|
Глава 17
ПЯТЬ ЭТАПОВ РАДИКАЛЬНОГО ПРОЩЕНИЯ
Независимо от того, какую форму принимает технология Радикального Прощения: семинар, 13
шагов, анкета или церемония, — все эти средства направлены на то, чтобы провести вас через пять
основных этапов Радикального Прощения. А именно:
1. Рассказать историю
На этом этапе кто-то с готовностью и сочувствием выслушивает вашу историю и признает, что на
данный момент именно так вы видите истинное положение вещей. (При заполнении анкеты
слушатель — вы сами.)
Когда у вашей истории нашелся слушатель и свидетель, совершен первый жизненно важный шаг,
чтобы отпустить ее. Первый шаг к освобождению от позиции жертвы состоит в том, чтобы
полностью признать, что вы занимаете эту позицию, также необходимо увидеть и признать свою
историю, как она выглядит с позиции жертвы. На данном этапе нужно избегать любых духовных
интерпретаций. Дойдет очередь и до них.
Пока нам нужно начать из точки, где мы находимся (или находились, если мы работаем с событиями
прошлого), чтобы вначале в какой-то мере испытать боль, причиняемую энергетическим блоком.
2. Пережить чувства
Это очень важный шаг, хотя многие так называемые духовные люди предпочли бы обойтись без
него, считая, что они не должны переживать «негативные» чувства. Это — чистой воды
самоотрицание. Такие люди упускают один важный факт: наша сила лежит именно в способности
переживать свои чувства в полной мере и таким образом полностью проявлять свою человеческую
природу. Исцеление начинается только тогда, когда мы обретаем доступ к собственной боли.
Путешествие к исцелению в значительной мере представляет собой эмоциональное путешествие.
Однако оно пролегает не только через боль. Когда мы проходим через различные уровни эмоций и
позволяем себе прочувствовать изначальную боль, бывает просто удивительно, насколько быстро
она превращается в покой, радость и благодарность.
3. Разрушить историю
На этом этапе человек анализирует свою историю: как она началась и как его собственная
интерпретация событий привела к формированию некоторых (ложных) представлений,
определивших его отношение к себе и ход его жизни. Увидев, что история большей частью
вымышленная, а эго использует ее в таком виде, чтобы укрепить в сознании архетип жертвы, человек
обретает силы отказаться от этой истории и исцелиться.
На этом же этапе мы можем проявить подлинное сострадание к прощаемому, а также взглянуть на
превратности жизни и на человеческое несовершенство с искренней добротой. Кроме того, мы
можем осознать: люди делают лучшее, на что способны. Многое тут можно классифицировать как
традиционное прощение, тем не менее это важный шаг к Радикальному Прощению и пересмотру
реальности. В конце концов, большинство наших историй уходят корнями в раннее детство, когда
мы еще воображали, будто весь мир вращается вокруг нас, и видели во всем происходящем свою
вину.
Итак, на этом этапе мы можем избавиться от некоторых детских травм, просто посмотрев на них с
точки зрения взрослого человека и указав своему внутреннему ребенку, что произошло на самом
деле, а что является только интерпретациями наших домыслов. Просто удивительно, насколько
нелепыми оказываются некоторые наши истории, стоит пролить на них немного света. Однако
настоящая ценность этого шага состоит в том, что здесь мы избавляемся от своей привязанности к
собственной истории, и в результате нам легче совершить переход, необходимый на следующем
этапе.
4. Переформулировать историю
На этом этапе мы наконец позволяем себе изменить свое восприятие таким образом, чтобы не
воспринимать ситуацию как трагедию, но захотеть увидеть в ней опыт, который мы сами решили
пережить, поскольку он совершенно необходим нам для роста. В этом смысле любая ситуация
совершенна. Иногда мы способны сразу же отчетливо разглядеть этот дар и немедленно извлечь
необходимые уроки. Однако чаще всего нам нужно отказаться от попыток разобраться что к чему и
просто принять идею, что ситуация содержит в себе дар для нас — независимо от того, знаем мы об
этом или нет. Именно через этот акт приятия мы извлекаем предназначенный нам урок любви и
получаем свой дар.
5. Интеграция
После того как мы захотели увидеть в ситуации совершенство, необходимо интегрировать этот
сдвиг, чтобы он произошел на клеточном уровне. Нам нужно интегрировать новый взгляд на вещи в
физическое, ментальное, эмоциональное и духовное тела, чтобы он стал частью нашего существа.
Подобным образом мы сохраняем выполненную на компьютере работу на жестком диске. Лишь
после этого сдвиг в осознании обретает устойчивость.
Я обнаружил, что прекрасным методом интеграции этих изменений является дыхательное
упражнение «Сатори», — причем нет особой разницы, выполняет ли его человек во время семинара
или вскоре после его окончания. Упражнение состоит в том, что человек ложится на спину и
интенсивно ритмично дышит под громкую музыку (см. главу 27).
При работе с анкетой интеграция происходит, когда вы заполняете ее и прочитываете написанное
вслух. При выполнении 13 шагов интеграция происходит с устным подтверждением желания видеть
совершенство в ситуации. При участии в церемонии интеграция происходит, когда вы входите в круг
и произносите какое-либо утвердительное высказывание человеку, который входит в круг с
противоположной стороны. Ритуал, церемония и, конечно же, музыка являются важными факторами,
способствующими интеграции сдвига в восприятии, который сопровождает Радикальное Прощение.
Не обязательно проходить эти пять этапов именно в представленном выше порядке. Кто-то проходит
их все или некоторые из них одновременно, а кто-то движется как бы по кругу или по спирали, то и
дело возвращаясь к пройденным этапам.
Do'stlaringiz bilan baham: |
