"Jinoyat va jazo" romanida ijtimoiy, psixologik, falsafiy muammolar bir-biriga qoʻshilgan, aralashgan holda sintez qilingan

Romanning asosi boʻlib Radion Raskolnikovning “ishi” xizmat qiladi. Romanda Raskolnikovning jinoyati va jazosi haqida mukammal gapiriladi, bu psixologik jarayonlar shunday tasvirlanadiki, inson benihoya, uning kallasida pishgan jinoyatdan oldinroq uning jazosi haqida oʻylaydi, lekin baribir undagi (Raskolnikov) kuchli shaxs haqidagi fikr uni jinoyatga undaydi.Romanda personajlar oʻrtasidagi aloqa shunday uzviylashadiki, natijada romanning syujeti murakkablashib, muammolari chuqurlashib boradi.Romandagi ikki asosiy qahramon: Radion Raskolnikov va Sonya Marmeladovalar bir-birining ichki dunyosini yoritish uchun kerak boʻlgan obrazlardir.

Dostoyevskiy birinchi, roman boshida syujetni tor olgan edi: qandaydir student oʻzining sudxoʻr kampirni oʻldirib, boyligini oʻzlashtirib, onasi, singlisi va oʻzining qarzini toʻlab, chet elga ketib, u yerda tinchgina yashash haqidagi fikrini yoritmoqchi boʻldi, lekin Raskolnikovga yondosh obraz qilib Sonyani kiritgandan keyin uning orqasidan bir qancha obrazlar kirib keldi – bular katta bir shaharning kambagʻal odamlari edi. Yaʼni jamiyatning eng quyi tabaqasining vakillari. Bu obrazlar romanning hamma muammolarini, Raskolnikovning amalga oshirilmagan gʻoyalari haqida yorqin va aniq tushunchalar berishadi.

“Jinoyat va jazo” romanida ijtimoiy, psixologik, falsafiy muammolar bir-biriga qoʻshilgan, aralashgan holda sintez qilingan.

Dostoevskiyning romanlari siyosiy emas, lekin ular har doim chuqur psixologikdir, ularning maqsadi inson ruhini va hayotini o'zi kabi ko'rsatishdir. “Jinoyat va jazo” asari buning yorqin tasdig'idir.
"Men psixolog emasman, - dedi Dostoevskiy o'zim haqida, - men faqat eng yuqori darajadagi realistman, ya'ni inson qalbining barcha tub-tubini tasvirlayman." Buyuk yozuvchi "psixologiya" so'ziga ishonchsiz munosabatda bo'lib, uning orqasidagi kontseptsiyani "ikki qirrali qilich" deb atagan. Romanda biz nafaqat o'rganish, balki qahramonning ruhi va fikrlarini sinashni ko'ramiz - bu barcha syujet harakatlanadigan, ishdagi barcha voqealar, etakchi va epizodik qahramonlarning barcha hissiyotlari va hissiyotlari birlashtirilgan semantik va hissiy yadro. Dostoevskiy psixologining usuli yozuvchini qahramon ongi va qalbiga uning g'oyasini va shu bilan kutilmagan, ekstremal, provokatsion vaziyatlarda yuzaga keladigan g'oyasini ochib berish uchun kirib borishdan iborat.
Dostoevskiy psixologiyasining o'ziga xos xususiyati uning syujet konstruktsiyalarining o'ziga xosligini ham belgilaydi. Insonning asl mohiyati faqat eng yuqori ko'tarilish paytlarida namoyon bo'ladi deb faraz qilar ekan, yozuvchi o'z qahramonlarini odatdagi hayot kuylaridan chiqarib, inqiroz holatiga tushirishga intiladi. Syujet dinamikasi ularni falokatdan falokatga olib keladi, oyoqlari ostidagi qattiq tuproqdan mahrum qiladi, eriydigan "la'natlangan" savollarni qayta-qayta majburlaydi.
"Jinoyat va jazo" romanida romanning bir nechta janr navlari birlashtirilgan va tubdan yangi fikrlar qo'shilgan. Bu muallifga o'zi ko'targan muammolarni to'liq ochib berishga yordam beradi. Janrga ko'ra, "Jinoyat va Jazo" asari - bu roman, ammo romanning bir nechta turlari aralashgan. Bu karnaval va sarguzashtli roman (jinoyatchilikning mavjudligi, voqealarning aniq rivojlanishi) va detektiv roman (jinoyatni tergov Porfiri tomonidan hal qilish) va psixologik roman (personajlar psixologiyasi juda batafsil tasvirlangan) va falsafiy roman (Raskolnikovning falsafiy tizimi tomonidan tasvirlangan, mazmunga urg'u berilgan). inson hayotidagi falsafiy tizim). "Jinoyat va jazo" janrini fojia romani sifatida aniqlash g'oyasi mavjud. Romanda polifoniya tamoyili qo'llaniladi.
Xurshid Davron kutubxonasi
Adib asarlari, tarjimalari, hamda o'zbek va jahon adabiyotidan namunalar

BOSH SAHIFA

SAYT XARITASI
QIZIQARLI SAYTLAR
RSS
ENG SO’NGGI
Vasil Bikov. Sariq qum
Blez Paskal. Ishq-muhabbatga oid mulohazalar & Hikmatlar
Isomiddin Qarshiyev. Darxon tarixi
Aziz Norqulov. Ikki hikoya
Maqsud Asadov. «Maoniy ahlining sohibqironi» kitobi haqida
O’zbekiston xalq rassomi Javlon Umarbekov tavallud kuniga bag’ishlangan «Bugun» radiodasturi. 17.06.2022 & Xurshid Do’stmuhammad. Nurlar, soyalar jozibasi
Varlam Shalamov. Pasternakdan xat
Ibrohim Haqqul. Navoiy she’riyatida dard va bedardlik tazodi
Nazar Eshonqul. Og’riq lazzati & Bepoyon osmon. Audiohikoya & «Qora kitob»dagi tagiga chizib o’qiladigan satrlar
Usmon Azim va Xurshid Davron Qo’qonda. 5.04.2017
Bek Ali. Marsdan qaraganda…She’rlar
Yasunari Kavabata. Ayol tushlari. Olim Otaxon tarjimasi & & Quyosh shu’lasi. Radiohikoya
Yasunari Kavabata. Bambuk sasi, shaftoli guli & Quyosh shu’lasi. Radiohikoya & Xurshid Davron. Sezgi ila anglangan falsafa
Yasunari Kavabata. Yaponiya o’zligi bilan go’zal. Nobel mukofoti ma’ruzasi
Abdunabi Boyqo’ziyev. Mahkumga maktub & Ariston o’lmaydi
Sanobar Mehmon. Lisonut tayr. Dostondan parchalar
ENG KO’P O’QILGAN
Mahmud Koshg’ariy va uning «Devoni… «Девону луғотит-турк» («Туркий сўзлар девони») — Маҳмуд Кошғарийнинг туркий тиллар ҳақидаги қомусий асари (1071—72). Бу асарда…

Umar Xayyom.Ruboiylar Буюк Умар Хайём таваллудининг 970 йиллиги олдидан (15 май) Аввал тафаккурда туғилиб, кейин қалб қўрига йўғрилган…

Boborahim Mashrab. G’azallar,… Дарвешлик Машраб учун шоҳликдан баланд. У «жон тўтисини ишқ ила сарбоз этай деб», жандани кийиб…

Abu Nasr Al-Forobiy she’r san’ati haqida АБУ НАСР АЛ-ФОРОБИЙ ШЕЪР САНЪАТИ ҲАҚИДА Шарқда “ал-Муаллим ас-соний” яъни “Иккинчи Муаллим” деган фахрли номга сазовор…

Abdulhamid Cho’lpon. She’rlar &… Ҳамалнинг от қулоғи кўринмас кўройдин тунларида сафарга чиққанмисиз? Ана шунда олис-олисларда, кўз етмас ерда, нафақат…

Alisher Navoiy. Ruboiylar & Qit’alar,… Инсоний ишқ-муҳаббатни, меҳру вафо, иффат, шарму ҳаё ва назокатни ёниб, ҳассослик билан куйлаган Навоийнинг гўзал…

Sayfi Saroyi. Asarlaridan namunalar & Gulistoni… Мумтоз туркча адабиётнинг энг ёрқин сиймоларидан бири Сайфи Саройидир. Унинг яшаб ижод қилиб ўтган даври…

Alisher Navoiy. Hayrat ul-abror. Abduhamid Pardayev… Ушбу саҳифада Ҳазрат Алишер Навоий "Хамса"сидаги биринчи достон “Ҳайрату-л-аброр” ("Яхши кишиларнинг ҳайратланиши")нинг аслияти билан насрий…

HotLog
Bernard Shou. Hikmatlar

Muallif Adib: Jahon adabiyoti va madaniyati, Naqllar, hikmatlar, rivoyatlar
04.08.2019 izoh yo'q
05 Энди, ҳавода қушдек учишни, балиқдек сув остида сузишни ўрганиб олганимизда, бизга фақат бир нарса етишмаяпти: ерда одамларга ўхшаб яшашни ўрганиш…

БЕРНАД ШОУ

ҲИКМАТЛАР
08
087 Бернард ШОУ (1856.26.7, Дублин 1950.2.11, Эйот-Сент-Лоренс) — инглиз ёзувчиси, драматург. Нобель мукофоти лауреати (1925). 1871 йилда диний мактабни тугатгач, бирмунча вақт руҳоний бўлиб ишлаган. 1876 йилда Лондонга кўчиб бориб, журналистика ва бадиий ижод билан шуғулланган. Дастлабки романлари — «Миси чиққан никоҳ»,«Артист севгиси», «Кэшел Байроннинг касбкори», «Ҳаваскор социалист» 1881—83 йиллар чоп этилган.

Шоунинг «Тул хонадонлари» (1882),«Юракхўр» (1883), «Уоррен хонимнинг касбкори», (1884) илк пьесалари саҳна юзини кўра олмаган. Шу боис муаллиф уларни «Ёқимсиз пьесалар» (1898) номи билан нашр этган. Шундан сўнг Шоунинг «Ёқимли пьесалар» («Қурол ва инсон». Кандид», 1894; «Тақдир арзандаси», «Яшасак — кўрармиз», 1895) ҳамда «Пуританлар учун учта пьеса» («Шайтоннинг шогирди», 1896—97; «Цезарь ва Клеопатра», 1898; «Капитан Брасбунднинг мурожаати» эълон қилинган. Ушбу пьесаларни яратиш жараёнида Шоунинг драматургик методи узилкесил шаклланган ва у «ғоялар драмаси» сифатида шуҳрат қозонган замонавий драматургиянинг асосчиларидан бири бўлиб қолган. Жаҳон драматургия тарихига сермаҳсул драматурглардан бири сифатида кирган Бернард Шоу 30 дан зиёд саҳна асарларини яратган. Унинг «Пигмалион» (1913),«Юраклар вайрон бўлаётган хонадон» (191319), «Олма ортган арава» (1919), «Мафусаил сари орқага» (1918—20), «Авлиё Иоанна» (1923), «Ёмон бўлса ҳам, ҳақиқат» (1931), «Миллионер аёл» (1936), «Женева» (1938), «Яхши қирол Карлнинг олтин кунларида» (1939) каби асарлари рангбаранг мавзуларга, турли жанр кўринишларига эга бўлиб, унда тарих ва жамиятда рўй берган воқеалар янгича талқин этилган, жамиятда содир бўлаётган ўзгаришларни турли нуқтаи назардан кўрсатишга қаратилган. Шоунинг гуманизм ғоялари билан суғорилган драматургияси 20-аср адабиётида муҳим воқеа бўлган, жаҳон драматургияси ва театрининг кейинги тараққиётига катта туртки берган. Айрим пьесалари ўзбек тилига таржима қилинган.

08

■ Муваффақият бамисоли ўлимдир. Чўққига чиқдим деб қувонманг. Чўққининг тўрт томони ҳам жар.

■ Ҳеч нарса билмагач, гапириш қандай осон…

■ Қул каби ўстирилганлар фақат қул каби бошқарилади.

■ Ўз тилини билмаган одам бошқа тилни ўрганолмайди.

■ Шоир фақат ижод столи олдида фаришта бўлмаслиги керак.

■ Аслида модалар уюштирилган юқумли касалликдир. Бу сотувчиларнинг юқумли касаллик тарқатишини исботлайди…

■ Ёшлигимда қилган ўн нарсамдан тўққизтасини муваффақиятсизлик билан якунланганини кўрдим. Муваффақиятсиз бўлишни истамадим ва шунинг учун мен ўн баробар кўпроқ ишладим.

■ Агар Сиз бирор одамни ўқитиб, бирор нарсага ўргатмоқчи бўлсангиз, янглишасиз – у ҳеч нарсани ўрганмайди” .

■ Мен ҳиссиётга хайрихоҳлик билан қарайман, бироқ ҳар қандай ақлий фаолият ва ҳалолликни ҳиссий жазавага берилиш билан алмаштирмоқни катта бало деб ҳисоблайман

■ Ақлли одам дунёга мослашишга ҳаракат қилади, ақлсиз одам эса дунёни ўзига мослаштиришга ҳаракат қилади. Шунинг учун ҳам тараққиёт доимо ақлсизларга боғлиқдир.

■ Болаларни тўғри тарбиялаш учун ота-оналар фарзандларига аслидагидай кўриниши керак.

■ Агар сизда битта олма, менда битта олма бўлса ва биз уларни алишсак, ҳар иккимизда биттадан олма қолади. Агар менда битта ғоя, сизда битта ғоя бўлса ва биз уларни алишсак, икковимизда ҳам иккитадан ғоя бўлади.

■ Дунё ишламай пул топишни истайдиган бекорчилар, бойимасдан ишлашга тайёр нодонларга тўлиб ётибди.

■ Ёшлигимда ёзганларим тўкис эмаслигидан жаҳлим чиқарди. Ўзимнинг биринчи қадамларимни бошқаларнинг сўнгги қадамлари билан солиштирар ва, табиийки, катта фарқни кўриб қайғуга тушардим.

■ Бахт ортидан қувиб, уни топган одам бурни устида турган кўзойнагини қидириб, сўнг топиб севинган кампирга ўхшайди.

■ Ёлғончига берилган жазо унга бошқалар ишонмай қўйгани эмас, у бошқаларга ортиқ ишона олмаслигидир.

■ Жамиятга некбинлар ҳам, пессимистлар ҳам ҳисса қўшади. Оптимист самолётни ўйлаб топган бўлса, пессимист парашютни ихтиро қилган.

■ Энг муҳими – қалбингда тартиб ўрнатиш. Учта нарсага амал қиламиз: нолимаймиз, айбламаймиз, ўзимизни оқлашга уринмаймиз.

■ Ҳамма нарсага улгурадиган одамлар ҳеч қачон дангасалик қилмайдилар, керакли шарт-шароитни қидирадилар. Агар шароит йўқ бўлса, ўзлари яратадилар.

■ Бахтни ишлаб чиқармай туриб истеъмол қилишга ҳаққимиз йўқ.

■ Зарбангга жавоб бермаган одамдан қўрқ: у сени ҳеч қачон кечирмайди, кечириш учун ўзига ўзи изн бермайди.

■ Тасаввур ижоднинг бошланишидир. Истаганингизни тасаввур қиласиз; тасаввур қилганингизни истайсиз; ва ниҳоят, истаганингизни яратасиз.

■ Одамларнинг 2 фоизи – ўйлайди, 3 фоизи – ўйлаяпман деб ўйлайди, қолган 95 фоиз учун эса ўйлагандан ўлган афзал.

■ Эркакларни севинг. Сизнинг севгингиз улар учун жуда зарур. Ҳатто улар буни ҳеч қачон тан олмасалар ҳам. Ҳар қандай буюк эркакнинг ортида унга ишонган ва чинакамига севган аёл бор.

■ Идеал эркак ўз аёлини идеал деб ҳисобловчи эркакдир.

■ Унвонлар мамлакат учун катта хизмат қилган одамлар ҳақида халқни хабардор қилиш учун ўйлаб топилган.

■ Эркак ёки аёлнинг тарбияланганлик даражаси жанжал пайтида яққол намоён бўлади.

■ Одам мамлакат ва инсоният учун қилиши мумкин бўлган энг катта хизмат – болаларини тарбиялашидир.

■ Оптимистларнинг орзулари ушалади. Пессимистларнинг қўрқувлари.

■ Эркак ва аёлнинг дўстлиги бу – ё собиқ, ё бўлажак хушторларнинг муносабатидир.

■ Соғлом одам умуртқаси борлигини билмаганидек, соғлом миллат ҳам миллатчиликни билмайди.

■ Имонсиз одамлар замонавий жамиятда ахлоқсиз ва пулга муҳтож аёлдан ҳам хавфлироқдир.

■ Ғазабга минган ҳар дақиқангизда бахтнинг олтмиш сониясини бой берасиз.

■ Ҳислар одамни фикрлашга мажбур қилади, лекин фикрлар ҳеч қачон ҳис қилишга мажбур этолмайди.

■ Фаолият – билимга ягона йўл.

■ Ҳаёт ўзингни топишдан эмас, ўзингни яратишингдан иборат.

■ Соғлом фикр ва меҳнатсеварлик сиздаги истеъдодсизлик ўрнини босади, аммо даҳолардан даҳоси бўла туриб, аҳмоқлигингиз туфайли ўз ҳаётингизни барбод қилиб қўйишингиз мумкин.

■ Унвон ва фахрий номлар мамлакат олдидаги хизматларини инкор қилиб бўлмайдиган, лекин шу давлатнинг халқи учун номаълум кишилар учун ўйлаб топилган.

■ Одам ғиштга ўхшайди, куйган сари пишади.

■ Обрў — одамнинг шим ёки пижак сингари кийиб юришига тўғри келадиган ниқобга ўхшайди.

■ Табиат бўшлиққа тоқат қилмайди: одамлар ҳақиқатни билмаган жойларини уйдирмалар билан тўлдиришади.

■ Ақлли одам дунёга мослашади; ақлсиз дунёни ўзига мослаштиришга уринади. Шунинг учун тараққиёт ҳар доим беақлларга боғлиқ.

■ Эътиқоди йўқ бой одамлар замонавий жамиятда ахлоқи йўқ камбағал аёллардан анча хавфли.

■ Энди, ҳавода қушдек учишни, балиқдек сув остида сузишни ўрганиб олганимизда, бизга фақат бир нарса етишмаяпти: ерда одамларга ўхшаб яшашни ўрганиш.

033 Endi, havoda qushdek uchishni, baliqdek suv ostida suzishni o‘rganib olganimizda, bizga faqat bir narsa yetishmayapti: yerda odamlarga o‘xshab yashashni o‘rganish…

BЕRNAD SHOU
HIKMATLAR
08
087 Bernard SHOU (1856.26.7, Dublin 1950.2.11, Eyot-Sent-Lorens) — ingliz yozuvchisi, dramaturg. Nobel mukofoti laureati (1925). 1871 yilda diniy maktabni tugatgach, birmuncha vaqt ruhoniy bo‘lib ishlagan. 1876 yilda Londonga ko‘chib borib, jurnalistika va badiiy ijod bilan shug‘ullangan. Dastlabki romanlari — «Misi chiqqan nikoh»,«Artist sevgisi», «Keshel Bayronning kasbkori», «Havaskor sotsialist» 1881—83 yillar chop etilgan.

Shouning «Tul xonadonlari» (1882),«Yurakxo‘r» (1883), «Uorren xonimning kasbkori», (1884) ilk pyesalari sahna yuzini ko‘ra olmagan. Shu bois muallif ularni «Yoqimsiz pyesalar» (1898) nomi bilan nashr etgan. Shundan so‘ng Shouning «Yoqimli pyesalar» («Qurol va inson». Kandid», 1894; «Taqdir arzandasi», «Yashasak — ko‘rarmiz», 1895) hamda «Puritanlar uchun uchta pyesa» («Shaytonning shogirdi», 1896—97; «Sezar va Kleopatra», 1898; «Kapitan Brasbundning murojaati» e’lon qilingan. Ushbu pyesalarni yaratish jarayonida Shouning dramaturgik metodi uzilkesil shakllangan va u «g‘oyalar dramasi» sifatida shuhrat qozongan zamonaviy dramaturgiyaning asoschilaridan biri bo‘lib qolgan. Jahon dramaturgiya tarixiga sermahsul dramaturglardan biri sifatida kirgan Bernard Shou 30 dan ziyod sahna asarlarini yaratgan. Uning «Pigmalion» (1913),«Yuraklar vayron bo‘layotgan xonadon» (191319), «Olma ortgan arava» (1919), «Mafusail sari orqaga» (1918—20), «Avliyo Ioanna» (1923), «Yomon bo‘lsa ham, haqiqat» (1931), «Millioner ayol» (1936), «Jeneva» (1938), «Yaxshi qirol Karlning oltin kunlarida» (1939) kabi asarlari rangbarang mavzularga, turli janr ko‘rinishlariga ega bo‘lib, unda tarix va jamiyatda ro‘y bergan voqealar yangicha talqin etilgan, jamiyatda sodir bo‘layotgan o‘zgarishlarni turli nuqtai nazardan ko‘rsatishga qaratilgan. Shouning gumanizm g‘oyalari bilan sug‘orilgan dramaturgiyasi 20-asr adabiyotida muhim voqea bo‘lgan, jahon dramaturgiyasi va teatrining keyingi taraqqiyotiga katta turtki bergan. Ayrim pyesalari o‘zbek tiliga tarjima qilingan.

08

■ Muvaffaqiyat bamisoli o‘limdir. Cho‘qqiga chiqdim deb quvonmang. Cho‘qqining to‘rt tomoni ham jar.

■ Hech narsa bilmagach, gapirish qanday oson…

■ Qul kabi o‘stirilganlar faqat qul kabi boshqariladi.

■ O‘z tilini bilmagan odam boshqa tilni o‘rganolmaydi.

■ Shoir faqat ijod stoli oldida farishta bo‘lmasligi kerak.

■ Aslida modalar uyushtirilgan yuqumli kasallikdir. Bu sotuvchilarning yuqumli kasallik tarqatishini isbotlaydi…

■ Yoshligimda qilgan o‘n narsamdan to‘qqiztasini muvaffaqiyatsizlik bilan yakunlanganini ko‘rdim. Muvaffaqiyatsiz bo‘lishni istamadim va shuning uchun men o‘n barobar ko‘proq ishladim.

■ Agar Siz biror odamni o‘qitib, biror narsaga o‘rgatmoqchi bo‘lsangiz, yanglishasiz – u hech narsani o‘rganmaydi” .

■ Men hissiyotga xayrixohlik bilan qarayman, biroq har qanday aqliy faoliyat va halollikni hissiy jazavaga berilish bilan almashtirmoqni katta balo deb hisoblayman

■ Aqlli odam dunyoga moslashishga harakat qiladi, aqlsiz odam esa dunyoni o‘ziga moslashtirishga harakat qiladi. Shuning uchun ham taraqqiyot doimo aqlsizlarga bog‘liqdir.

■ Bolalarni to‘g‘ri tarbiyalash uchun ota-onalar farzandlariga aslidagiday ko‘rinishi kerak.

■ Agar sizda bitta olma, menda bitta olma bo‘lsa va biz ularni alishsak, har ikkimizda bittadan olma qoladi. Agar menda bitta g‘oya, sizda bitta g‘oya bo‘lsa va biz ularni alishsak, ikkovimizda ham ikkitadan g‘oya bo‘ladi.

■ Dunyo ishlamay pul topishni istaydigan bekorchilar, boyimasdan ishlashga tayyor nodonlarga to‘lib yotibdi.

■ Yoshligimda yozganlarim to‘kis emasligidan jahlim chiqardi. O‘zimning birinchi qadamlarimni boshqalarning so‘nggi qadamlari bilan solishtirar va, tabiiyki, katta farqni ko‘rib qayg‘uga tushardim.

■ Baxt ortidan quvib, uni topgan odam burni ustida turgan ko‘zoynagini qidirib, so‘ng topib sevingan kampirga o‘xshaydi.

■ Yolg‘onchiga berilgan jazo unga boshqalar ishonmay qo‘ygani emas, u boshqalarga ortiq ishona olmasligidir.

■ Jamiyatga nekbinlar ham, pessimistlar ham hissa qo‘shadi. Optimist samolyotni o‘ylab topgan bo‘lsa, pessimist parashyutni ixtiro qilgan.

■ Eng muhimi – qalbingda tartib o‘rnatish. Uchta narsaga amal qilamiz: nolimaymiz, ayblamaymiz, o‘zimizni oqlashga urinmaymiz.

■ Hamma narsaga ulguradigan odamlar hech qachon dangasalik qilmaydilar, kerakli shart-sharoitni qidiradilar. Agar sharoit yo‘q bo‘lsa, o‘zlari yaratadilar.

■ Baxtni ishlab chiqarmay turib iste’mol qilishga haqqimiz yo‘q.

■ Zarbangga javob bermagan odamdan qo‘rq: u seni hech qachon kechirmaydi, kechirish uchun o‘ziga o‘zi izn bermaydi.

■ Tasavvur ijodning boshlanishidir. Istaganingizni tasavvur qilasiz; tasavvur qilganingizni istaysiz; va nihoyat, istaganingizni yaratasiz.

■ Odamlarning 2 foizi – o‘ylaydi, 3 foizi – o‘ylayapman deb o‘ylaydi, qolgan 95 foiz uchun esa o‘ylagandan o‘lgan afzal.

■ Erkaklarni seving. Sizning sevgingiz ular uchun juda zarur. Hatto ular buni hech qachon tan olmasalar ham. Har qanday buyuk erkakning ortida unga ishongan va chinakamiga sevgan ayol bor.

■ Ideal erkak o‘z ayolini ideal deb hisoblovchi erkakdir.

■ Unvonlar mamlakat uchun katta xizmat qilgan odamlar haqida xalqni xabardor qilish uchun o‘ylab topilgan.

■ Erkak yoki ayolning tarbiyalanganlik darajasi janjal paytida yaqqol namoyon bo‘ladi.

■ Odam mamlakat va insoniyat uchun qilishi mumkin bo‘lgan eng katta xizmat – bolalarini tarbiyalashidir.

■ Optimistlarning orzulari ushaladi. Pessimistlarning qo‘rquvlari.

■ Erkak va ayolning do‘stligi bu – yo sobiq, yo bo‘lajak xushtorlarning munosabatidir.

■ Sog‘lom odam umurtqasi borligini bilmaganidek, sog‘lom millat ham millatchilikni bilmaydi.

■ Imonsiz odamlar zamonaviy jamiyatda axloqsiz va pulga muhtoj ayoldan ham xavfliroqdir.

■ G‘azabga mingan har daqiqangizda baxtning oltmish soniyasini boy berasiz.

■ Hislar odamni fikrlashga majbur qiladi, lekin fikrlar hech qachon his qilishga majbur etolmaydi.

■ Faoliyat – bilimga yagona yo‘l.

■ Hayot o‘zingni topishdan emas, o‘zingni yaratishingdan iborat.

■ Sog‘lom fikr va mehnatsevarlik sizdagi iste’dodsizlik o‘rnini bosadi, ammo daholardan dahosi bo‘la turib, ahmoqligingiz tufayli o‘z hayotingizni barbod qilib qo‘yishingiz mumkin.

■ Unvon va faxriy nomlar mamlakat oldidagi xizmatlarini inkor qilib bo‘lmaydigan, lekin shu davlatning xalqi uchun noma’lum kishilar uchun o‘ylab topilgan.

■ Odam g‘ishtga o‘xshaydi, kuygan sari pishadi.

■ Obro‘ — odamning shim yoki pijak singari kiyib yurishiga to‘g‘ri keladigan niqobga o‘xshaydi.

■ Tabiat bo‘shliqqa toqat qilmaydi: odamlar haqiqatni bilmagan joylarini uydirmalar bilan to‘ldirishadi.

■ Aqlli odam dunyoga moslashadi; aqlsiz dunyoni o‘ziga moslashtirishga urinadi. Shuning uchun taraqqiyot har doim beaqllarga bog‘liq.

■ E’tiqodi yo‘q boy odamlar zamonaviy jamiyatda axloqi yo‘q kambag‘al ayollardan ancha xavfli.

■ Endi, havoda qushdek uchishni, baliqdek suv ostida suzishni o‘rganib olganimizda, bizga faqat bir narsa yetishmayapti: yerda odamlarga o‘xshab yashashni o‘rganish.

09

(Tashriflar: umumiy 1 565, bugungi 1)

TEG(LAR) Bernard Shou
O'XSHASH MAQOLALAR.
Bernard Shou. Islom va Hazrati Rasululloh haqida24 Май, 2019
Mashhurlar kulgusi17 Дек, 2014
IZOH QOLDIRING
Комментарий

Имя

E-mail

Сайт

Сохранить моё имя, email и адрес сайта в этом браузере для последующих моих комментариев.

РУССКИЙ ENGLISH

SAYT BO'LIMLARI
ADIB XURSHID DAVRON HAYOTI VA IJODI
Adib Haqida Maqola Va Ma'lumotlar
Adib Kitoblari
Badiha, Esse, Maqola, Suhbat
Dostonlar, She'rlar, Turkumlar
Drama, Qissa, Hikoya, Esse
Qisqa Mulohazalar, Luqmalar
Ssenariy Va Loyihalar
Tarjimalar
KUTUBXONA
Alisher Navoiy Hayoti Va Ijodi
Amir Temur Hayoti Va Faoliyati
Islom Tarixi, Adabiyoti Va Madaniyati
Tasavvuf Tarixi, Va Adabiyoti
Jadidchilik Tarixi Va Adabiyoti
Jahon Adabiyoti Va Madaniyati
Turk Xalqlari Tarixi, Adabiyoti, Madaniyati
O'zbek Tarixi, Adabiyoti Va Madaniyati
Ona Tili Va Milliy Alifbo
San'at Va Musiqiy Meros
Tarixiy Hujjatlar, Nodir Qo'lyozmalar
Xotira Va Yodnomalar
Yangi Kitoblar Va Asarlar Taqdimoti
Yoshlar Ijodi
Qo'shimcha Bo'lim
Inson Hayoti
Lug'atlar, Qomuslar
Maktubot
Naqllar, Hikmatlar, Rivoyatlar
Video, Audio,Foto
YANGILIKLAR
Muborak Kun
Tarixiy Sana
ТЕКСТЫ НА РУССКОМ — RUSCHA MATNLAR
BIZNI KUZATIB BORING

ARXIV
Июнь 2022

Май 2022
Апрель 2022
Март 2022
Февраль 2022
Январь 2022
Декабрь 2021
Ноябрь 2021
Октябрь 2021
Сентябрь 2021
Август 2021
Июль 2021
Июнь 2021
Май 2021
Апрель 2021
Март 2021
Февраль 2021
Январь 2021
Декабрь 2020
Ноябрь 2020
Октябрь 2020
Сентябрь 2020
Август 2020
Июль 2020
Июнь 2020
Май 2020
Апрель 2020
Март 2020
Февраль 2020
Январь 2020
Декабрь 2019
Ноябрь 2019
Октябрь 2019
Сентябрь 2019
Август 2019
Июль 2019
Июнь 2019
Май 2019
Апрель 2019
Март 2019
Февраль 2019
Январь 2019
Декабрь 2018
Ноябрь 2018
Октябрь 2018
Сентябрь 2018
Август 2018
Июль 2018
Июнь 2018
Май 2018
Апрель 2018
Март 2018
Февраль 2018
Январь 2018
Декабрь 2017
Ноябрь 2017
Октябрь 2017
Сентябрь 2017
Август 2017
Июль 2017
Июнь 2017
Май 2017
Апрель 2017
Март 2017
Февраль 2017
Январь 2017
Декабрь 2016
Ноябрь 2016
Октябрь 2016
Сентябрь 2016
Август 2016
Июль 2016
Июнь 2016
Май 2016
Апрель 2016
Март 2016
Февраль 2016
Январь 2016
Декабрь 2015
Ноябрь 2015
Октябрь 2015
Сентябрь 2015
Август 2015
Июль 2015
Июнь 2015
Май 2015
Апрель 2015
Март 2015
Февраль 2015
Январь 2015
Декабрь 2014
Ноябрь 2014
Октябрь 2014
Сентябрь 2014
Август 2014
Июль 2014
Июнь 2014
Май 2014
Апрель 2014
Март 2014
Февраль 2014
Январь 2014
Декабрь 2013
Ноябрь 2013
Октябрь 2013
Сентябрь 2013
Август 2013
Июль 2013
Июнь 2013
Май 2013
Апрель 2013
Март 2013
Февраль 2013
Январь 2013
Декабрь 2012
Ноябрь 2012
Октябрь 2012
Сентябрь 2012
Август 2012
Июль 2012
Июнь 2012
Май 2012
Апрель 2012
Март 2012
Февраль 2012
Январь 2012
Декабрь 2011
Июнь 2011
Апрель 2011
Март 2011
Февраль 2011
Сентябрь 2010
Июнь 2010
Февраль 2010
Январь 2010
Декабрь 2009
Ноябрь 2009
Октябрь 2009
Сентябрь 2009
Август 2009
Июль 2009
Июнь 2009
Май 2009
Март 2009
Февраль 2009
Январь 2009
Декабрь 2008
Ноябрь 2008
Октябрь 2008
Сентябрь 2008
Август 2008
Июль 2008
Июнь 2008
Май 2008
Апрель 2008
Март 2008
Февраль 2008
Январь 2008
Декабрь 2007
© 2022 Xurshid Davron kutubxonasi. Hamma huquqlar himoyalangan.return_links(); if (!empty ($sapp)) { echo '
'; echo $sapp; echo '
'; } ?>