|
ILMIY AXBOROTNOMA
FALSAFA
2017-yil, 2-son
«повседневных надобностей» [2]. Она оправдывается у Аристотеля двумя обстоятельствами:
стремлением к деторождению и инстинктом самосохранения.
В Новое времяпроблемы семьи поднимаются в работах Ф. Бэкона, Т. Гоббса и Д. Юма.
Ф. Бэкон выражает предпочтительное отношение к безбрачию, которое дает больше шансов и
возможностей для совершения общественно полезных поступков. Т. Гоббс необходимым
условием считает обязательное санкционирование брака государством, предусмотренное
гражданским законодательством. Его сущность отражена в понятии «законный договор».
Философ Д. Юм ратует за ограничение и полное исключение развода. Мораль – приобретенная
характеристика личности; она формируется в процессе воспитания. Поэтому особое внимание
родителям необходимо уделять развитию морально-нравственных качеств личности.
Система нравственных ценностей складывается в обществе на основе его
экономических и социальных отношений, зависит от степени развития духовной культуры
народа. От того, какими ценностными ориентирами руководствуется в своей повседневной
жизни семья, что она считает наиболее важным и определяющим в жизни, а что
второстепенным, незначительным, зависит и нравственный мир растущих в семье детей. И хотя
каждое поколение вносит в систему нравственных ценностей что-то свое, есть и устойчивая
иерархия таких ценностей, передающаяся от поколения к поколению. Есть элементарные
нравственные ценности, имеющие общечеловеческий характер, которые человек должен,
впитать с молоком матери: ценность человеческой жизни и недопустимость убийства, защита
чести и достоинства личности, забота о слабых, безнравственность посягательства на честь
женщины, уважение к старшим, нравственная защищенность. « Социологические
исследования, опросы молодежи свидетельствуют, что интересы общества, ценности труда,
образования граждане нашей страны неизменно выдвигают на первый план.»3 Большое место
среди ценностных ориентиров занимают создание собственной семьи, рождение и воспитание
детей, материальная обеспеченность, здоровье; дружба и товарищество. Те же исследования
показали, что вплоть до окончания высшей школы молодые люди сохраняют в основном ту
систему ценностных ориентаций, которая сложилась у них в рамках родительской семьи.
Таким образом, нравственные ценности семьи обладают большой устойчивостью, и тем
ответственнее роль семьи в формировании духовного богатства, нравственных качеств
молодежи.
В условиях глобализации парадоксальность ситуации определяется, с одной стороны,
кризисом современной общественной жизни, а с другой, - возрастанием на этом фоне
национального самосознания, интереса к духовной жизни народов. В связи с этим как никогда
остро ощущается необходимость коренного улучшения нравственной атмосферы. В отличие от
других воспитательных институтов семья закладывает не только базисные основы, но и
оттачивает грани личности через последовательное приобщение её к вечно живым и
непреходящим духовным ценностям, что в свою очередь расширяет возможности для
нравственной образованности и воспитанности человека, формирования его мировоззрения и
обогащения внутреннего мира. Поэтому любое пренебрежительное отношение к семье ведет
не только к снижению ее престижа, но и, как следствие того, потере духовно-нравственных
традиций, формированию эгоистического сознания, потребительского отношения к миру,
разрушению гуманитарной сферы отечественного образования. Закладывая первооснову
духовно-нравственного воспитания личности, семья, исходит из духовно-нравственных и
социально-культурных норм общества в целом. Наличие противоречий между этими нормами в
реальной жизни еще более повышает роль семьи как посредника между обществом и
личностью и влияет на формирование ценностных ориентаций подрастающего поколения.
Духовные ценности узбекского народа, его традиции, обычаи, нравы в течение многих
поколений играли и играют сегодня решающую роль в становлении личности, в формировании
духовно-нравственных качеств подрастающего поколения. В них сосредоточены такие
гуманистические ценности, которые не подвержены старению. В то же время они создают
этническую специфику народа, украшают его духовный облик. Сейчас, в период глобализации,
важно не растерять те духовные ценности прошлого, которые были накоплены многими
58
Do'stlaringiz bilan baham: |
