Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации перевод с английского под редакцией м. О. Косвева

1 lam tanta	est religio sepulcromm, trt extra sacra	et gentem	inferl	fas	negent esse; idque	apud
matores nostros	A.	Torquatus in gente Popiiia judicavit.—De Leg.,		II, 22.
* Cicero,	De	Leg г II, 23.	(sacra gentilicia),			принадлежащие	p o sy,
* .Существовали известные священные обряды
совершение которых было обязанностью всех его членов как таковых,					независимо от того,		был Я
ли онн членами рода по рождению или усыновлению.			Освобождался от соблюдения этих sacra л

терял привилегии, соединенные с его родовыми правами, тот, кто терял связь со своим родом*.— Smith’s Die. Qr. and Rom. Antiq., Gens.

• 
  Cicero, Pro Domo, с. 13.
  

5 History of Rome, I, 241.

• 
  Cicero, De Leg., II, 23, ч Dionysius, II, 22.
  
• 
  Ib., IL 21.
  
• 
  Niebuhr's, History of Rome, I, 241.
  

— 167 —

нейшее время не была узаконена официально, но что это было родовым пра­ вом, подтверждается целым рядом доказательств. Римские генеалогии показы­ вают, что брак заключался вне рода, чему выше были приведены примеры. Это было, как мы видели, архаическим порядком, связанным с кровным родством. Женщина с замужеством теряла свои агнатические права — правило, не допускав­ шее. исключений. Оно имело целью воспрепятствовать переходу имущества пу­ тем брака из одного рода в друдой, из рода, к которому женщина принадле­ жала по рождению, в род ее мужа. На том же основании дети были лишены ка­ ких-либо прав на наследство дяди или деда с материнской стороны. Посколько женщина выходила замуж вне своего рода, ее дети принадлежали к роду их отца, а между членами различных родов не могло быть никакой общности в на­ следовании.

V. Коллективное владение землей

Коллективная собственность на землю была до такой степени всеобщим явлением у варварских племен, что существование этой формы владения у ла­ тинских племен не может показаться неожиданным. Часть земель, повидимому, находилась во владении отдельных лиц уже в очень раннюю эпоху. Нельзя уста­ новить время, когда этого не было. Но, очевидно, вначале это было лишь право владения фактически занятой землей, о чем уже неоднократно упомина­ лось, и имело место уже на низшей ступени варварства.

• 
  латинских земледельческих племен одни земли находились в коллектив­ ном владении каждого племени, другие — во владении родов, а третьи — домо­ хозяйств.
  

Наделение землей отдельных лиц распространилось в Риме в эпоху Ро­ мула и позднее стало всеобщим явлением. Варрон и Дионисий сообщают, что Ромул наделил каждого мужчину двумя югерами (приблизительно двумя с чет­ вертью акрами) земли \ Говорят, что подобное же наделение производилось позднее Нумой и Сервием Туллием. Это было началом неограниченной частной собственности, условием которой является оседлая жизнь, а также значительное развитие ума. В данном случае земля не только отмерялась, но и дарилась самим правительством, что было совершенно иным делом, чем право владения, про­ истекающее из акта отдельного лица. Идея неограниченной индивидуальной соб­ ственности на землю явилась результатом опыта, и ее полное развитие относится

• 
  периоду цивилизации. Однако эти участки изымались из тех земель, которыми коллективно владел римский народ. Роды, курии и племена продолжали коллек­ тивно владеть известными участками земли и после начала периода цивилизации, помимо земель,принадлежавших на праве частной собственности отдельным лицам.
  

Моммсен замечает, что «римская территория в древнейшие времена дели­ лась на ряд кланов-округов, послуживших позднее для образования первых сельских округов (tribus rusticae). .. Их названия не были, как это было с окру­ гами, присоединены впоследствии, будучи заимствованы от местности, но все без исключения образованы из названий кланов»2. Каждый род занимал отдель­ ный округ и естественно был в нем локализован. Это было шагом вперед, хотя не только в сельских округах, но и в Риме роды обыкновенно локализировались

• 
  отдельных-местностях. Моммсен говорит далее:
  

«Подобно тому как каждое домохозяйство владело своим участком земли, так и клановое хозяйство или селение владело принадлежащими ему клановыми земляли, которые, как будет показано ниже, вплоть до сравнительно позднего