To’rtinchi ustuvor yunalish inson huquqlari va erkinliklarini, so’z va matbuot erkinligini, shuningdek oshkoralikni, jamiyatimizda amalga oshirilayotgan islohotlarning ochiqligini ta’minlaydigan demokratik prinsiplarni amaliy hayotga joriy qilishdan iborat.
Beshinchi ustuvor yunalish- fuqarolik jamiyatini shakllantirishning muhum sharti sifatida jamiyat hayotida nodavlat va jamot tashkilotlarining mavqyei va ahamyatini qaskin kuchaytirish.
Oltinchi ustuvor yunalish- sud-huquq sohasini isloh qilish buyicha boshlangan ishlarni izchil davom ettirish. Bu sohada eng muhum vazifa sud-huquq idoralarining mustaqilligi va ta’sirchan faoliyatini amalda ta’minlashdir.
Yettinchi ustuvor yunalish barcha islohotlarning privord natijasi inson manfaatlariga buysidirilganligi, ularga baho berishning asosiy omili va mezoni inson eqanligi.
“Biz uchun fuqarolik jamiyati – ijtimoiy makon. Bu makonda qonun ustivor bo’lib, u insonning o’zini-o’zi kamol toptirishga moneylik qilmaydi, aksincha, yordam beradi. Shaxs manfaatlari, uning huquq va erkinliklari to’la darajada ro’yobga chiqishiga ko’maklashadi. Ayni vaqtda, boshqa odamlarning huquq va erkinliklari kamsitilishiga yo’l qo’yilmaydi.Ya’ni, erkinlik va qonunga bo’ysunish bir vaqtning o’zida amal qiladi, bir-birini to’ldiradi va bir-birini taqozo etadi. Boshqacha aytganda, davlatning qonunlari inson va fuqaro huquqlarini kamsitmasligi lozim. Shu barobarida barcha odamlar qonunlarga so’zsiz rioya qilishlari shart”.
Fuqarolik jamiyatining asosiy belgilariga quyidagilar kiradi : - ko’ppartiyaviylik:
- siyosiy hayot va institutlarning, mafkura va fikrlarning xilma-xilligi:
- o’zini o’zi boshqarish organlari mavqyeining balandligi;
- jamiyatni boshqarishda ommaviy axborot vositalari rolining kattaligi.
Fuqarolik jamiyatining ma’naviy – axloqiy jihatlari : - Fuqarolik jamiyati chukur ma’naviy, yuksak madaniy, insoniy munosabatlar zamiriga tayanadi. Bu jamiyatning ma’naviy hayotida bir narsa ustunlik kiladi, ya’ni inson benixoya darajada uluglanadi, umuminsoniy qalriyatlar ezozlanadi, ular mu’tabar va muqaddas sanaladi. Bunda insonning qadr –kimmati, mexr-okibat, axlokiy poklik, adolatparvarlik va insonparvarlik qabi oliy qadriyat odamlar urtasidagi munosabatlarning belgilovchi mezoniga aylanadi.
- Demokratik isloxatlar davrida ma’naviyatni yuksaltirishga asosiy e’tibor qaratayotgani bejiz emas. Zero, ma’naviyat insoniyat ichki dunyosining ko’zgusi, tafakkuri, ongi va fikr yuritish tarzining mazmun-moxiyatini akes ettiruvchi yuksak ijtioiy qadriyatdir. Insoniyat xamisha ezgulikqa, ma’naviy barqamollikqa intilib yashaydi. Yurtimizda amalga oshirilayotgan tub isloxotlarning muvaffakiyati, mamlaqatning yakin kelajakdagi istikboli xamyurtlarimiz qanday mavkeni egallashiga, qanaqa madaniy-ma’naviy va axlokiy qadriyatlarni shior kilib olishga boglik bo’ladi.
Fuqarolik jamiyatida erkinlik, qonun oldida barchaning tengligi, ijtimoiy adolatning ta’minlanishi xamma fuqarolar ijodiy saloxiyat va istedodining bevosita ruyobga chiqarilishiga imkoniyat yaratiladi. Fuqarolik jamiyati huquq va adolat mezonlari bilan ulchanadi. Huquq jamiyatning o’ziga xos «gumanistik imperativi» (insonparvarlik talabi), ya’ni insoniy-axlokiy koidasi, ma’naviy mayogi bo’lib xisoblanadi. Fuqarolarning o’zaro huquqiy munosabatidagi mavqyei quyidagi prinsiplar asosida belgilanadi:
- jamiyatning har bir a’zosi inson sifatida erkin va ozod bo’lishi;
- har bir fuqaroning boshqa fuqaro bilan tengligi;
- jamiyat har bir a’zosining fuqaro maqomidagi ustunligi.
O’zbekiston mustaqillikni kulga kiritgach, suveren davlatchilikni shakllantirishda madaniyatimiz sarchashmalariga, te’ran va ulqan ma’naviy merosimizga murojat kilish, bokiy tarixiy utmishimizda mavjud bo’lgan barcha ezguliklarni yuzaga chiqarib rivojlantirish borasida bekiyos imkoniyatlar ochildi. O’tmish ajdodlarimizning ma’daniy va ma’naviy boyligi chukur mushoxada etilib, ongimizga singdirilmokda, shu orqali biz barpo etayotgan yangi fuqarolik jamiyati manfaatlariga xizmat kilmokda.
Do'stlaringiz bilan baham: |