Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации перевод с английского под редакцией м. О. Косвева

* 1. Мо-аЬ'


5. Маак
9. М’-зе-ае'-'А'а
13. МУаке-эЫ'
2. Ма-ко'


6. К'-пои'
10. Сйе'-ктуа
Реп'-па
3. Мик


7. М’-та'
11. "Л'а-Ьо'-го
М'-кеДазй’-зйе-ки-кай'
4. М13-зЬа'-ша


8. ГГ-та-ре-па'
12. Ка-кДц'-зЪе

8 Произносится О Л а '^ а .

—99 —

И. Племена, обитающие по Миссисипи. Объединяемые под
этим названием западные алконкины занимали восточные берега Миссисипи

• 
  Висконсине и Иллинойсе, откуда распространились на юг — в Кентукки и на восток — в Индиану.
  

А) Миами. Ближайшие родичи миами, а именно уи, пианкешау, пеори касхаски, известные в прежнее время под общим названием иллинойс, в настоя­ щее время весьма немногочисленны; они сменили свой прежний образ жизни на оседлую земледельческую жизнь. Были ли они прежде организованы в роды, установить не удалось, однако весьма вероятно, что родовая организация у них существовала. Миами состоят из следующих десяти родов:

1.	Волк	2.	Гагара	3.	Орел	4.	Сарыч	5. Пантера
6.	Индюк	7.	Енот	8.	Снег	9.	Солнце	10. Вода1

• 
  связи , с переменой образа жизни и уменьшением численности родовая организация быстро исчезает. Когда ее распад только начинался, происхожде­ ние считалось по мужской линии, брак в пределах рода был воспрещен и как должность сахема, так и имущество были наследственны в роде.
  

Б) Шауни. Это замечательное и высоко развитое племя, одно из наилучших представителей алгонкинского ствола, сохраняет еще свои роды, хотя место старой родовой системы заняла гражданская организация с первым и вторым главным вождем и советом, ежегодно избираемыми всенародный голосованием.

• 
  них имеется тринадцать родов, которые сохраняются ради общественных и генеалогических целей, а именно:
  

1.	Волк	2.	Гагара	3.	Медведь	4.	Сарыч
5.	Пантера	6.	Сова	7.	Индюк	8.	Олень
9.	Енот	10.	Черепаха	11.	Змея	12.	ЛошадЬ)

13.Кролик1

Счет происхождения, порядок наследования и правило о заключении брака вне рода — те же, что у миами. В 1869 году число шауни составляло всего семь­ сот человек, что дает в среднем на род около пятидесяти. Когда-то их насчитыва­ лось три или четыре тысячи человек, что было выше средней численности индей­ ского племени.

• 
  шауни имеется обычай, существующий также у миами, саук и фокс; именно: они дают детям имена рода либо отца, либо матери, либо какого-нибудь другого рода, однако с известными ограничениями; на этом вопросе мы должны вкратце остановиться. Как мы видели, у ирокезов каждый род имеет свои осой личные имена, пользоваться которыми другой род не имеет права 8. Этот обы­ чай был, по всей вероятности, широко распространен. У шауни эти имена сооб­ щали их носителям право рода, так что имя лица определяло его род. Так как сахем должен был во всяком случае принадлежать к тому роду, в котором он облечен властью, то весьма вероятно, что переход счета происхождения из жен­ ской линии в мужскую связан именно с этим порядком; прежде всего это да­ вало сыну право быть преемником своего отца, а затем давало детям возмож­ ность наследовать имущество отца. Получая имя, принадлежавшее роду отца, сын тем самым вступал в отцовский род и получал право стать его преемником,