Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации перевод с английского под редакцией м. О. Косвева

I. Что основные термины и теории, выставленные в . Первобытном браке\ не имеют ценности для этнологии.


И, Что гипотеза Мак Леннана о происхождении классификационной системы родства не объясняет ее происхождения.

• 
  Что возражения Мак Леннана против гипотезы изложенной в , Системах родства* не основательны.
  

Рассмотрим эти положения в том же порядке.


I. Что основные термины и теории, выставленные в „Первобытном браке", не имеют ценности для этнологии.
Когда эта работа появилась, она была принята этнологами благосклонно, так как представ­ ляла собой теоретическое исследование ряда вопросов, над которыми они уже долгое время рабо­ тали. Внимательное чтение этой книги обнаруживало, однако, неудовлетворительные определения, необоснованные утверждения, незрелые теории и ошибочные выводы. Герберт Спенсер в своих »Принципах социологии'1 указал на ряд таких недочетов. Одновременно он отвергает большую


часть теорий Мак Леннана относительно »убийства девочек*, похищения женщин*, .экзогамии'

• 
  »эндогамии*. Трудно сказать, что после этого остается от этой работы, помимо содержащейся •десь компиляции кое-каких этнол огических фактов.
  

Достаточно будет по данному разделу рассмотреть три пункта.

• 
  Употребление Мак Леннаном терминов , экзогамия“ и .эндогамия".
  

»Экзогамия* и »эндогамия*—термины, изобретенные самим Мак Леннаном—обозначают обя­ занность вступать в брак в первом случае .вне*, во втором—.в пределах* определенной группы лиц.


Мак Леннан применяет эти термины к организованным группам, которые он находит у цитируемых им авторов, так неопределенно и неточно, что как его термины, так и его выводы имеют небольшое значение. Основной недостаток .Первобытного брака“ состоит в том, что род

• 
  племя, или группы, которые они собой представляют, не различаются друг от друга в качестве различных звеньев органического ряда, чтобы можно было знать, какой именно группе приписы­ вается .экзогамия' и „эндогамия“. Например, один из восьми родов данного племени может быть
  

.экэогамен* по отношению к самому себе и .эндогамен* г:о отношению к остальным семи родам. Более того, точное применение этих терминов в подобном случае приводит к заблуждению. Мак Леинану .кажется', что он открыл здесь .два великих принципа*, представляющие два раз­ личные общественные состояния и оказавшие большое“влияние на историю человечества. В дей­