Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации перевод с английского под редакцией м. О. Косвева

яибудь	захотел	утверждать, что обозначения: отец,	мать,	брат,		сестра	—	просто
ничего
н е	значащие формы обращения, потому что католических				священников			и	настоятельниц
также		называют	«отцами» и «матерями» и потому что	монахи и монахини и даже						массоны
я	члены английских цеховых союзов в торжественных			заседаниях		обращаются			друг	к другу

• 
  0 словами «брат» и «сестра». Словом, защита Мак Леннана была чрезвычайно слаба.
  

Но оставался еще один пункт, в котором, он был неуязвим. Противоположность между экзогамными и эндогамными «племенами», на которой покоилась вся его система, ,*е только не была поколеблена, но даже пользовалась всеобщим признанием как крае­ угольный камень всей истории семьи. Допускали, что попытка Мак Леннана объяснить эту противоположность недостаточна и противоречит фактам, приводимым им самим. Но самая иротивоположность, существование двух взаимно исключающих видов самостоятельных н независимых племен, из которых один берет жен внутри племени, между тем как другому это абсолютно воспрещено, — все это считалось неоспоримым евангелием. Сравни, напри­ мер, Жиро-Тэлона .Origines de la famille" (1874) и даже еще леббоковское .Origin of Civil­