Кафедра общественных наук

ДЖАДИДИЗМ
Движение джадидов оформилось как особое течение просветительства и приобрело определенную политическую окраску в начале ХХ века.
Социальной базой возникновения джадидизма явилось зарож­дение местной торгово-промышленной буржуазии. В отличие от феодально-клерикальной идеологии, которая исходила из неру­шимости феодальных устоев, джадиды предлагали проведение определенных реформ в области социально-политической и куль­турной жизни Туркестана. Так, они выступали с требованием реформы образования, открывали новометодные школы, созда­вали театральные труппы. Джадиды поднимали проблемы, свя­занные с реформой управления краем, рыночными отношениями. Они занимались такими вопросами, как право мусульманина иметь дело с банковским капиталом, торговлей, изучать светс­кие науки, языки других народов и др. Смогли увидеть преиму­щество капиталистических экономических отношений перед фе­одальными, и всячески способствовали их развитию в Туркеста­не; предлагали методы ведения хозяйства, основанные на целесообразном использовании преимуществ, предоставляемых железной дорогой, банковской системой, применением техники и т. д. Они хорошо понимали, что без знаний, науки и техники, не имея подготовленных специалистов, нельзя одержать победу в конкурентной борьбе с капиталом метрополии. Вот почему они ратовали за светское образование, за подготовку специалистов, за проведение реформ в управлении краем, которые бы не огра­ничивали экономическую и политическую свободу местной бур­жуазии.
Вопросы конкурентной борьбы с буржуазией метрополии, экономической свободы в джадидской печати освещались с раз­личных сторон.
Джадиды обращались и к богатству культурного наследия му­сульманского Востока, и к буржуазной цивилизации Европы. С одной стороны, они пропагандировали достижения европейс­кой научно-технической мысли, культуры, нормы экономичес­кой и общественно-политической жизни. С другой стороны, стре­мились возродить прошлое, пробудить стремление как-то проти­востоять проникновению буржуазных нравов, противоречащих требованиям шариата, пробудить интерес к истории ислама.
Говоря о необходимости светского образования и подготовки образованных специалистов, джадиды искали и находили под­тверждение своим мыслям в Коране и хадисах, придавая их текстам смысл, отвечающий нуждам социального и экономическо­го прогресса в Туркестане.
Джадиды имели тесные связи с лидерами национально-освободительного движения Татарстана, Закавказья, Турции. В Туркестане распространялись газеты и журналы из Турции, Казани, Оренбурга, Уфы.