Жаҳон цивилизацияларининг ривожланиш муаммолари бир қатор концепцияларнинг мазмунини ташкил қилади, бу концепциялар қаторига

Қадимги маданиятлар қандайдир ўзига хос англашимовчилик тагида беркиниб олгандек бўлди. Якка, алоҳида бўлган маданиятлар барбод бўлиши билан ўрнига империя келди, у аввал қабилаларни қўпол равишда аралаштириб юборди, вужудга келган маънавий руҳий бўшлиқни ўрнини жаҳон динлари тўлдирди, улар кўплаб ҳалқ ва элатларга ўзларининг Бош Китоби – Инжил, Таврот, Қуръон, Бхагавитгитани бердилар.

• Қадимги маданиятлар қандайдир ўзига хос англашимовчилик тагида беркиниб олгандек бўлди. Якка, алоҳида бўлган маданиятлар барбод бўлиши билан ўрнига империя келди, у аввал қабилаларни қўпол равишда аралаштириб юборди, вужудга келган маънавий руҳий бўшлиқни ўрнини жаҳон динлари тўлдирди, улар кўплаб ҳалқ ва элатларга ўзларининг Бош Китоби – Инжил, Таврот, Қуръон, Бхагавитгитани бердилар.

К.Ясперс тарихда тўртта парчани ажратади: 1) тилларни пайдо бўлиши, меҳнат қуролларини кашф этилиши, оловдан фойдаланишни бошлаш; 2) милоддан аввалги V-III асрларда Миср, Месопотамия, Ҳиндистон ва кечроқ даврда Хитойда юқори маданиятларни пайдо бўлиши; 3) милоддан аввалги VIII-II асрларда бир пайтнинг ўзида, аммо мустақил тарзда Хитой, Ҳиндистон, Эрон, Фаластин ва Юнонистонда бўлган инсониятнинг маънавий юксалиши; 4) Европада ўрта асрлар даврида замин тайёрланган илмий-техник даврнинг туғилиши, у XVII асрда қайд этилиб, XVIII асрнинг охиридан барчани қамраб оладиган характерга эга бўлади ва ХХ асрда жадал ривожланади.

• К.Ясперс тарихда тўртта парчани ажратади: 1) тилларни пайдо бўлиши, меҳнат қуролларини кашф этилиши, оловдан фойдаланишни бошлаш; 2) милоддан аввалги V-III асрларда Миср, Месопотамия, Ҳиндистон ва кечроқ даврда Хитойда юқори маданиятларни пайдо бўлиши; 3) милоддан аввалги VIII-II асрларда бир пайтнинг ўзида, аммо мустақил тарзда Хитой, Ҳиндистон, Эрон, Фаластин ва Юнонистонда бўлган инсониятнинг маънавий юксалиши; 4) Европада ўрта асрлар даврида замин тайёрланган илмий-техник даврнинг туғилиши, у XVII асрда қайд этилиб, XVIII асрнинг охиридан барчани қамраб оладиган характерга эга бўлади ва ХХ асрда жадал ривожланади.