Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации перевод с английского под редакцией м. О. Косвева

1 Я не смог установить, употреблял ли сам Нибур слово .дом “ вместо слова .род* или ида является интерпретацией переводчиков. Один из них, Сэрльуолл. часто применяет этот термин

• 
  греческому роду, против чего безусловно следует возразить.
  
  • 
    History of Rome, I, 244.
    

—176-

Члены десяти родов, соединенных в курию, назывались curiales. Они изби­ рали жреца, curio, бывшего высшим должностным лицом братства. У каждой ку­ рии были свои собственные священные обряды, в совершении которых прини­ мало участие все братство, свое sacellum, место культа, и свое место собраний, где члены курии сходились для решения своих дел. Помимо curio, имевшего выс-шйй надзор над религиозными делами, curiales избирали также помощника жреца, flamen curialis, непосредственно ведавшего исполнением религиозных об­ рядов. Курия дала свое имя собранию родов, comitia curiata, обладавшему в Риме при родовой системе верховной властью в гораздо большей степени, чем сенат. Такова была в общих чертах организация римской курии или фратрии 1.

Следующим членом восходящего ряда было римское племя, состоявшее из десяти курий и ста родов. При естественном развитии, протекавшем без внешних воздействий, племя должно было быть соединением таких родов, которые про­ изошли путем сегментации от одного начального рода или пары родов, все члены которых говорили на одном диалекте. До тех пор пока племя само не раскалывалось путем описанного выше процесса, оно включало всех потомков всех членов этих родов. Римское племя, с которым мы сейчас имеем дело, было искусственно расширено для специальных целей особым путем, но основу и большинство племени составлял продукт естественного роста.

До Ромула каждое племя выбирало высшее должностное лицо с судебными» военными и религиозными функциями 2. В городе это лицо выполняло обязан­ ность судьи племени и руководило его sacra, а на поле битвы командовало его военными силами 3. Вероятно, оно избиралось куриями на объединенных общих собраниях, но в этом пункте наши сведения снова недостаточны. Несомненно,

• 
  всех латинских племен это была древняя должность, имевшая особый харак­ тер и основанная на выборном принципе. Она была таким образом зароды-•шем более высокой должности рекса или высшего военачальника, так как функ­ ции обеих должностей были сходны. Племенные вожди называются Дионисием
  

предводителями племен (ïp'-^üv rje ’ioveç *). Когда три римских племени слились

• 
  один народ, управляемый одним сенатом, одним народным собранием и одним военачальником, должность племенного вождя утратила свое значение и отсту­ пила на задний план; но то обстоятельство, что она продолжала замещаться пу­ тем избрания, подтверждает предположение о ее начальном народном харак­
  

тере.

Собрание племени также должно было существовать с самой отдаленной древности. До основания Рима каждое италийское племя было фактически само* стоятельным, хотя все племена и находились в более или менее тесных федераль­ ных отношениях. Будучи самоуправляющейся единицей, каждое из этих древ­

1 Дионисий дал точное и подробное описание организации, приписываемой Ромулу, хота Часть ее принадлежала, повидимому, более позднему времени. В этом описании интересна парал­ лель, проводимая Дионисием между греческими родовыми учреждениями, с которыми он также был знаком, и римскими Прежде всего,—замечает он,—я буду говорить об его сТрое, который

•