|
Индетерминистлар, аксинча, инсон иродаси ва унинг хатти-харакатлари хар кандай сабабиятдан холи хамда заруриятга боглик эмас, деб таълим бердилар. Индетерминизм соф идеалистик таълимот эди. Детерминизмда эса идеалистик тенденциялар ифодаланган эди.
Умумий ва мавхум тушунчалар хакидаги масала хам ирода эркинлиги хакидаги масаладан кам тортишувларга сабабчи булмайди. Бунда икки оким – реалистлар билан номиналистлар уртасида тортишув кетади.
Реалистлар – умумий тушунчалар («универсаллилар» уша вактда шундай деб аташарди) реал, объектив холда мавжуддир ва инсон аклида якка нарсаларга боглик булмаган холда акс этади, деб даъво килдилар. Шундай килиб, реалистлар факат Платоннинг нариги дунё идея (гоя)лар дунёси хакидаги, хар бир киши аклидаги бу идеяларнинг тугма эканлигини хакидаги таълимотини такрорладилар, холос.
Анзельм кентербенский (10кк-1109 й.) ва Шамполик Вильгельм
(1121-1170 й.) лар реализмнинг энг кузга куринган вакиллари эди.
Номиналистлар (лат. nominale – ном, от) умумий тушунчаларни факат предметларнинг номларидир, деб хисоблайдилар. Реалистларга карама-карши уларок, номиналистлар факат индивидуал сифатларга эга булган алохида-алохида нарсаларгина реал мавжуддир, деб даъво килдилар. Умумий тушунчалар эса факат биз бутун бир классга кирадиган предметларнинг хаммасига татбик килинадиган сузлардир. Номиналистларнинг таълимотларида баъзи бир урта аср мутафаккир-ларининг материалистик тенденциялари хам ифодаланган. Маркс номинализм урта асрдаги материализмнинг илк ифодасидир («Муккадас оила»да) деб ёзган. Номинализмнинг энг кузга куринган вакиллари И.Росцелин (1050-1125 й.), Дунс Скотт (1265-1к08 й.), Вильям Оккам (1200-1к49 й.)лар эдилар.
Айрим психик процессларни тушунтиришда хам баъзи бир психологларда материалистик элемент ва тенденциялар намоён булди. Масалан, урта Осиёлик врач ва философ Ибн Сино (980-10к7 й.) ва араб мутаффакири Ибн Рашид (1125-1198 й.) лар Аристотелга эргашиб, «сезувчи рухнинг харакатланувчи ва жозибадор кучларини» урганиш учун харакат килдилар. Улар сезгиларни уларни келтириб чикарган кузовчилардан фарк килиш зарурлиги хакидаги масалани куядилар, онг фаолияти билан физиологик процесслар уртасида якин алока ва богланишлар урнатишга интиладилар.
Кадимги Русда китоб маданияти бошланиши билан (X-XI асрларда) психология сохасида гарб ва Шарк мутафаккирларида кандай таркиб топган булса, худди уша холда фикр ва билимлар таркала бошлайди.
Бу билимларнинг энг мухим манбаи Византия мутафаккирлари Иоанн Дамаскнинг (67к-777 й.) грек тилидан славян тилига таржима килинган «Диалектика» ва «хакикий имон хакида» деган асарлари эди.
И. Дамаскин таълимотига кура, рух алохида илохий субстанциядир. У суз, акл-идрок хамда эркин иродага эга булган гайри жисмоний, оддий, тирик ва абадий мохиятдир. Айни вактда рух инсон танаси билан бирикиб битта мавжудотни ташкил килади. Уни инсоннинг усиш ва купайиш каби функцияларидан ажратиш мумкин эмас. Рух тана органларидан уз куроллари сифатида фойдаланади ва хулк хамда хатти-харакатларида намоён булади.
Айни вактда Дамаскин рух танага боглик: масалан, у биологик усишга ва бошка ташки сабабларга караб узгаради деб таъкидлайди.
Бирок Дамаскин рух ва тананинг бирлигини яширин, кандай бирлашганлиги сирли бир ходиса ва инсоннинг акли буни билишда ожизлик килади, деб хисоблайди. Бу фикрларда Аристотелнинг таъсири ва обруси куриниб турибди.
Рационалистик психология фани тараккиётидаги боскичлардан биридир. хозирги вактда бу психологияни билиш тарихий жихатдан кизикарли, холос. Бу психология кандайдир илмий ёки амалий ахамиятга эга эмас. Шу психология негизида ишлаб чикилган терминологиянигина ундан колган мерос деб хисоблаш мумкин.
урта асрларда психология фалсафанинг бир кисми эди. Философиянинг эса мустакил ахамияти йук эди: у теологиянинг – диннинг хизматкори деб хисобланарди. Психологик таълимотлар хам шулардан келиб чиккан эди, чунки факат мулохаза килиш йули билан диннинг баъзи конун-коидаларини – рухнинг абадийлиги, одамнинг келиб чикиши, нариги дунёдаги хаёт ва хоказоларни асослаш мумкин эди.
Бинобарин, капитализм тараккиёти ва шу мунособат билан илмий методларнинг келиб чикиши мукаммалашуви туфайли схоластик философия, унинг билан бирга рационалистик психология хам уз урни ва ахамиятини йукотган.
Мустахкамловчи саволлар
урта аср мутафаккирлариннг психологик карашлари.
Детерминизм ва индетерминизм оким тарафдорларининг фикрларидаги фарк.
Рацианалистик психология.
Do'stlaringiz bilan baham: |
