Исоматов маъруф мараджабович эфталитское государство и его роль

Источниковедческую базу исследования составляют письменные источники, т.е. исторические и историко-географические труды дошедшие до нас, труды среднеперсидских (пехлевийских), армянских, византийских, сирийских, китайских, индийских, арабо- и персоязычных и др. авторов, а также письменные памятники социально-культурного содержания («Архив правителей Роба» (Тохаристан), письменные памятники на бактрийском и согдийском языках, данные археологии, нумизматики и эпиграфики, которые более подробно проанализированы в первом разделе диссертации.
Соискателем было выполнена большая работа по переводу и публикации извлечений из «Таърих-и Табари» Балъами (X в.) с персидско-таджикского языка на русский язык, отражающая сасанидско-эфталитские и тюркские сношения в V-VI вв.³.
Методы и методология исследования. В работе были использованы системный историко-сравнительный и сравнительно-типологический методы научного исследования, применение которых позволило создать наиболее полную картину истории эфталитов и Эфталитского государства.
Методологической основой исследования являются принципы историзма, единства национальных и общечеловеческих ценностей и диалектического подхода к изучению исторических процессов.
Принцип историзма, требующий объективного изучения исторического прошлого, предполагает уход от одностороннего и предвзятого освещения исторических событий и трактовки фактов. Достижение наибольшей объективности исторического исследования возможно при отказе от генерализации (эссенциализма) отдельных особенностей исторических событий и явлений и от сведения всего многообразия исторического развития к обобщенным представлениям. Избежать генерализации можно, лишь рассматривая историческое развитие как сложный процесс, в котором принимали участие разные действующие лица (акторы). Именно этот принцип лежит в основе теории постколониализма и ее критики колониального мышления, которые представляют мир с точки зрения лишь одного действующего лица исторического процесса – колонизаторов. Отход от такого подхода предполагает изучение исторического прошлого во всем его многообразии, с учетом роли в историческом процессе всех народов, социальных и религиозных групп. В соответствии с этим подходом, в настоящем исследовании история Эфталитского государства рассматривается как знаменательная эпоха в истории народов Центральной Азии.
Роль и место Эфталитского государства в истории Центральной Азии в диссертационном исследовании осмысливаются в контексте концепций, гипотез и версий, изложенных в трудах Т. Нёльдеке, Й. Маркварта, В. В. Бартольда, Р.-М. Гиршмана, Б. Г. Гафурова, С.П. Толстова, А. Н. Бернштама, К. Еноки, В. М. Массона, Ю.В. Ганковского, Б. А. Литвинского, Н.Н. Негматова, Э. В. Ртвеладзе, Ю. Я. Якубова, М.-Дж. Машкура, А.-А. Кухзада и других централноазиаведов.