Жизнь и труды Абу Райхана Беруни

IV. Научное наследие трудов Абу Райхана Беруни
Великий хорезмский ученый Абу Райхан Беруни осиротел родителями в очень раннем возрасте и воспитывался в иракской семье. Последним представителем иракцев был хорезмшах Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Ирак. Учителем Беруни был племянник хорезмшаха, его двоюродный брат Абу Наср Мансур ибн Ирак. Беруни интересовался наукой с самого раннего детства. Его любимыми предметами были астрономия, математика, геодезия, география и минералогия.
В своей книге «Геодезия» он пишет, что в 990 году определил широту города Кат. Общеизвестно, что для определения широты необходимо иметь достаточные познания в географии, математике и астрономии. В 995 году Катни, вторая столица Хорезма, была завоевана Мамуном ибн Мухаммадом, эмиром Гурганджа (Ургенча). Беруни избежал гнева Мамуна, потому что он принадлежал к иракской семье и приехал в Рэй (недалеко от современного Тегерана). В Рее он познакомился с известным ученым-математиком и астрономом аль-Ходжанди, врачом и философом ар-Рази. Беруни Рай написал свой трактат «Аль-Фахри Секстанти». В 997 году Беруни вернулся в Кат. В этот период в Хорезме произошли перемены, Мамун умер, и ему наследовал Али ибн Мамун. В 997 году в Ургенч приехал также известный врач из Бухары Абу Али Ибн Сино.
В 998 году Беруни пришел к Джурджану. Он жил в Джурджане до 1004 года. Здесь он создал около пятнадцати своих работ. В частности, около 1000 лет здесь был написан труд ученого «Памятники древних народов». Весной 1004 года Беруни вернулся в Хорезм. В то время столицей Хорезма был Ургенч. В Ургенче он наблюдал лунное затмение. Аль-Масихи, Табиб аль-Хаммар, Ибн Ирак и другие работали во дворце.
В Ургенче Беруни изучал математику, астрономию, физику и минералогию. Именно здесь родилась идея идентификации минералов и использования удельного веса для их классификации.
Летом 1017 года Беруни был взят в плен в Газни по приказу турецкого царя Махмуда Газневи. Он жил там в тяжелых условиях. После 1019 г. он смог заняться научной работой. В 1022-1024 годах Махмуд взял с собой Беруни в свой поход в Индию. Во время поездки Беруни также занимался наукой. Он измеряет один градус меридиана земного шара недалеко от крепости Нандна в Пенджабе и имеет длину 110 895 км. узнал, что. Эти сведения сопоставимы с результатами современных измерений - 111,1 км, что показывает точность измерений Беруни.

Абу-р-Райхан Мухаммад ибн Ахмад аль-Беруни — один из величайших ученых Средневековья. Он овладел всеми науками своего времени - физикой, математикой и естествознанием.

Беруни был не только ученым, но и одним из видных политических деятелей Хорезма своего времени.
Беруни родился в 362 году хиджры в древнем городе Кот в Хорезме. В 10 веке город Кот был столицей хорезмшахско-африканской династии и одним из крупнейших торговых центров Средней Азии.
Если определить родословную ученого по его пропорциям, то известно, что ученый родился не в городе, а в деревне за городом, и здесь провел свою юность. Абдул Карим ас-Самани (ум. 1165), известный ученый Центральной Азии, писал в своей «Китаб аль-Ансаб» («Книга генеалогий»): Любой, кто родился за пределами города, называется таким-то. Этим соотношением известен астролог Абу Райхан.
С юных лет Беруни проявлял большой интерес к науке и талантам. Но у нас нет полной информации о том, кто и где получил начальное образование. Он получил образование у известного ученого своего времени Абу Насра ибн Ирака. Абу Наср ибн Ирак написал несколько работ по астрономии, геометрии и математике, 12 из которых посвящены Беруни. Он знакомит Беруни с геометрией Евклида и астрономическими учениями Птолемея.
Абу Наср Мансур ибн Ирак пишет в одном из своих научных трудов, что хотя Беруни был еще очень молодым ученым во время своего пребывания в Хорезме, он сделал важные астрономические наблюдения в Коте в 384-385 (994-995 гг. н.э.). Он изобретает астрономические инструменты для этих наблюдений. Но ему удалось определить только самую длинную и высокую точку эклиптики и безазимутальную эклиптику для любого селения к югу от Хорезма на левом берегу Джайхуна (Амударьи).
В 995-997 годах Беруни отправился к Рею из-за переворота в Хорезме, где познакомился с Махмудом аль-Ходжанди. Беруни приходит от Рэя к Джурджану 1000 лет спустя. Якут Хамави оставил важную информацию о жизни Беруни в Джурджане. Он рассказывает, что ученый ознакомился со всеми рукописями. По словам Якута, Кошмар предложил Вамгиру Беруни министерский пост, но ученый не согласился.
Хорезмшах Абу-л-Аббас пригласил Маъмуна II ибн Маъмуна Беруни в свой дворец и почтил его как ученого. Выше мы упоминали, что Беруни был учителем в Академии Мамуна и политическим советником Мамуна ибн Мамуна.
Хотя он и не написал специального труда о общественно-политических и правовых воззрениях великого мыслителя восточного Возрождения, ученого-энциклопедиста Абу Райхана Беруни, в таких его трудах, как «Памятники древних народов», «Индия», «Минералогия », «Геодезия» и стремился сформулировать вопросы возникновения общества, политики государственного управления, социальной справедливости, общественной деятельности, разделения труда и денежного обращения, семейно-брачных отношений с политико-правовой точки зрения.
Говоря о появлении человека и общества, Беруни сказал: «Самая ранняя и самая известная из древних историй — это начало человечества». Когда Беруни размышляет о возникновении человеческого общества, он приходит к выводу, что, хотя между людьми есть различия, внутреннее устройство людей является общим для всех.
Одной из концепций, на которых сосредоточился Абу Райхан, была социальная справедливость. Мыслитель описывает социальную справедливость в отношении собственности, человеческого достоинства, обмена и торговли, денежного обращения, политики и образования, законопослушности, управления государством на основе справедливых законов.
Он утверждает, что худшим проявлением безнравственности в обществе является насилие и воровство, и показывает пути наказания и реабилитации такой категории людей, что подтверждает, что ученый является юристом-гуманистом: «Что касается воровства - о.' будет наказано в зависимости о сумме похищенного. «Иногда это останавливается примерным и умеренным наказанием, иногда пытками и возмездием, иногда оглаской».
Во время своего пребывания в Ургенче Беруни переписывался с Ибн Синой. Пока до нас дошло только 18 их вопросов и ответов. Из них 10 были отданы философии Аристотеля и 8 — физике.
Эти соответствия свидетельствуют об интересе Беруни к философии природы и физике. В вопросах и ответах двое ученых обсуждают такие вопросы, как пространство, тепловыделение, расширение тел от тепла и воды при замерзании, возвращение и преломление света. Из содержания вопросов и ответов видно, что Беруни противоречил выводам Аристотеля, сделанным посредством разума и чувства, а Ибн Сина защищал Аристотеля.
К 1017-1018 годам в Ургенче начался период волнений. В Мовароуннахре будет создано черное государство. В Хорасане и Афганистане установил свою власть знаменитый Махмуд Джазнави (998-1030). По соглашению между Караханидами и Махмудом Амударья была принята за границу их государства, Хорезм попал в зависимость от государства Махмуда и позже был оккупирован Махмудом.
Завоевание Хорезма Махмудом Джазнави было очень тяжелым испытанием для Беруни. Позже, с помощью близких к Махмуду людей, между Беруни и султаном возникли разногласия, позволившие ученому жить более мирной жизнью.
Жизнь Беруни в Казне с 1017 по 1048 год была, с одной стороны, чрезвычайно трудным, а с другой стороны, наиболее продуктивным периодом для его научной деятельности. Ученый, живший в Джурбате и не вмешивавшийся в дела государства, все свободное время посвящает научным исследованиям. В этот период им написаны произведения «Знаменитые люди Хорезма» и «Тахдид нихоят ал-амокин ли таших дистанция ал-масокин» («Определение окончательных границ мест для проверки расстояния между населенными пунктами»).
Один из важнейших трудов Беруни, рукопись «Основные понятия искусства астрологии», хранится в Институте востоковедения имени Абу Райхана Беруни Академии наук Республики Узбекистан. Оно также было написано в 1029 году в Сокровищнице. Произведение дошло до нас на персидском и арабском языках.
В 1030 году его величайшим трудом, известным как Индия, был «Тахкик мо ли-л-Хинд мин макула макбула фи-л-акил ав марзула».
отождествление доктрин»).
Махмуд Джазнави умер в год завершения строительства Индии. Он назначил своего младшего сына Мухаммеда своим преемником. Но через несколько месяцев его старший сын Масуд (1030-1041) сверг своего брата и завладел государством. Во время правления Масуда состояние Беруни значительно улучшилось. По словам Якута Хамави, Масуд интересовался астрономией и уделял особое внимание научным наблюдениям. Беруни помогает Мас'уду хорошо выучить арабский язык. Масуд также взял ученого под свою защиту и был вознагражден подарками и подарками.
Беруни пишет в предисловии к Закону Мас'уда: «Он [Мас'уд] дал мне возможность служить науке с открытым лицом до конца моей жизни, потому что он оказал мне милость, надев одеяние украшений. В тени вечности он положил завесу спокойствия и пролил дождем облака даров. При этом он держал меня рядом с собой, приглашал на ряд бесед и хорошо принял».
Кануни Масуди - величайшая астрономическая работа Абу Райхана Беруни. По словам Якута Хамави, эта работа превзошла все предыдущие работы в области астрономии и математики. Известные ученые, такие как Ибн аль-Кифти и Абу аль-Фида, поставили работу Беруни на первое место.
Кануни Масуди был написан в 1037 году после книги Беруни «Тафхим и Индия». Научная деятельность Абу Райхана Беруни не утратила своего значения и сегодня. Многие его труды дошли до нас и подвергаются научному анализу нашими учеными.