Книга выпущена совместно с издательством «az-press»

В.А. Лисичкин 675
ного окончания гимназии и художественной школы для него не стоял вопрос:
«Кем быть?». Быть живописцем — такой ответ дал сам себе Валентин, и стал
готовиться к экзаменам в Петербургскую Академию Художеств.
На формирование мировоззрения Валентина в старших классах гимна-
зии заметное влияние оказал и старший брат Владимир — студент юриди-
ческого факультета. В студенческой среде тех лет было сильное увлечение
народническими идеями. Хождению в народ интеллигентов-народников
способствовали книги И. Тургенева, Л. Толстого и др. Вместе с братьями
Валентин разделил и народнические взгляды, и увлечение этикой Льва Тол-
стого, которому подражал во всем: «Спал на полу, на ковре, а летом уезжал
на дачу, косил траву и рожь вместе с крестьянами, не отставая от них». Это
увлечение было настолько сильным, что Валентин 30 октября 1887 г. послал
Льву Толстому в Ясную Поляну письмо с просьбой разрешить ему пожить
в Ясной Поляне под присмотром графа, т. к. суровая мать Мария Дмитриев-
на резко воспротивилась стремлению любимого сына стать толстовцем.
От этого увлечения Валентина спас сам Л. Толстой своим писанием «В
чем моя вера?», изданным за границей, т. к. в России сей труд был запре-
щен. Но среди студентов эта книжица ходила по рукам, и старшие братья
принесли ее в дом. Валентина как громом поразила кощунственная позиция
Толстого по отношению к Православию. «Я сразу понял, что Толстой —
еретик, весьма далекий от подлинного христианства. Правильное представ-
ление о Христовом учении я незадолго до этого вынес из усердного чтения
всего Нового Завета, который по доброму старому обычаю я получил от
директора гимназии при вручении мне аттестата зрелости как напутствие в
жизнь», — свидетельствует сам Святой Лука. Так увлечение толстовством
ушло в прошлое, но народнический дух остался крепко и проявил себя дос-
таточно скоро. Кредо народников — посвятить свою жизнь делу просвеще-
ния народа и облегчения его страданий — вылилось у Валентина в чеканную
формулу: «Я не в праве заниматься тем, чем мне нравится, но обязан занимать-
ся тем, что полезно для страдающих людей». Эта формула стала его внутренним
кредо, освященным глубокой верой в Бога, до конца дней Святого Луки.
Юношеская страсть стать художником привела Валентина в Санкт-Пе-
тербург в Академию художеств. И только Божественным вмешательством
можно объяснить внезапное, посредине вступительных экзаменов, решение
Валентина немедленно покинуть Академию Художеств. В результате душев-
ных мук и родилась его формула-кредо, он шлет матери телеграмму об изме-
нении своих планов и намерении поступить на медицинский факультет. Ни
религиозная мать, ни благочестивый отец юноши не возражали против это-
го решения. Но на медицинском факультете все места были уже заполнены,
и декан рекомендовал Валентину год поучиться на естественном факультете,
чтобы перейти затем на медицинский. Однако природное отвращение к есте-
ственным наукам и склонность к гуманитарным толкнули Валентина посту-
пить по примеру братьев на юридический факультет. В течение года он увле-
ченно изучал римское право и политэкономию, философию и историю права.
По прошествии года страсть к живописи вновь дала себя знать и Вален-
тин по совету друзей художников уехал в Мюнхен в частную художе-
ственную школу профессора Книрра. Но его русская душа не могла выдер-
жать германского духа, «уже через три недели тоска по родине неудержимо
повлекла меня домой». Он вернулся в Киев и продолжал усиленно зани-

---

676 Жизнь и ТВОРЧЕСТВО ВАЛЕНТИНА ФЕЛИКСОВИЧА ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКОГО
маться живописью еще в течение года. Выезжали на натуру — в Киево-
Печерскую Лавру — ежедневно, а порой и дважды в день. «Я сделал много
зарисовок, набросков и эскизов молящихся людей, лаврских богомольцев,
приходивших туда за тысячу верст. И тогда уже сложилось направление
художественной деятельности, в котором я работал бы, если бы не оставил
живопись. Я пошел бы по дороге Васнецова и Нестерова, ибо уже ярко
определилось основное религиозное направление в моих занятиях живопи-
сью. К этому времени я понял процесс художественного творчества. Повсю-
ду: на улицах и в трамваях, на площадях и базарах — я наблюдал все ярко
выраженные черты лиц, фигур, движений и по возвращении домой все это
зарисовывал. На выставке в Киевской художественной школе я получил
премию за свои наброски», — вспоминал позже архиепископ Лука. Это
ежедневное общение с паломниками и молящимися людьми в течение 350
дней было колоссальной школой духовного опыта, ибо, воспроизводя одухот-
воренные молитвой лица в своих эскизах, Валентин поневоле соприкасался
с духом и душой этих людей, старался проникнуть в их судьбу, характеры,
понять их невзгоды и проблемы. Именно тогда к нему впервые пришла
мысль, что это — его паства. Мысль неожиданная и необычная, приведшая
к глубокому осознанию судьбы своей как служение людям. Валентин еще
больше уверился в необходимости немедленно начать практическую работу в
помощь простому народу. Поэтому он пришел в 1898 году на медицинский
факультет после глубокого размышления о смысле жизни и судьбе. Учеба на
медицинском факультете полностью соответствовала «... моим стремлениям быть
полезным для крестьян, так плохо обеспеченных медицинской помощью».
Учась в Университете на медицинском факультете, студент Войно-Ясе-
нецкий снискал любовь и славу среди студенческой молодежи своим благо-
честивым поведением, чуткостью к чужой боли и страданию, резкими проте-
стами против насилия и несправедливости. Его фактически первая пропо-
ведь прозвучала также совсем неожиданно на третьем курсе. В один из дней
перед лекциями Валентин узнал, что в пылу спора его сокурсник ударил
другого студента по щеке. «По окончании лекции я встал и попросил внима-
ния. Все примолкли. Я произнес страстную речь, обличавшую безобразный
поступок студента поляка. Я говорил о высших нормах нравственности, о
перенесении обид, вспомнил великого Сократа, спокойно отнесшегося к
тому, что его сварливая жена вылила ему на голову горшок грязной воды.
Эта речь произвела столь большое впечатление, что меня единогласно избра-
ли старостой», — писал в автобиографии архиепископ Лука.
Учился Валентин на одни пятерки и резко выделялся среди студентов
художественно выполненными препарациями трупов: «Из неудавшегося ху-
дожника я стал художником в анатомии хирургии». Кроме того, его выделя-
ли высокие моральные требования к себе и другим, чуткость к чужому страда-
нию и боли, открытый протест против насилия и несправедливости. За эти
качества его полюбил весь третий курс, и он был выбран старостой. Он успеш-
но сочетал учебу, самостоятельную исследовательскую работу по топогра-
фической анатомии и хирургии и общественную работу старосты группы.
Серьезность и увлеченность учебой и исследованиями были результатом его
убежденности в народническом пути его дальнейшей жизни. А сокурсники
решили, что он готовит себя к аспирантуре и карьере ученого, и на 2-ом курсе
пророчили ему скорое профессорское звание. Поэтому после блестяще сдан-

---

В.А. Лисичкин *77
ных выпускных экзаменов и получения диплома с отличием Валентин страш-
но обескуражил сокурсников заявлением, что его жизненный путь — это
путь земского врача. «Как, Вы будете земским врачом? Ведь Вы ученый по
призванию!» — воскликнули коллеги. «Я был обижен тем, что они меня
совсем не понимают, ибо я изучал медицину с исключительной целью (под-
черкнуто мною — В. А. Л.) быть всю жизнь деревенским, мужицким
врачом, помогать бедным людям». — писал в мемуарах Валентин Фелик-
сович.
И он действительно всю жизнь был мужицким врачом, даже достигнув
научных и духовных высот. Он поставил высокую благородную цель — слу-
жить людям, когда ему было только восемнадцать лет, и полностью реализо-
вал себя в достижении этой цели. Ведь Валентину ничего не стоило остать-
ся аспирантом на кафедре Киевского университета или поехать в столичные
вузы Санкт-Петербурга или Москвы. Достаточно было подать письменное
заявление.
Он стал мужицким врачом. Но не в земской больнице он врачевал му-
жиков, а в госпитале Киевского Красного Креста недалеко от Читы в 1904 г.
И не землепашцев, а крестьян, одетых в форму солдат русской армии, воевав-
ших с Японией в начавшейся войне. Уже в первые месяцы практической
работы проявился его твердый волевой характер и высокий профессионализм
хирурга: «... не имея специальной подготовки по хирургии, стал сразу делать
крупные ответственные операции на костях, суставах, на черепе. Результаты
работы были вполне хорошими...». Работы для хирурга было очень много, ибо
война была кровавая, бездарные полководцы совсем не щадили солдат.
Во время и после операций Валентину часто помогала сестра милосер-
дия Анна Васильевна Ланская. Он знал ее еще по Киеву, где в Киевском
военном госпитале ее называли святой сестрой. Она была любимой дочерью
управляющего большим поместьем на Украине недалеко от Черкасс и воспи-
тывалась в глубоко православном духе. «Она покорила меня не столько сво-
ей красотой, сколько исключительной добротой и кротостью характера».
После женитьбы молодая чета переехала в Симбирскую губернию, где
Валентин поступил земским врачом в Ардатовское земство. Через несколько
месяцев Валентин получил пост главного врача в маленькой сельской боль-
нице на 10 коек в селе Верхний Любаж Фатежского р-на Курской губернии.
Нагрузка на сельского врача была выше человеческих сил: «Чрезмерная сла-
ва сделала мое положение в Любаже невыносимым. Мне приходилось при-
нимать амбулаторных больных, приезжавших во множестве, и оперировать
в больнице с девяти часов утра до вечера, разъезжать по довольно большо-
му участку и по ночам исследовать под микроскопом вырезанные при опера-
ции опухоли, делать рисунки микроскопических препаратов для своих ста-
тей, и скоро не стало хватать для огромной работы и моих молодых сил», —
вспоминает Святой Лука свои первые годы земского врача.
Тем не менее, жила молодая семья счастливо, душа в душу. Это давало
силы Валентину и на научную работу. Здесь он написал первые две науч-
ные статьи с описанием редких медицинских случаев. Здесь же в Любаже
счастливый брак дал двух первенцев: Михаила — в 1907 году и Елену —
в 1908 году. Из-за конфликта с земским председателем Валентину пришлось
уехать в 1909 году из Фатежа в Москву, где он поступил экстерном снача-
ла в клинику проф. Дьяконова, основателя журнала «Хирургия», а потом —

---

678 Жизнь и ТВОРЧЕСТВО ВАЛЕНТИНА ФЕЛИКСОВИЧА ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКОГО
в Институт топографической анатомии и оперативной хирургии. Валентин
еще в Любаже понял глубинную суть проблемы анестезии в хирургии,
поэтому приехал в Москву с готовой темой для докторской диссертации:
методы регионарной анестезии. Об этой проблеме, как оказалось, ничего не
слышали московские хирургические светила — ни проф. Дьяконов, ни проф.
Рейн.
Работал Валентин очень напряженно — по 14-16 часов в день: «Из
Москвы не хочу уезжать, прежде чем не возьму от нее того, что нужно мне:
знаний и уменья научно работать. Я по обыкновению не знаю меры в рабо-
те и уже сильно переутомился. А работа предстоит большая: для диссерта-
ции надо изучить французский язык и прочитать около пятисот работ на
французском и немецком языках. Кроме того, много работать придется над
докторскими экзаменами», — пишет Валентин матери в 1910 г. Однако
материальные затруднения, связанные с проживанием и обеспечением семьи
из 4-х человек, вынудили Валентина прервать научную работу и уехать в
село Романовку Балашовского уезда Саратовской губернии, где он в 1910 г.
принял больницу на 25 коек. В Романовке родился сын Алексей. Жена Анна
была полностью занята детьми и домом и, тем не менее, помогала мужу в
подготовке отчетов и первой книги. В 1911 году Валентин получил предло-
жение занять пост главного врача и хирурга уездной больницы на 50 коек в
Переславле-Залесском Московской губернии. В 1914 году родился младший
сын Валентин, а на следующий год в Петербурге вышла первая книга В.Ф.
Войно-Ясенецкого «Регионарная анестезия», которую он представил и защи-
тил в качестве докторской диссертации в 1916 году в Москве.
И книга, и диссертация получили высочайшие оценки. Известный уче-
ный профессор Мартынов в официальном отзыве оппонента писал: «Мы
привыкли к тому, что докторские диссертации пишутся обычно на заданную
тему с целью получения высших назначений по службе, и научная ценность
их невелика. Но когда я читал Вашу книгу, то получил впечатление пения
птицы, которая не может не петь, и высоко оценил ее». Другие официаль-
ные и неофициальные отзывы были не менее восторженными. Это был три-
умф научной мысли, большая научная победа простого земского врача, по-
святившего себя лечению простых крестьян. Решение проблемы регионар-
ной анестезии было научным прорывом, пролагающим «новый путь в меди-
цине». Именно с такой формулировкой Валентину Феликсовичу была при-
суждена крупная премия от Варшавского университета с денежным вознаг-
раждением 900 рублей золотом. Но вознаграждения Валентин, к сожалению,
не получил по чисто техническим причинам: «не смог предоставить в Вар-
шавский университет требуемого количества экземпляров книги» которая
после опубликования мгновенно разошлась.
Первая мировая война застала В.Ф. Войно-Ясенецкого в Переславле-
Залесском, где он прожил в общей сложности шесть с половиной лет. В горо-
де был открыт госпиталь для раненых бойцов, поступавших с фронта, и Ва-
лентина пригласили возглавить госпиталь. Кроме того, он оперировал в
городской и фабричной больницах. В 1915-1917 годах он провел ряд пионер-
ных операций на желчных путях, желудке, селезенке и на головном мозге.
Где бы ни служил земским врачом В.Ф. Войно-Ясенецкий, он всегда
находил время для духовного общения. Так, в Переславле-Залесском он во-
дил знакомство со священниками и монахами. «Жили тихо. Раз в месяц

---