Жалолиддин румий тарихий-биографик роман

боЕлаш, 
сердаромад крзилик мансабини эгаллаш, сарой уламо- 
сига айланиб, хукмдорларнинг хар турли ишларига фатволар 
бериш йули мавжуд эди. Бирок, хамма хам уз жонини шайтонга 
сотишга, Вахш козиси каби акча эвасига мусулмонлар устидан 
Хукм чиказишга ёки якинда вафот этган Фахриддин Розийга 
Ухшаб, подшонинг анвойи кирдикорларини фатво билан усти- 
вор этишга рози булавермас эди. Уламолар салтанатлари куз 
очиб юмгунча тупрок, буладиган фоний хукмдорларга эмас, 
балки вохид ва абадий Аллохга хизмат килишлари лозим, зеро, 
Аллох хакикрт зикрини уламолар сузи ила изхор этади. Буни 
Бахоуддин Вал ад уз тажрибасидан билади, зотан, унга гойиб- 
дан ишорат булган эди.
Мохи мухаррам-рамазонда кундузги руза машаккатлари, тун­
ги бедорлик нихоясида уни уйку элитгандай булди. Ана шунда 
у туш курди. Тушида гуё Мухаммад алайхиссалом уни, Бахоуд­
дин Валадни минбаъд Султонул Уламо деб аташни амру маъ- 
руф айламшцди.
Бахоуддин Вал ад ажиб бир титрок ичра, кузларидан дув- 
дув ёш куйиб, уйюнди. Уша кундан эътиборан фатволари ости- 
га «Султонул Уламо» деб имзо чекадиган булди. Бутун умри- 
нинг махсули булмиш «Маориф» китобига хам шундок деб 
имзо куйди.
Бунга на Вахш крзиси, на к;ози Зайниддин Фарозий рози 
булишди. Гарчи уз такводорлиги билан машхур булган кекса 
Марвозий унга хам гойибдан ишорат булганини, тушида му- 
наввар бир сиймо куриниб, Бахоуддин Валадни ушандок ун- 
вони олий ила аташга амр этганини айтса-да — ракиблар батар 
хасадга миниб, мазкур унвонни Бахоуддиннинг фатволари ва 
китоби сахифасидан учиришни талаб кдлишарди. Эмишки, у 
албатта уламойи киром, аммо Хуросонда ушандок уламолар 
озми? Боз устига унинг акл назари ягир кирчаншнинг кузидек 
косир эмиш: хакикдтнинг рухига эмас, харфига ёпишиб олган- 
миш, эски акидаларни илму урфон ютукларига суяниб, куз 
куриб, кулок эшитмаган замонларга мослаб, талкин килувчи 
алломаларни хакорат этармиш..
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

«Ройибдан бир йула икки ишорат булсаю, булар бовар этиш- 
маса! Бу не куфр, бу не к,аб<дат! Юнон фалсафаси касрига 
учраган бу янги тарщатчилар факдт илохий ю^гидорга ошкор 
булгувчи хак^кдтни a*yi-тафаккур кумагида асосламок^и була­
дилар. Оллох мавжудиятини мантик, йули билан далиллашга 
уринишдан хам ортикрок, иштибох булурму! Хаммаси - му- 
гомбирлик ила aigi-фалсафа сотиб, хоразмшох Мухаммад кир- 
дикорларини ок.ламок, учун. Негаки, унинг харом нонини ей- 
ишган-да!..»
Бахоуддин Валад уз хакдигига комил ишонч ила шундок; 
деб уйлар эди.
Эхгимолки, етти аср кейин яшаган китобхон не сабабдан 
шунчалик тортиш-талаш булганига кулиб, кдцимий Балх шах- 
ридан чикдан уламо Бахоуддин Валадни бор-йуга авом бир 
мутаассиб деб уйлар. Ха, албатта, у Уз эътикрдида мутаассиб 
эди ва етти юз йилдан сунг оддий бир мактаб талабаси хам 
чупчак хисобловчи тасаввурларни хакдкдт деб билар эди. Бунга 
сабаб, уша замон тафаккурига мансуб хамма нарса — ил ми ну- 
жум ва кимё, ил ми хандаса ва ХУКУК» илми тарих ва сарфу 
нахв, Ибн Синонинг «Аль-К,онун»и, Афлотун гоялари, тарки- 
дунёчи суфийларнинг фалсафий назариялари унга аён эканли- 
гидаю ва унинг, куплаб замондош олимлар сингари, акду ид­
рок яшашнинг энг мухим муаммоларини хал этишдан ожиз- 
дир, деган акдцасида эмасмикин? Зеро, Уша давр тафаккури 
мазкур муаммоларни хал этишга ожиз эди.
Унга ракдб булган уламолар эса бир оз бошкдчарок, фикр 
юритишарди. Улар арастучаларнинг таъсири остида мантикий 
далилларни ишга солшияр шу йугимда кртиб к,олган акдцалар- 
ни янги тарихий шяуоитларга мослашар, эхгимолки, алалок^- 
батда тафаккурни уша акдцалар занжиридан озод этиш йулида 
янги бир кдцам куйишарди. Ха, факдт алалок^батда. Аммо улар 
кулга киритган уша зигардек, чекланган озодлик дастлабки 
пайтларда зулмнинг янада кдрор топишига, акддалардан буша- 
ган истибдоднинг авж олиб кетишига хизмат кдларди.
Омманинг озод булиш йули тафаккурнинг озод булиш йули 
билан мусовий эмас. Ф.Энгельснинг таъбирича, халк, оммаси 
купинча узининг энг мухим хаётий талабларига увадаси чик,- 
кдн илохий либослар кийгизади.
Эркин фикр махсулидан куп холларда биринчи галда эзув- 
чилар бахраманд булишади.
Ё л р и з
юксалиш орзуси, 
ё л р и з
мутаассиблик эмас, шахар- 
ликлар имдоди, оддий фукдро билан