История узбекистана

Толкование терминов
Манифест
(лат.) 
– письменное обращение правительства к народу 
в связи с важными событиями; документ, имеющий силу закона. 
Консерваторы
(лат.) 
– сторонники старого строя, противники 
реформ и преобразований.
Вопросы и задания
1. Какое влияние оказывали крестьянские восстания на остальное население го-
сударства?
2. Перечислите характерные отличия в программах «младохивинцев» и «младобу-
харцев».
3. Что вы думаете о личных качествах Асфандиярхана?
4. Перечислите причины падения Хивинского ханства.
5. По карте расскажите о геополитическом положении Средней Азии в начале ХХ века.
?
?
Средняя Азия в начале ХХ века.
ТАШКЕНТ
С Ы РД А Р Ь И Н С К А Я О БЛ АС Т Ь
И РА Н
КАБУЛ
ХИВА
БУХАРА
ТАШКЕНТ
САМАРКАНД
Тургай
Иргиз
Сузак
Аральск
Казалинск
Чимбой
Шымкент
Пишпек
Верный
Каракуль
Кульжа
Копал
Туркестан
Аулие-ата
Кунград
Кызыларват
Астрабад
Мешхед
Теджен
Серахс
Кушка
Мерв
Каракуль
Кермине
Хазарасп
Шерабад
Термез
Мазари-Шариф
Шибирган
Читрал
Куляб
Перовск
(Кызыл-Орда)
Скобелев
(Фергана)
СЕМИРЕЧЬЕ
КИТ
АЙ
А Ф Г А Н И С Т А Н
ЗАКА
СПИЙСКАЯ
 
КА
СПИЙСК
ОЕ
 МОРЕ
Ара
льск
ое 
м
оре
ХИВА
Границы России
Границы Бухары 
и Хивы
Границы областей
Железные дороги
ОБ
ЛА
СТЬ
http://eduportal.uz

---

134
Традиционные
образовательные 
учреждения
Р А З Д Е Л IX
КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ ТУРКЕСТАНА
В КОЛОНИАЛЬНЫХ УСЛОВИЯХ
§ 38. СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ. ПЕЧАТЬ
Во второй половине XIX – начале XX вв. в Туркестан-
ском крае существовала система образования, форми-
ровавшаяся на протяжении длительного исторического 
времени. В результате захватнических действий коло-
ниального правительства с середины XIX в. традиционная система образования 
местного населения Туркестана стала подвергаться изменениям. Как и в других 
сферах жизни края, в системе образования стала проводиться в жизнь политика, 
отвечающая интересам колониальной власти. Это можно было наблюдать, пре-
жде всего в открытии и стремительном увеличении числа русско-туземных школ, 
преследовавших цель русификации коренного населения.
В доколониальном периоде традиционная система образования формирова-
лась на основе ислама, в школах и медресе наряду с религиозным учением препо-
давались также и светские науки. В начальной школе образование длилось 5–6 лет, 
преподавались основы арабского языка – алфавит, чтение и дикция. Следующий 
этап состоял из изучения книги «Хафтьяк» (то есть, седьмая часть Священного 
Корана), состоявшей из Коранических сур и аятов. Затем изучалась книга «Чор 
китоб» (четверокнижие), в которой были отражены мусульманские традиции, 
после чего – книги Суфи Аллаяра «Рисолаи азиза» – «Саботул оджизин». Эти 
книги учениками преимущественно заучивались наизусть. Произведение Суфи 
Аллаяра в стихотворной форме приводило 
сведения о жизни чудотворцев и пророков. 
Ученики изучали труды не только на 
узбекском языке, но и познавали фарси 
путем изучения дивана персидского поэта 
Хафиза «Ходжа Хафиз».
Высшее образование давалось в медре-
се, которые готовили специалистов-бого-
словов. Выпускники медресе должны были 
полностью усвоить все положения ислама, 
установления шариата, знать наизусть аяты 
и суры Священного Корана. Заучивание