Испания в XI-XV веках. Борьба с арабами

Королевская власть и католическая церковь
В борьбе за укрепление своей власти испанские короли опирались на католическую церковь. Нигде католическая церковь не была так сильна, как в Испании Так как реконкиста осуществлялась под лозунгом борьбы «креста с полумесяцем», т е борьбы христианских народов против мусульман, в Испании создалась благоприятная почва для католического фанатизма Королевская власть использовала это и поддерживала новый политический порядок всей силой церковного авторитета
В 1480 г в Испании была организована инквизиция, и вскоре начались беспощадные гонения на мусульман, евреев и еретиков Особенно усилились эти гонения после взятия Гранады, евреям и мусульманам было предложено или покинуть страну, или перейти в христианство Десятки тысяч людей, главным образом ремесленников и торговцев, ушли из Испаниии. Но и перешедшим в христианство евреям и мусульманам грозила вечная опасность Стоило кому-нибудь донести, что они придерживаются своей прежней веры, их немедленно предавали суду инквизиции Политическая оппозиция королю стала приравниваться в Испании к церковной ереси, и врагов королевской власти начали привлекать к суду инквизиции в качестве еретиков Таким образом, инквизиция беспощадно расправлялась не только с евреями и мусульманами, но и с испанцами-христианами, если их подозревали во враждебном отношении к церкви и королю.
В Испании казнь еретиков проводилась в виде мрачного церковного представления, которое носило название «аутодафе» (что значит в переводе — «дело веры») Сожжение еретиков происходило на площадях в присутствии королевского двора, феодалов и горожан В процессии под пение религиозных гимнов впереди шло духовенство, а за ним вели осужденных на казнь На кострах сжигали массу людей Страшную известность приобрел инквизитор Торквемада, который за годы, когда он возглавлял инквизиционный трибунал, сжег свыше 8 тыс «неверных» (мусульман и евреев) и еретиков Усердие инквизиции в преследовании еретиков подогревалось тем, что в пользу инквизиторов и доносчиков шла треть имущества осужденных Остальное получал король Испанский народ, освободивший страну от арабов, оказался порабощенным деспотической королевской властью, феодалами и хищным, фанатическим духовенством.
Развитие культуры в XIV—XV вв
Развитие городов и усиление политического влияния бюргерства, выступавшего против феодальной аристократии, нашли свое отражение в культуре Испании Народное и бюргерское влияние самым ярким образом проявилось в поэме Хуана Руиса (1283—1350) «Книга о благой любви» Форма повествования этой биографической поэмы напоминала позднейшую «плутовскую новеллу», в которой слуги, выходцы из простого народа, оказываются более умными и ловкими, чем их сеньоры
Существенные изменения стали заметны и в литературе высших классов Феодальная аристократия потерпев поражение в борьбе с усилившейся королевской властью и превратившись в придворную знать, замкнулась в узком кpугу сословных предрассудков и начала культивировать «рыцарские» добродетели и верноподданнические чувства. В этой среде получили широкое распространение поэтические произведения провансальских трубадуров, французские рыцарские романы и старинные романсы, воспевающие героику борьбы с маврами
В последней четверти XV в был создай один из замечательных памятников испанской литературы — драматизированная новелла «Селестина», автором которой был, по-видимому, Фернандо де Рохас. В этой новелле явственно проступают плебейско-демократические черты: борьба нового человека против феодальных обычаев, требование полной свободы личного чувства и стремление к реализму
В изобразительном искусстве XIV—XV вв новые явления экономической и социальной жизни нашли свое отражение главным образом в архитектурном оформлении пышных дворцов испанской аристократии, в великолепных, выстроенных каменщиками и ремесленниками, городских ратушах и соборах, сочетавших в себе элементы готики, мавританского (арабского) стиля и раннего итальянского Возрождения Все эти здания отличались богатством декоративных украшений и художественной резьбой по камню и дереву, являвшихся плодом творчества ремесленных мастеров. Большое развитие достигло керамическое производство. В числе наиболее известных образцов так называемой испано-мавританской керамики — знаменитая ваза Фортуни, расписанная люстром Она называется так по имени ее владельца испанского живописца Мариано Фортуни (1838—1874).
Возникновение Португальского государства
Начало политической самостоятельности Португалии было связано с победой над арабами, одержанной португальцами под предводительством графа Альфонса Энрикеса при Орике в 1139 г. После этого Альфонс Энрикес был провозглашен королём Португалии. Но король Леона признал королевский титул Альфонса только в 1143 г под давлением папы, причём Португалия была объявлена находящейся в вассальной зависимости от последнего с обязательством ежегодной уплаты ему определённой денежной суммы
Реконкиста и в Португалии велась соединёнными силами крестьянства и рыцарства, организованного в духовно-рыцарские ордены. По мере отвоевания территории росли земельные 6oгатства португальской знати и духовенства и образовывались, особенно на юге, громадные владения, принадлежавшие духовенству, духовно-рыцарским орденам и отдельным крупным светским феодалам Но так как в реконкисте принимало участие крестьянство, получившее в свои руки оружие, крупные землевладельцы оказывались вынужденными приглашать на свои земли крестьян на особо льготных условиях. Всё это способствовало тому, что на юге Португалии — во вновь отвоёванных землях — крестьянство сохранило свою свободу, в то время как на севере оно находилось в принимавшей различные формы феодальной зависимости, вплоть до серважа. Кое-где были и рабы из пленных мусульман
Класс португальских феодалов был представлен магнатами, средним дворянством (инфансонами) и низшим дворянством (кавалерами-рыцарями) Особое значение в Португалии, находившейся с середины XII в в вассальной зависимости от папы, приобрело духовенство. Захватив огромные пространства земли, оно добилось освобождения от налогов, постоянно вмешивалось в управление страной и являлось исполнителем всех приказаний папства, когда последнее не получало требуемых им денежных сумм из Португалии и подвергало её население всевозможным церковный карам (интердикту и отлучению от церкви) Борьба королей Португалии Против притязаний пап шла в течение трёх столетий (XII—XIV вв) Так, Диниш I (1279—1325) добился ограничения юрисдикции духовенства и запретил ему приобретение новых земельных владений. В начале XV в король Жуан I (1385—1433) закончил борьбу фактически полным подчинением духовенства королевской власти
Развитие городов, ремесла и торговли в Португалии
В этой борьбе на стороне королевской власти выступали городские общины, крепнувшие по мере развития ремесла и торговли С продвижением португальцев к югу увеличивалось количество городов-крепостей, становившихся опорными пунктами реконкисты Со второй половины XIII в начало расти и экономическое значение этих городов в качестве центров ремесла и торговли С этого времени города Португалии, используя своё местоположение на берегу Атлантического океана, завязали оживлённые торговые отношения с Францией и Англией, а также с городами на побережье Средиземного моря, куда из Португалии шёл хлеб и другие сельскохозяйственные продукты
Короли и феодальные сеньоры покровительствовали разработке железных и золотых рудников, кораблестроению и морской торговле Города получали всевозможные привилегии и права самоуправления, а в середине XIII в их представители появились на собраниях кортесов Король Диниш I выписывал из Генуи мастеров корабельного дела и приказывал сажать на склонах гор по восточной границе государства деревья, которые дали впоследствии великолепный мачтовый лес.
Заинтересованность португальских королей в развитии кораблестроения имела вполне определённые причины. К середине XIII в реконкиста на территории королевства была в основном закончена Многочисленное португальское дворянство, считавшее недопустимым для своей чести какое-либо иное занятие, кроме военной службы, оказалось не у дел Тогда оно само перешло в наступление и продолжало вести ожесточённую борьбу с арабами и берберами на африканском побережье, куда те были оттеснены после завершения реконкисты и откуда время от времени совершали набеги на португальские берега
Вместе с тем развивавшаяся морская торговля португальских городов требовала наличия искусных мореходов и капитанов — водителей кораблей Эти обстоятельства и способствовали тому, что португальские дворяне сменили коней на корабли и из рыцарей превратились в мореходов, которым Португалия была обязана с середины XV в важными открытиями как в Атлантическом океане, так и на путях в Индию В организации этих морских предприятий принимал деятельное участие сын короля Португалии Жуана I — Генрих, получивший прозвище Мореплавателя
В 1415 г португальцы захватили на африканском берегу крепость Сеуту Это завоевание сделалось исходным пунктом продвижения португальцев на западное побережье Африки, куда их влекло не только желание держать под ударами африканское население, но и жажда богатства Португальцы искали там золото.