История русского литературного языка

Древнерусский В X - XI вв. предки трёх восточнославянских народов

язык как язык еди- _ русских, белорусов и украинцев - составляли единый
ной общеславян- , _ч
, этнос - древнерусскую (восточнославянскую) народ-
скои народности. ^{r J v J J r}
ность, сформированную объединением различных во­сточнославянских и других племён.
Приблизительно в IX веке в Киеве стал зарождаться государствен­ный строй. Киев называли «матерью городов русских». Он были центром развития восточных славян, в том числе и основным культурным центром. Этому способствовало удачное географическое расположение Киева - близость к Византии, центру мировой цивилизации. Население Киева было смешанным, сюда стекались люди из разных земель. Разговорный язык по этой причине был пёстрым, сложенным из осколков диалектов. Именно на базе этих диалектов и складывался древнерусский язык как язык сильного централизованного государства.
Вначале в Киеве сложилось койне - единый общий язык, в котором стирались междиалектные различия. Этот язык обслуживал хозяйствен­ные, военные, юридические и прочие отношения населения. Таким обра­зом, он становится общерусским говором. Дальнейшему развитию литера­турного языка Древней Руси будут способствовать возникновение пись­менности (X в.) и развитие устного народного творчества.

2. 
   Крещение Руси С X в. историю Древней Руси определило стремление и проблемы об- влиться в цивилизованный мир. Важнейшим фактором
   

разования древ- _здесь явился выбор конфессиональной (религиозной)
нерусского лите- <-г т> г г
принадлежности. Языческая Русь должна была выбрать ратурного языка. ^{r J г}
одну из трёх религий: примкнуть к Востоку (мусуль­манство), либо к Западу (католицизм), либо к Югу (православие). Как из­вестно, Русь примкнула к последней - таков был выбор князя Владимира.
В 988 г. князь Владимир крестил языческий Киев, и православие ста­ло утверждаться на Руси.
Для развития восточнославянской культуры, и в частности языка, крещение было фактором прогрессивным. Во-первых, оно сопровождалось проникновением письменности (богослужебных текстов); во-вторых, ста­рославянский язык стал не только языком богослужения, но и языком, на котором обучали грамотности. Существенной стороной проникновения письменности стало расширение функций алфавита - кириллицы. Кирил­лицей стали писать не только богослужебные, но и светские тексты. По образцу Византии церкви и монастыри становятся центрами культуры. Книжная культура становится государственным делом. В результате раз­вития письменности и старославянского языка этот язык стал оказывать
курс ЛЕКЦИЙ. ИСТОРИЯ русского ЛИТЕРАТУРНОГО ЯЗЫКА. СТИЛИСТИКА
огромное влияние на разговорный древнерусский язык. Языковая ситуа­ция, возникшая в это время, напоминала ситуацию во многих других стра­нах, где, пока не сложились национальные языки, существовал полный разрыв между письменным и живым разговорным языком. В Западной Ев­ропе, например, книжным языком была латынь, а разговорным соответ­ственно английский, французский, немецкий и т.д.
Старославянский язык относился к русскому так же, как латынь, например, к немецкому. Как известно, старославянский язык - это маке­донские говоры древнеболгарского языка. На этом языке написаны кирил­лические памятники X - XI вв. - литература богослужебного характера. Существует также термин «церковнославянский язык», под которым по­нимается тот же старославянский, но в применении к церковно-книжной письменности Древней Руси (т.е. это старославянский язык русской редак­ции).
Именно столкновение двух языков - старославянского и древнерус­ского вело к образованию литературного языка восточных славян. Соот­ношение этих языков наглядно иллюстрирует схема:

Общий сектор здесь - это грамматическая структура и основа лекси­кона обоих языков, родственных по происхождению (оба славянские).

В разное время разными учёными выдвигались разные точки зрения относительно того, какой из этих двух взаимодействующих языков всё же лёг в основу литературного языка восточнославянской народности. Снача­ла господствовала гипотеза академика А.А.Шахматова о церковнославян­ской основе древнерусского литературного языка, которую разделяли И.А.Бодуэн де Куртенэ, И.И.Срезневский, Е.Ф.Карский и др. Диаметраль­но противоположная точка зрения была высказана в 30-х годах XX века С.П.Обнорским, утверждавшим наличие русской основы литературного языка Древней Руси и видевшим доказательство этого в фактах, свидетель­ствующих о существовании письменности у славян уже к X в. (это найден­ные археологами надписи на могильных плитах, монетах и т.д.).
Однако наиболее приемлемую точку зрения на проблему происхож­дения русского литературного языка высказал в 1956 году В.В.Виноградов. Он отмечал, что в результате взаимодействия старославянского и древне-
курс ЛЕКЦИЙ. ИСТОРИЯ РУССКОГО ЛИТЕРАТУРНОГО ЯЗЫКА. СТИЛИСТИКА
русского языков сложилась система, основанная на противопоставлении двух типов древнерусского языка: 1) книжнославянского и 2) народно- литературного.
Ф.П.Филин предложил более детальную классификацию двух типов древнерусского литературного языка.

1. 
   церковнославянский язык с двумя подтипами: а) собственно цер­ковнославянский язык (язык богослужения); б) язык оригинальных произведений (славянорусских с преобладанием церковнославян­ских элементов);
   
2. 
   древнерусский язык: а) язык деловой письменности и частной пе­реписки; б) язык повествовательной литературы (например, «Сло­во о полку Игореве»).