq neo-konfutsiylik shakli) Xitoy madaniyatida tarqalishi va keyinchalik Sharqiy Osiyo madaniy doiralarida tarqalishiga olib keldi. Xususan, maktab Tayvan, Yaponiya, Koreya, Singapur va Vetnam madaniyati, shuningdek, asosan xitoyliklar istiqomat qiladigan boshqa hududlarga keng ta'sir ko'rsatdi. Ushbu hududlarning har birida Konfutsiy axloqi va ijtimoiy axloqi tubdan mahalliy e'tiqodlar va urf-odatlarga singib ketdi, shu qadar ko'pchilik Sharqiy Osiyoni "Konfutsiy madaniyati" deb ta'riflaydilar.
Tarix
Konfutsiy (mil. Avv. 551-479 yillar) Xitoyning adibi va ijtimoiy faylasufi bo'lib, uning ta'limoti ikki ming yildan ortiq Sharqiy Osiyoga chuqur ta'sir ko'rsatgan. Konfutsiylik va Konfutsiyning o'zi o'rtasidagi munosabat qat'iydir. Haqiqatan ham, Konfutsiy o'z hayotida o'zini g'oyalar sifatida ko'rdi, chunki uning g'oyalari nisbatan ahamiyatsiz bo'lib qoldi, chunki o'sha davrdagi feodallar uning ko'rsatmalariga quloq solmaslik haqida tez-tez shikoyat qilar edilar. Bu masala, ulug' ustozning tirik qolgan barcha bilimlari uning sodiq shogirdlari tomonidan vafotidan keyin o'nlab yillar ichida yozilgan «Analit» kitobida saqlanib qolganligi bilan yanada murakkablashadi. Qanday bo'lmasin, biz Konfutsiyning g'oyalarini qolgan qismlardan tortib olamiz.