Khalid Bin Al-Waleed

1
In their haste to lay
their hands on the booty the infidels did not stop to release their chief.
1.
Tabari: Vol. 2, p. 511.
Page 5
For some time the devastation of the camp proceeded at a horrible pace as the infidels
snatched what they could carry and smashed what they could not. They cut the tents to
shreds. Then, as quickly as it had started, the looting stopped. The apostates hastened
back to the plain of Aqraba, for in the south they could see the Muslim army, formed in
perfect order with solid ranks, advancing again.
Amazingly, as they stopped to regain their breath and think about what had happened,
there was no fear in the hearts of the Muslims. There was only anger at their own
disorganisation and the consequent retreat. Just how had this happened? How could it
have happened? They had certainly inflicted greater losses on the enemy than they
themselves had suffered.
Their courage remained steadfast, but they also felt baffled. Their frustrated anger found
an outlet in mutual tribal recrimination-tribe against tribe, clan against clan, city against
desert. They blamed each other for the debacle.
"We know more about war than you"
,
said the city dwellers.
"No"
, replied the desert Arabs,
"we know more."
A clamour went
up:
"Let us separate into our tribal groups. Then we shall see who vindicates his
honour."
1
Khalid could see what had gone wrong. The apostate front had not given way under the
terrible onslaught of the Muslims, as all fronts had done before this. What is more, the
apostates had counter-attacked while the Muslims were somewhat disorganised. The
Created by PDF Generator (http://www.alientools.com), to remove this mark, please register the software.

---

Muslims had lost their balance and under the pressure of the counter-attack were unable
to regain it. There had been no lack of bravery.
Khalid saw that forming regiments out of mixed tribal contingents had been a mistake,
for the clan feeling was still very strong among the Arabs. It added another pillar of
strength to the Islamic zeal and the individual courage and skill which distinguished the
Muslim army. In face of the three-to-one superiority of the enemy and the blind, fanatical
determination of Musailima's followers, the absence of tribal loyalty had resulted in a
weakening of cohesion in the Muslim regiments.
Khalid corrected this mistake and regrouped the army. He deployed it in the same battle
formation with the same commanders, but the soldiers were now formed into clan and
tribal units. Thus every man would fight not only for Islam but also for the honour of his
clan. There would be healthy rivalry among the clans.
Once the reorganisation was complete, Khalid and his senior commanders went about the
regiments. They spoke to the men and strengthened their resolve to punish Musailima for
the disgrace that they had suffered. The men swore that if necessary they would fight
with their teeth.
Khalid also picked a handful of warriors and formed them into a personal bodyguard. It
was his intention to set an example for his men by throwing himself into the thick of the
fighting. This bodyguard would prove useful.
"Stay close behind me"
, he told these men.
Thus reorganised and reformed into orderly ranks, the Muslims once again advanced to
the plain of Aqraba. They returned to battle not like lions, but like hungry lions!
Meanwhile Musailima the Liar had redeployed his army in the same battle formation as
before. He awaited the second strike of the Sword of Allah, confident that he would once
again send the Muslims reeling from the battlefield.
On the orders of Khalid, the Muslim army again swept forward with cries of
Allah-o-
Akbar
and the war cry of this battle:
"Ya Muhammad!"
2
The smaller army again engaged
the superior massed forces of the apostates. The wings clashed with the wings and the
centre with the centre. The commander of the Muslim right, Zaid, confronted Rajjal the
renegade who commanded the infidel left. Wishing to save the renegade from the fire of
hell, Zaid called,
"O Rajjal! You left the true faith. Return to it. That would be more noble
and virtuous."