Kitob al-masolik va-l-mamolik

---

3-mavzu: Sharq olimlari asarlarida tasviriy geografiya
Reja
1. “Kitob al-masolik va-l-mamolik” nomli asarlarning mazmuni
2. Balxiy maktabi geograflarining merosi
3. Tasviriy geografiyaga oid asarlardan yana ikkitasi haqida
Tayanch terminlar va atamalar:
Tasviriy geografiya, Xishom ibn al-
Qalbiy, Abu Usmon al-Joxiz, Abul Abbos Ahmad al-Yakubiy, Balazo‘riy, Abu
Ja’far ibn Ahmad ibn Abdulloh al-Marvaziy, Abul Abbos Ahmad as-Saraxciy,
Abulqosim Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Xurdodbeh, Abu Abdulloh Jayhoniy,
Abu Zayd Ahmad ibn Sahl al – Balhiy, al – Istaxriy, ibn Havqal, Yoqut Hamaviy,
al-Muqaddasiy, Bobur, Beruniy, “Kitob al-buldon”, “Kitob al-masolik va-l
mamolik”, “Suvor al – aqolim”, Tarixi Rashidiy, Boburnoma.
Tasviriy geografiyaga oid ma’lumotlar dastavval shaharlar yoki o‘lkalar
tavsifiga bag‘ishlangan asarlar tarkibida berila boshlangan. Bunday asarlar sirasiga
arab adiblari va tarixchilari Xishom ibn al-Qalbiy (vaf. 820), Abu Usmon al-Joxiz
(vaf. 869), Abul Abbos Ahmad al-Yakubiy (vaf. 897), Balazo‘riy (vaf. 892)
kabilarning “Kitob al-buldon” nomi bilan bitilgan asarlarini kiritish mumkin.
Bunday asarlardagi geografik ma’lumotlar, keyinchalik biroz kengaytirilib,
jiddiylashtirilib va ma’lum bir tartib bilan berila boshlandi. Asarlarning nomlanishi
esa “Kitob al-masolik va-l mamolik” (“Mamlakatlar va yo‘llar kitobi”)
ko‘rinishida an’ana tusini oldi va tasviriy geografiyada yangi turkumni hosil qildi.
O‘rta asrlarda yaratilgan ayrim manbalarda, fixrist va lug‘atlarda aytilishiga
ko‘ra, “Kitob al-masolik va-l-mamolik” nomli asarlarning uchtasi, ya’ni o‘rta
osiyolik Abu Ja’far ibn Ahmad ibn Abdulloh al-Marvaziy (bu shaxs mashhur
astronom Ahmad ibn Abdulloh al-Marvaziyning o‘g‘li bo‘lgan) va Abul Abbos
Ahmad as-Saraxciy (835-899) hamda eronlik adib Abulqosim Ubaydulloh ibn
Abdulloh ibn Xurdodbeh (820-912) larning asarlari eng dastlabkilardan
hisoblangan. Bulardan faqat ibn Xurdodbehning asarigina bizgacha yetib kelgan.
“Kitob al-masolik va-l-mamolik” nomli mazkur asar 846 yilda yozilgan deb
taxmin qilingan.
Unda avval Yerning shakli, uning ma’mur qismi haqidagi umumiy
tasavvurlar bayon qilingach, ko‘proq Mesopotamiyaning ta’rifi, uning ma’muriy
tuzilishi, xalqqa solinadigan soliqlar masalalari yoritilgan.
So‘ng fors, rum, turk, xitoy podshohlari birma bir tilga olib o‘tilgan.
Asarning katta qismi yo‘llar ta’rifiga oid bo‘lib, avvalo, Bag‘doddan
shimolga, Ozarbayjon va Kavkaz orqali O‘rta Osiyoga tutashgan yo‘llar, keyin
janubga, Hindistonga olib boruvchi yo‘llar haqida, u yerlardagi ma’muriy
birliklar, halqlar va ularning turish-turmushi haqida turli ma’lumotlar berilgan.
Hindiston va Xitoy tomonlarga olib boruvchi dengiz yo‘llari ham ancha jonli
tasvirlangan. Ayniqsa, Bag‘doddan Makkaga olib boruvchi yo‘llar batafsil, turli
to‘xtash manzillarini ko‘rsatgan holda ta’riflab o‘tilgan. Umuman olganda, ibn

---

Xurdodbehning ushbu asarida keltirilgan ko‘p ma’lumotlar davlat arxivlaridagi
hisobotlarga asoslanganligi tufayli ko‘p jihatdan ishonchli bo‘lgan va IX asrdagi
xalifalikda mavjud bo‘lgan iqtisodiy, ma’muriy holatni to‘g‘ri yorita olgan. Shu
sababdan ham bu asar keyingi bir necha asrlar mobaynida tarix va geografiya
bo‘yicha ishonchli manba sifatida juda keng foydalanilgan.
X asr boshlarida arab xalifaligining katta qismi jumladan, Misr, Suriya,
Mesopotamiya, G‘arbiy Eron, Tabariston, Jurjon kabi o‘lka va viloyatlar mahalliy
hukmdorlar qo‘liga o‘tib ketdi. Movarounnahr va Hurosonda ham mustaqil
Somoniylar davlati tashkil topdi. Poytaxt Buxoroda hamda Xorazm, Samarqand,
Balx, Nishopur, Marv, Isfahon, Damashq kabi shaharlarda ham ilm-fan rivoji
davom etdi. Astronomiya, tarix, falsafa va geografiyaga oid asarlar shu jumladan,
“Kitob al-masolik va-l-mamolik” turkumidagi asarlar ham vaqti-vaqti bilan paydo
bo‘lib turdi.
Shunday asarlardan birining muallifi somoniy hukmdor Nasr ibn
Ahmadning vaziri Abu Abdulloh Jayhoniy (870-942) bo‘lgan. Uning yetti jildlik
katta hajmli “Kitob al-masolik va-l-mamolik” nomli geografik asari bo‘lganligi
arab geograflari al-Ma’sudiy, al-Muqaddasiy, xorazmlik mashhur Abu Rayhon
Beruniy asarlarida qayd etilgan, unga murojaatlar qilingan.
Jayhoniy o‘zining ushbu asarida dunyoni yetti iqlimga bo‘lganligi va har
bir iqlimga bittadan ma’lum bir sayyorani belgilaganligi, yulduzlar haqida,
aholidan to‘planadigan daromadlar, turli manzillar, harbiy okruglar, katta-kichik
shaharlar, tashlab ketilgan dovonlar va yo‘llar haqidagi ma’lumotlar berilganligi
al-Muqaddasiyning kitobida qayd etilgan. Shuningdek, asarda shimolga va
janubga, sharqqa va g‘arbga boradigan yo‘llar va ularga yaqin tekisliklar, tog‘lar,
vodiylar, tepalar, daraxtzorlar, daryolar ta’riflab o‘tilganligi ham ma’lum.
Jayhoniy asarida geografik tavsiflarning yetti iqlim bo‘yicha berilganligi,
uning bir qirrasi matematik geografiyaga tutashsa-da, asosiy xususiyatlariga ko‘ra
Ibn Xurdodbek asari kabi tasviriy geografiyaga oiddir. Taxminlarga ko‘ra 907 –
922 yillar oralig‘ida yozilgan bu asar bizgacha yetib kelmagan.
Xurosonning Balx shahri o‘rta asrlarda Sharqning Buxoro, Samarqand,
Nishopur, Hirot kabi yirik va gavjum shaharlaridan hisoblangan. Vaqti – vaqti
bilan Xurosonning poytaxti ham bo‘lib turgan. Shu yerda tug‘ilib o‘sgan va
“Balxiy” nisbasi bilan tanilgan, o‘z ijodiy faoliyati bilan o‘rta asrlar fani va
madaniyati rivojiga munosib xissa qo‘shgan shoiru – adiblar, fozil olimlar
talaygina bo‘lgan. Shunday olimlardan biri Abu Zayd Ahmad ibn Sahl al – Balhiy
(850 – 936) hisoblanadi. Uning ilmiy faoliyati haqida so‘z yuritgan tadqiqotchilar
olimning 60 taga yaqin asarlar yozganligini va bu asarlarning ko‘pi bizgacha yetib
kelmaganligini qayd etadilar. Uning “Suvor al – aqolim” (“Iqlimlar surati”) nomli
mashhur geografik asari ham shular jumlasidandir.
Mashhur arab geografi Muqaddasiy (946 – 1000) yozib qoldirgan muxtasar
tavsifga ko‘ra “Abu Zayd Balxiy o‘z kitobida xaritalar va yerning tasvirini
bermoqni maqsad qilgan. Yerni 20 qismga taqsimlab, har bir tasvirni qisqa – qisqa
qilib tushuntirgan”. Ushbu jumlalardan Balxiyning “Suvor al – aqolim” i haqida
yetarli tasavvur hosil qilish qiyin, albatta. Buning uchun olimlar (J.Kramers, De
Guye, V.V.Bartolod, I.Y.Krachkovskiy, H.H.Hasanov va b.) birmuncha keyinroq

---

yaratilgan ikki asarni, ya’ni eronlik geograf Abu Ishoq al – Forisiy al – Istaxriy
(850 – 934) va bag‘dodlik Abulqosim ibn Havqalning (vaf. 976) bir nom bilan
“Kitob al – masolik val – mamolik” deb atalgan asarlarini o‘rganish lozimligini
ta’kidlab o‘tganlar.
I.Y.Krachovskiy ham: “bir – biri bilan ijodiy bog‘liq bo‘lgan bu uch olimni
o‘ziga xos musulmon geografiyasining “klassik maktabi” deb atashga barcha
asoslar bor” – deb yozgandi. Abu Zayd Balxiyni esa shubhasiz ana shu “klassik
maktab” ning asoschisi deb hisoblash mumkin. Ularning asarlarini boshqa,
masalan, Xorazmiy, Farg‘oniy, Ibn Xurdodbek va Jayhoniy asarlaridan farqlantirib
turadigan xususiyatlari bor edi. Ulardan birinchisi va eng asosiysi bu asarlarni
“Islom atlasi” deb nom olgan bir to‘p xaritalarga asoslanib tuzilganligidir.
Dastavval Abu Zayd Balxiy jamlagan ushbu atlasni sharqshunos olim J.Kramers
“arab xaritagrafiyasining eng oliy yutug‘idir” – deb baholagandi. Uning
tavsiflashiga ko‘ra, ushbu atlas 21 dona xaritadan iborat bo‘lib, bittasi doira
shaklida tuzilgan dunyo xaritasi, oltitasi Arabiston, Fors dengizi, Mag‘rib, Misr,
Suriya va O‘rta dengizga oid, qolgan 14 tasida musulmon dunyosining markaziy
va sharqiy qismlaridagi viloyatlar birma – bir tasvirlangan.
Ikkinchi xususiyati – xaritalar va tavsiflarning o‘sha davrlardagi faqat islom
mamlakatlarigagina oid bo‘lganligidir. Islom mamlakatlari deganda ushbu olimlar
Farg‘onaning sharqiy chekkalaridan Xuroson, Jibol, Iroq, Arabiston orqali
Yamangacha, ya’ni masofasi besh oyga yaqin yo‘l bo‘lgan hududlar, kengligi Rum
yerlaridan Suriya, al – Jazira, Iroq, Fors va Kirmondan o‘tib Fors dengizigacha,
ya’ni to‘rt oylik yo‘l uzunligiga teng hududlarni tushunganlar. Bunga Mag‘rib
bilan Andalusiya qo‘shilsa, ya’ni Farg‘onadan Andalusiyagacha deb olinsa,
masofasi 300 manzilga teng keladi deb hisoblaganlar.
Uchinchi xususiyati esa asarlarda keltirilgan doira shaklidagi dunyo
xaritasining o‘ziga xosligidir (3-rasm).
To‘rtinchi xususiyati – asarlarda qo‘llanilgan “iqlim” tushunchasining
Sharqda an’ana bo‘lib kelayotgan “yetti iqlim” tushunchasidan butunlay farq qilib,
viloyatlarga nisbatan qo‘llanilganligi, ya’ni 20 ta viloyatning har birini alohida,
bittadan “iqlim” deb ko‘rsatilganligidadir.

---