197
патриота, близкого народу и знающего его нужды и чаяния, человека-борца за воплощение
революционной идеи. Н.Г. Чернышевский знал проблемы школы не понаслышке, с 1851 по 1853 г. он
был преподавателем Саратовской гимназии. Работая в журнале «Современник», главным редактором
которого он стал в 1854 г., Н.Г. Чернышевский в своих педагогических статьях развивал идеи В.Г.
Белинского и А.И. Герцена.
Как и для Н.А. Добролюбова, для Н.Г. Чернышевского важнейшим принципом воспитания было
единство слова и дела. Отсюда – необходимость разумных и справедливых требований в воспитании.
Следуя педагогическим традициям Западной Европы, Н.Г. Чернышевский особое значение придавал
умственному образованию, в котором он видел средство борьбы против социальной несправедливости.
В работах Н.Г. Чернышевского рассматривались проблемы необходимости всестороннего и
гармоничного развития личности, роли наследственности и среды в формировании человека, тесной
связи образования и политики. Образование нового человека призвано вооружить его разносторонними
знаниями о природе и обществе. Реализовать такой тип образования может только единая
общеобразовательная школа, где бы преподавали родной язык, литературу, историю, современные
иностранные языки, математику, географию, естествознание, физику. Опираясь на полученные знания,
учащиеся на основе выработанных четких и ясных представлений о явлениях природы и общественной
жизни смогут самостоятельно бороться с различными суевериями и предрассудками. Новое обучение
должно быть поставлено, по Н.Г. Чернышевскому, таким образом, чтобы каждое положение науки
доказывалось при помощи фактов и примеров, каждый вывод формулировался бы после
предварительного анализа различных суждений.
Как и Н.А. Добролюбов, Н.Г. Чернышевский полагал, что в единой общеобразовательной школе
должно быть установлено равноправие ученика и учителя. Деятельность учителя имеет социальное
значение, так она и должна восприниматься и обществом, и теми, кто выбрал эту деятельность для себя.
Учителю недостаточно, по мнению Н.Г. Чернышевского, иметь благородные чувства и высокие
устремления; он еще должен находиться на уровне современной науки, не довольствоваться личными
наблюдениями и бессистемным чтением каких-то статей без определенной цели.
Учителем не может и не должен быть человек, не любящий и не знающий ребенка, не видящий в нем
личности, не умеющий или не желающий изучать ребенка. Новый учитель должен использовать такие
методы обучения, которые стимулируют развитие самостоятельности и самодеятельности учащихся.
Речь учителя, одно из важнейших средств воспитания, должна быть простой, понятной детям, однако не
упрощенной.
Н.А. Добролюбов и Н.Г. Чернышевский много внимания уделяли проблеме детской книги,
справедливо полагая, что любая книга, предназначенная для чтения детьми, должна оказывать
положительное воспитывающее воздействие. Поэтому, как отмечал Н.А. Добролюбов, истинно
полезными детскими книгами являются лишь те, которые рассматривают человека в целом, дают пищу
мышлению, будят любознательность и обязательно укрепляют в нем нравственное чувство.
Нужно отметить, что важное место в социально-педагогических идеях Н.Г. Чернышевского и Н.А.
Добролюбова занимала проблема женского воспитания и образования. Хотя Россия дала мировой
педагогической практике один из первых образцов организации женского образования – Смольный
институт, однако организация женского образования в целом во второй половине XIX в. по-прежнему
оставалась частным делом.
Do'stlaringiz bilan baham: