История философии

ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЙ РАЗДЕЛ

• СЛАВЯНОФИЛЬСТВО:

• литературно- и религиозно-философское течение русской общественной мысли, оформившееся в 40-х годах XIX века, представители которого утверждали идею самобытности русской культуры и истории, выступали за культурное и политическое единение славянских народов под руководством России и под знаменем православия. Отказывались от революционных методов (А.Хомяков, И. Киреевский, К.Аксаков, И.Аксаков, Ю.Самарин, Ф.Тютчев, В.Даль, Н.Языков и др.).

• Абсолютизация:
• Православия как уклада русской жизни и основы соборного русского национального сознания
• Самодержавия как воплощающего идеал единства и соборности русского народа
• Крестьянской общины как национального коллективного уклада жизни и ведения хозяйства

• ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЙ РАЗДЕЛ

• ЗАПАДНИЧЕСТВО:

• сложившееся в 1830–1850-х годах направление русской общественной и философской мысли, представители которого выступали за «европеизацию» страны – отмену крепостного права, установление буржуазных свобод, прежде всего свободы печати, за широкое и всестороннее развитие промышленности, за развитие идей Просвещения (В.Белинский, А.Герцен, Н.Огарев, Т.Грановский, В.Боткин, П.Анненков, И.Тургенев, К.Кавелин, В.Милютин, И.Панаев, А.Галахов, В.Майков, Е.Корш, Н.Кетчер, Д.Крюков, П.Редкин, а также петрашевцы).

• В практической плоскости основное расхождение между западниками и славянофилами заключалось в разных взглядах на судьбу крестьянской общины. Если славянофилы рассматривали передельную общину как основу самобытного исторического пути России, то западники видели в общине пережиток прошлого, и полагали что общину (и общинное землевладение) должно ждать исчезновение, подобно тому как это произошло с крестьянскими общинами стран западной Европы. Западники ратовали за переход к подворному землевладению (при которой крестьянин распоряжается имеющейся у него землей единолично).

•