Концепция национально-духовного возрождения и ее роль в укреплении национальной независимости. Государственный

Часть пути республика уже прошла. На первом этапе реформ (1991-1994гг.) решалась 
задача подготовки фундамента строя, создания правовых основ новой экономикой 
системы, выработки у населения понимания правильности рыночного пути, осознание 
того, что только переход к рыночным отношениям является будущего экономического и 
социального прогресса, демократизации общества, создание для каждого человека 
условий жизни. Происходит постепенная адаптация людей и хозяйств к новым условиям. 

---

На следующем, втором этапе, решается задача создания многоукладной экономики на 
основе плюрализма форм собственности. Известно, что в советское время существовали 
две формы собственности - общегосударственная и колхозная, которая также, по 
существу, была огоударствлена. Для создания многоукладной экономики необходимо 
ликвидировать монополию государственной собственности, создать на этой основе 
другие формы собственности, прежде всего частную. Конституцией Республики 
Узбекистан признано право частной собственности наравне с другими формами 
собственности. 
Уже на нынешнем этапе реформ складываются основные контуры плюрализма 
различных форм собственности - государственной и негосударственной (частной, 
акционерной, коллективной, кооперативной),а также аренного - фермерско-дехканского 
хозяйства. Такой смешанный характер экономики, основывается на действии рыночных 
механизмов и обеспечивает ориентацию на растущие и непрерывно меняющиеся 
потребности людей. В то же время государство продолжает выполнять свою ведущую 
социально-экономическую роль, являясь гарантом стабильности и защищенности 
населения. 
б) проблемы духовности. 
Сегодня в стране стоит задача сформировать духовность свободного гражданина, 
личности, воспитать свободных, всесторонне развитых людей, которые хорошо знают 
свои права, опираются на свои силы и способности, имеют самостоятельный взгляд на 
происходящее вокруг них события и вместе с тем гармонично сочетают свои личные 
интересы и интересам страны и народа «Когда я говорю о духовности -замечает 
И.Каримов, - то прежде всего представляю себе ту внутреннюю силу ту внутреннюю 
силу, побуждает человека к духовному очищению и росту, обогащению внутреннего 
мира, укреплению воли, целостности убеждений, пробуждению совести» (Узбекистан, 
устремленный в XXI век Т.е. 16). 
Духовность - это стремление глубже познать самого себя, определить свое место в 
обществе. Это повышение уровня сознания людей - особенно молодежи, незыблемых 
нравственных и духовных понятий, гуманитарных и демократических ценностей 
воспитывается только духовностью. 
И здесь огромную роль играет более глубокое познание наших исторических корней, 
восстановление наших национальных традиций, того огромного исторического духовного 
и интеллектуального наследия, которое нам оставили наши великие предки, всемерное 
развитие отечественной науки и культуры, национального искусства. 
Мы все должны осознать, что от духового возрождения народа, развития культуры и 
искусства, науки и образования зависит положение дел и других сферах, зависит 
насколько результативны будут проводимые реформы. 
Духовность народа - это понятие широкое и глубокое по своему содержанию. Оно имеет 
глубокое исторические корни, выражает особенности исторической судьбы тех или иных 
народов, их национальный менталитет. В качестве таковой духовность содержит в себе 
непреходящие ценности, которые со временем получают постоянное наращение. 
Духовность включает в себя три начала -познавательное, нравственное и эстетическое. 
Духовные ценности, будучи раз созданными, обретают свою жизнь. Они передаются из 
поколения в поколение, обогащаются новым содержанием, наращиваются. Однако, они 
обретают подлинную значимость только тогда, когда доводится до широкого круга 
людей, становятся частью их жизни, что достигается через просвещение народа. 
Переход от системы общественных отношений к другой, от одного строя к другому 
неизбежно сопровождается болезненной ломкой ценностных ориентации, кризисными 
явлениями в духовной жизни. В условиях Узбекистана духовное обновление 
осуществляется на путях возврата к духовным истокам, освоения ценностей мировой 
цивилизации, адаптации духовной жизни к новым условиям рынка. 

---

В наших условиях формирование духовности национального самосознания означает, во-
первых, возврат исторической памяти, осознание того, что наш край-очаг одной из 
наиболее древних цивилизаций, что наш народ пережил многовековую, богатую 
событиями историю, в которой были и созидательный труд в мирное время, и победы, и 
поражения в многочисленных войнах, восстановление исторической значимости таких 
государственных деятелей, как Амир Тимур, Бобур и другие. Во-вторых пробуждение 
национального самосознания связано с возрождением духовных ценностей, оставленных 
нашими предками. Наш народ обладает древней и богатой культурой. Такие великие 
предки как Мухаммад аль Хорезми и Ахмад аль Фаргони внесли неоценимый вклад в 
развитие естественных наук, Абу Наср аль Фароби, Ибн Сино, Беруни - в развитие 
философской мысли, Ахмад Яссави, Бахоутдин, Накшбанди, Нажмиддин Кубро - в 
развитие теологии, Алишер Навои и Камолитдин Бекзод в развитие литературы и 
искусства и.т.д. В-третьих, рост национального самосознания связан с возрождением 
национальных традиций, обычаев и праздников, большинство из которых были в 
прежние времена принижены, позабыты или запрещены. Большое значение имеет и то, 
что восстановлена та роль, та роль, которую на протяжении многих веков играл ислам в 
духовной жизни народа. 
Национальное самосознание народа его духовность связанны с осознанием своего места в 
современном мире, своих потенциальных возможностей и реальных перспектив на 
будущее. Все эти факторы порождают в человеке чувство уверенности в своем 
настоящем и будущем, чувство национальной гордости, патриотизм любви к родине. 
Надо подчеркнуть, что национальное самосознание узбекского народа не противоречит, а 
сочетается с общечеловеческим самосознанием. Под ним подразумевается отношение к 
республики Узбекистан как к общей родине представителей более ста наций и 
народностей, населяющих страну. Все они имеют равны права на свой язык, свои 
национальные традиции, праздники, на обучение детей на родном языке, отправления 
религиозных обрядов в любой из конфессий, которые функционируют в республике. 
Рыночная экономика - общечеловеческое явление, неизбежный этап в развитии мировой 
цивилизации. Главным действующим рыночного хозяйства является человек - 
потребитель, с его индивидуальными и общественными потребностями. В конечном 
итоге, экономический прогресс, рост производительности труда, внедрение новой 
техники и технологии подчинены удовлетворению потребительских нужд населения. 
Именно они составляют двигательный механизм и побудительный мотив рыночной 
экономики. 
Осуществляя глубокие, всеохватывающие экономические реформы, Республика 
Узбекистан нацелена на формирование рыночной экономики для чего выработано своя 
собственная, свой собственный путь перехода к рыночным отношениям.