Jahon tarixi fanidan «xvi-xvii asrlarda eron»

Степень изученности темы. Хотя монгольское завоевание оказало неблагоприятное влияние на развитие культуры Ирана XIII-XIV вв., оно все же не привело к полному ее упадку. Некоторые отрасли культуры после трех-четырех десятилетий упадка снова пережили подъем. В частности, высокого подъема в XIII-XIV вв. достигла персидская историография. Подъем ее был подготовлен веками предшествовавшего развития. Теперь в исторической литературе господствовал персидский язык, арабский язык был почти вытеснен из нее. Персидские историки XIII-XIV в., в отличие от своих предшественников, в ряде случаев вводили в свои труды документы и официальные материалы. Подъем историографии в XIII-XIV вв. отчасти объясняется тем, что в связи с крестовыми походами, созданием Монгольской империи, ростом средиземноморско-азиатской караванной и морской торговли росли политические, экономические и культурные связи Ирана. Это расширило кругозор ряда персидских историков и позволило им использовать новые материалы, в частности по истории монгольских и тюркских народов. По своему отношению к завоевателям историки XIII-XIV вв. делятся на две группы - врагов завоевателей и их панегиристов.
Абдуллах ибн Омар Байдави, родом из Фарса, знаменитый арабоязычный комментатор Корана, XIII в., 4 наряду с прочими сочинениями по суннитскому богословию и метафизике, составил также по-персидски краткую всеобщую историю «Низам-ат-таварих» («Порядок исторических сочинений»), 5 в большей своей части компилятивную. В ней интересны известия об атабеках Фарса, о монгольском же владычестве в Иране сказано мало³.
Шихаб-ад-дин ‘Абдуллах ибн ФазлуллахШирази, известный под прозванием «Вассаф ал-хазрет» («Панегирист его величества»), или попросту Вассаф, родом из Шираза, состоял при дворе ильханов, выдвинулся благодаря покровительству Рашид-ад-дина, под начальством которого произошли хорошие сдвиги. Хорошая рукопись (список XVI в.) есть в коллекции Института востоковедения АН РУз (Ташкент). Ценная рукопись есть в Национальной библиотеке в Париже.
Других биографических сведений о нем нет. Он написал большой исторический труд по-персидски, с арабским заглавием - «Таджзийат ал-амсарватазджийатал-а‘сар» («Разделение областей и распределение веков»), более известный под именем «Тарих-и Вассаф» («История Вассафа»). Первые четыре части этого труда были закончены и поднесены Ольджайтухану при посредстве Рашид-ад-дина в 1312 г., пятая же часть была закончена в 1328 г. Труд задуман был как продолжение труда Джувейни и охватывает время с 1257 до 1323 г. Источниками Вассафа были труды Джувейни, Рашид-ад-дина и др., официальные документы, в частности документы финансового ведомства, собственные воспоминания и рассказы очевидцев⁴.
Данная работа изучена Алиевом С.М. «История Ирана. ХХ век», Беляевом С.А. «Арабы, ислам и арабский халифат в раннем средневековье», Лобыцыном В.В. «Бизертский морской сборник», Знаменским П.В. «История Ирана»⁵.