Ismatullayev Sunnatullo. Mavzu: Oila qadriyatlari bolaning ma'naviy va axloqiy tarbiyasining omili sifatida

Ismatullayev Sunnatullo.

Mavzu: Oila qadriyatlari bolaning ma'naviy va axloqiy tarbiyasining omili sifatida

Falsafa haqidagi qisqacha lug'atda axloq tushunchasi axloq tushunchasi bilan tenglashtirilgan. "Axloq (Lotin mores-mores) - insonning xulq-atvori normalari, tamoyillari, qoidalari, shuningdek, odamning o'zini tutishi (harakatlarning motivlari, faoliyat natijalari), his-tuyg'ular, mulohazalar, odamlarning bir-biri va jamoatchilik bilan munosabatlarini me'yoriy tartibga solishni aks ettiradi. , sinf, odamlar, jamiyat) ”

Ushbu asosiy vazifalar allaqachon ushbu mavzu bo'yicha adabiyotlarda sinchkovlik bilan tahlil qilingan va tavsiflangan. Muammo shundaki, oilada ishtirok etadigan har bir kishi ushbu taklifga suyanishni istaydi va ob'ektivligini tasdiqlagan holda uni o'z aksi va amaliyotiga kiritadi.

Nikoh va oilaga mos keladigan vazifalarni bajarishda cherkovga yordam berish. Cherkov insoniyat tarixi oilada ro'y berayotganini va bugungi nikoh va oila bir nechta inqirozni boshdan kechirayotganini tushunadi, ular vijdonan ularga quvonch va qayg'ular bilan birga boradilar. Cherkov nafaqat nikoh va oila haqida o'rgatadi, ular to'g'risidagi to'liq haqiqatni himoya qiladi, balki odamlarni nikohga tayyorgarlik ko'rishda hamroh qiladi, so'ngra "nikoh va oilaning qadriyatlari va majburiyatlarini bosqichma-bosqich amalga oshirish sari" kundalik safarlarida qatnashadi.

V.I. Dahl axloqiy so'zni "axloqiy ta'limot, insonning irodasi va vijdoniga oid qoidalar" deb izohlagan. U ishongan: “Axloq jismoniy, jismoniy, ruhiy va ma'naviy narsalarga qarama-qarshi narsa. Moddiy hayotdan ko'ra insonning axloqiy hayoti muhimroqdir. ”

Bolalarni ma'naviy-axloqiy tarbiyalash masalasi har bir ota-ona, jamiyat va umuman davlat oldida turgan asosiy muammolardan biridir. Jamiyatda yosh avlodning ma'naviy-axloqiy tarbiyasi borasida salbiy holat yuzaga keldi. Ushbu holatning odatiy sabablari quyidagilar edi: yosh avlod uchun aniq ijobiy hayotiy ko'rsatmalarning yo'qligi, jamiyatdagi axloqiy va axloqiy vaziyatning keskin yomonlashishi, bolalar va yoshlar bilan madaniy-hordiq ishlarining pasayishi.

Cherkov nikoh tayyorgarligini bosqichma-bosqich va uzluksiz jarayon sifatida tushunadi. Shuning uchun u ularni uch bosqichda o'rgatadi va amalga oshiradi: keyingi tayyorgarlik; yanada puxta tayyorgarlik va to'g'ridan-to'g'ri tayyorgarlik. Nikohga tayyorgarlik jarayonida odamlar tabiiy va g'ayritabiiy o'lchovlarda tegishli munosabatlarni o'rnatish bilan bog'liq bo'lgan hamma narsani bilishadi. Nikohlar qurilganidan so'ng, cherkov nikoh va oilalarga pastoral g'amxo'rlik qilish orqali ularga g'amxo'rlik qilishni davom ettirmoqda. U buni kateches, oilasiga bag'ishlangan maxsus kunlar, oila haqida konferentsiyalar va yig'ilishlar, shuningdek, oilani qo'llab-quvvatlovchi turli harakatlar, uyushmalar va jamoalar orqali amalga oshiradi.

O'qituvchining g'oyat muhim vazifasi, uning muqaddas burchi bolani, o'quvchini ma'naviy-axloqiy dunyoga tanishtirishdir, bu hayotning eng oliy qadriyati bo'lgan tushunchani tushunmasdan.

Ma'lumki, boshlang'ich maktab yoshida insonning poydevori qo'yiladi. Oilada hayotning ushbu davrida bolani to'g'ri tarbiyalash juda muhimdir. Shu sababli, yosh o'quvchilarni oilada tarbiyalashning samarali usullarini izlash tavsiya etiladi.

Cherkov shuningdek, turli xil inqirozlar va tanazzullarga uchragan oilalar uchun cho'ponlarga g'amxo'rlik qilishni qadrlaydi va qiyin holatlarda oilalarga cho'ponlik yordamini beradi. Bundan tashqari, cherkovda favqulodda xazina mavjud, bu muqaddas marosimlar va ilohiy inoyatdir.

Nikoh va oila to'g'risida katolik cherkovini o'rgatishning pedagogik oqibatlari Cherkov nikoh va oila haqidagi nikohning tendentsiyalari va tendentsiyalariga berilmaydi, balki Xudoning vahiysiga va Masihning ta'limotlariga va inson tabiati to'g'risidagi haqiqatga sodiq bo'lib, ushbu jamoalarning haqiqati va qadr-qimmatini e'lon qiladi. Jamoat jamiyat va uning o'ziga tegishli bo'lgan narsa oila farovonligi bilan bog'liqligini anglaydi, o'z vazifasida har kimga nikoh va oilaning ilohiy rejasini e'lon qilish, ularga to'liq hayotiylik, insoniy va nasroniy rivojlanishni ta'minlash va jamiyatni yangilashning shu yo'liga hissa qo'shishni qat'iy va mas'uliyat bilan his qiladi. Xudoning xalqi.

Zamonaviy jamiyatning ma'naviy-axloqiy sohasidagi inqirozning sabablaridan biri bu oilaning an'anaviy asoslarini buzishdir. Oila hayotidagi inqiroz hodisalari turlicha /

Bola uchun oila uning tug'ilishi va shakllanish joyidir. Bola o'z atrofidagi dunyo haqida bilim asoslarini oladi va ota-onasining yuqori madaniy va ma'rifiy salohiyati bilan u nafaqat asoslarni, balki madaniyatni ham butun hayotini davom ettiradi. Oila - bu ma'lum ma'naviy va psixologik muhit, odamlar bilan munosabatlar maktabidir. Oilada bolaning yaxshilik va yomonlik, odob-axloq, moddiy va ma'naviy qadriyatlarni hurmat qilish haqidagi g'oyalari shakllanadi. Oiladagi yaqin odamlar bilan u sevgi, do'stlik, burch, mas'uliyat, adolat tuyg'ularini boshdan kechiradi ...

Nikoh va oilani yuqorida tahlil qilish endi asosiy xulosalar va pedagogik postulatlarni ko'zoynak shaklida bayon etishga imkon beradi. Nikoh va oilaning katolik qarashlari, ushbu voqeliklarning ontologiyasi va antropologiyasiga murojaat qilib, haqiqiy va universaldir. “Antropologik xato” tushunchasi odamni yaxlit birlashtiradi, bu esa uni muhokama qilinayotgan jamoalar uchun mezon qiladi. Nikoh va oilaning har bir a'zosining yaxshi rivojlanishi ular yaratish va ular haqida o'ylash uchun asosdir. Ushbu jamoalar haqida fikr yuritish uchun shaxs va haqiqat ularning har bir a'zosi farovonligi to'g'risidagi haqiqatdir.

Bolalarni tarbiyalashda oila biron bir boshqa ijtimoiy institut bilan almashtirilishi mumkin emas, bu bola shaxsini shakllantirishda muhim rol o'ynaydi. Oilaviy aloqada, kishi gunohkor egoizmini engishga o'rganadi, oilada u "nima yaxshi va nima yomon" ekanligini o'rganadi.

I.A. Ilyin oilani "insoniyat madaniyatining asosiy bo'g'ini" deb ataydi

Haqiqiy oilaning asosi - bu hayot va muhabbatning chuqur hamjamiyati bo'lishga intilayotgan erkak va ayol o'rtasidagi yagona va ajralmas bog'liqlik sifatida nikoh. Bu haqiqat oilaviy fanlar uchun katta qiyinchilikdir - ular oila haqida dars berishganda, ular nikohning tabiiy va zaruriy asoslarini tashlab yuborolmaydilar.

Nikoh va oila jamoat xarakteriga ega. Ushbu jamoalarning ma'lum bir shaxs va butun jamiyat uchun foydasi va foydasini bilib, ular haqida faqat sotsiologik, huquqiy, psixologik yoki madaniy nuqtai nazardan gaplashish mumkin emas. Ular yashirin bir narsaga ega va shuning uchun ulardan fanlararo va dono aks ettirishni talab qiladi. Bu sevgi ta'limni talab qiladi va bu jamoalarni yaratadigan odamlar ta'limni talab qiladi.

Oila avlodlarning tirik davomiyligi, o'z xalqining tarixiga, o'z vatanining o'tmishi, buguni va kelajagiga daxldorlik hissi bilan tug'iladi.

Zamonaviy turmush tarzi butunlay boshqacha, bu an'anaviy oilaviy aloqalarni yo'q qilishga olib keladi. Erkaklar va ayollar uchun ishlash, professional sohada muvaffaqiyat va farovonlikka intilish tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. Zamonaviy ota-onalar farzandlarini tarbiyalash uchun jismoniy va aqliy kuchga ega emaslar. Va hatto imonlilar ko'pincha turmush o'rtog'i va farzandlari bilan muloqotni hayotda ma'naviy ahamiyatga ega bo'lgan narsa deb bilishmaydi.

Shu nuqtai nazardan, jinsiy ta'lim deb ataladigan narsaning mohiyatini ko'rib chiqishga arziydi, yoki ba'zan doimiy va ko'p qirrali jarayon bo'lgan sevgi uchun ta'lim dasturida qatnashmaslik kerak. Nikoh va oila asosiy ijtimoiy institutlardir. Oilaning subyektivligi va ijtimoiy ustuvorligini e'tirof etish tahlil qilinadigan jamoalar uchun zamonaviy zamonaviy vazifadir. Odamlarni va jamiyatni va ular tomonidan yaratilgan davlat institutlarini va ular tomonidan yaratilgan qonunlarni oilaviy hayotning tabiiy o'ziga xosligini hurmat qilish va qo'llab-quvvatlash, shuningdek, soxtalashtirilgan va zarar etkazadigan har qanday narsaning oldini olish va unga qarshi kurashish kerak.

Afsuski, bolalarga har doim ham oilada rahm-shafqat, do'stona va mehmondo'st bo'lish qobiliyati o'rgatilmaydi. Ko'pincha oilalarda qulay yashash sharoiti yo'q, bu ishsizlik va ish haqining to'lanmasligi bilan bog'liq. Pulning fojiali etishmasligi qishloq hayotidagi salbiy jarayonlarni (ichkilikbozlik, alkogolizm, oiladagi janjallar) kuchaytirdi, maktabning ta'lim tizimi bilan qishloqning ijtimoiy-iqtisodiy hayoti o'rtasidagi ziddiyatlar kuchayib ketdi. Bunday sharoitda ta'limning yangi usullari va usullarini izlash kerak.

Buning uchun oilaviy qadriyatlarni himoya qilish, yaqin munosabatlarni qo'llab-quvvatlash va oilada hayot almashish, yangi hayotni hurmat qilish va bolalarni tarbiyalashda haqiqiy tanlash erkinligini ta'minlash uchun siyosiy va qonunchilik choralari talab etiladi. Jamiyat va davlat uni qo'llab-quvvatlashi, yordamchi tamoyilga muvofiq tan olishi, hurmat qilishi va qo'llab-quvvatlashi kerak.

Nikoh va oila manfaati yo'lidagi barcha harakatlar, shu jumladan pedagogika, uning mohiyatini va "nikoh va oilaning butun haqiqati va to'liq qadr-qimmatini" ochib berishga va tarbiyalashga xizmat qilishi kerak. Siz ushbu birlashmalarning "tirik organizm" i bilan muayyan shaxs va umuman jamiyat uchun tajriba o'tkazolmaysiz. Patologiyani rad etish va normalizatsiya qilish uchun hech qanday joy yo'q, chunki: chinakam suveren va ma'naviy qudratli millat har doim kuchli oilalardan iborat: oilalar tarixda ularning chaqiruvi va vazifalari haqida bilishadi. Oila doimo ushbu barcha masalalar va vazifalarning markazida turadi.

Hozirgi inqirozdan chiqishning bitta yo'li bor: oilani mustahkamlashga yordam berish:

1. Nikoh, oila, onalik va otalik obro'sining an'anaviy ahamiyatini jamoatchilik ongida tiklash;

2. Milliy madaniy, tarixiy va diniy an'analarni tiklash.

Nima uchun an'anaviy oilaviy tizim odamlarga hayot kuchlarini isrof qilmaslik, kuchaytirish, kuchsiz qo'shnilar bilan bo'lishishlariga imkon berdi?

Jamiyatdagi mavqeini tark etadigan har qanday lavozimdan chetlatilish haqiqiy ijtimoiy mohiyatni yo'q qilishni anglatadi. Nikoh va oilaviy xizmat har doim davlat va uning muassasalarining asosiy vazifasidir. Ushbu jamoalarning hozirgi krizis konteksti va ularga nisbatan shafqatsiz hujumlar yanada faol muloqotni va ularning foydalari haqida qayg'uradiganlarning ishlarini talab qiladi. Mavjud vaziyat barcha yaxshi niyatli odamlar, siyosiy qarashlari va diniy qarashlaridan qat'iy nazar, katolik cherkovi bilan hamkorlik qilishlari kerak, bu ona va o'qituvchi bo'lgan, 20 yillik tajribaga ega va turmush qurgan va oilaviy odamlarni tayyorlashda.

Bu savolga javob berish bizga yordam beradi qisqacha tavsif  oilaviy turmush tarzining tarkibiy qismlari. An'anaviy oilaviy turmush tarzi besh komponentni o'z ichiga oladi.

1. urf-odatlar (odatdagi odat shakllari),

2. urf-odatlar (madaniyatning, oilaviy hayotning qimmatli tarkibini avloddan-avlodga etkazish usuli),

Dinsiz va dunyoviy targ'ibotga qarshi, zamonaviy dunyoda xudoning margallashuvi va nikohdan mahrum bo'lish va uning muqaddas oilasi bu yaxshi jamiyatning yaratilishiga hissa qo'shmaydi. Xudodan bosh tortish insonni o'zining poydevoridan mahrum qiladi va shuning uchun insonning qadr-qimmati va javobgarligi e'tiborga olinmaydigan ijtimoiy tartibga olib keladi. Ateizm inson va ijtimoiy voqelikni mexanik ravishda tushunadi. Shunday qilib, haqiqiy insonning buyukligi, uning narsalar dunyosiga o'tishi va yuragida yaxshilik qilish istagi va bunga erishishga qodir emasligi o'rtasidagi keskinlik inkor etiladi.

3. munosabatlar: yurak tuyg'ulari va kayfiyat,

4. yaxshi va xudojo'y hayot qoidalari (fikrlash tarzi, xulq-atvor odatlari, odatlari),

5. kun, hafta, yil jadvali (ish paytida belgilangan tartib); Rus pravoslav madaniyatida bu odat xristianning dindor hayoti, cherkov xizmatlari doirasi, kundalik hayotdagi va ishdagi mavsumiy o'zgarishlar tomonidan o'rnatildi.

Yuqoridagi fikrlarni sarhisob qilar ekanmiz, biz kelajak uchun katta mas'uliyat ruhida yana bir bor harakat qilishimiz kerak va yangi avlodlarning rivojlanishi farovonligi biz oilani sevishimiz, ya'ni qadriyatlarimiz va imkoniyatlarimizni qadrlashimiz va ularni doimo qo'llab-quvvatlashimiz kerakligini ta'kidlaydi. Oilani sevish - bu unga tahdid soladigan xavf-xatarlarni va ularni engib o'tishni bilishdir. Oilani sevish, ya'ni uning rivojlanishiga qulay muhit yaratishga yordam berish. Va bugungi xristian oilasiga bo'lgan muhabbatning o'ziga xos shakli, ko'pincha umidsizlikdan kelib chiqqan, tobora ortib borayotgan qiyinchiliklar tufayli holdan toygan bo'lib, Xudo unga ishongan vazifani - o'ziga bo'lgan ishonchni, tabiati va inoyatini tiklashdir.

RAO akademigi G. N. Volkov shunday yozgan: "Xotirasiz an'ana bo'lmaydi, tarbiyasiz ma'naviyat bo'lmaydi, ma'naviyatsiz shaxs yo'q, shaxsiyatsiz tarixiy birlashma kabi odamlar bo'lmaydi". Inson kamida uch asrni bog'laydigan bo'g'in. O'sha asrda bobo-buvilar ota-onalari bilan yashagan, biz ularni eslaymiz. Bu asrda biz ota-onalarimiz va farzandlarimiz bilan yashayapmiz, keyingi asrda buvalarimiz ota-onalari va farzandlari bilan yashaydilar.

Bola boshqalar bilan har kungi munosabatda asosiy axloqiy qadriyatlarni o'rganadi. Uning har bir o'zaro aloqasi kelajakda o'zining axloqiy tamoyillari tizimini yaratish uchun ko'p narsalarni o'rganish va o'rganish mumkin bo'lgan axloqiy dars bilan jihozlangan bo'lishi juda muhimdir. Ungacha ota-ona sifatida sizning burchingiz unga muhim axloqiy qadriyatlarning ahamiyatini o'rgatish, masalan yaxshilik bilan yomonlikning farqi, hurmat, to'g'rilik va boshqalar.

Farzandingizning axloqiy ta'limini osonlashtiradigan ba'zi muhim nayranglar! Bola sizning misollaringizdan va uning atrofidagi narsalarni ko'rgan va eshitgan narsalarini o'rganadi. Ota bolasi bilan parkda sayr qilib yurib, polda o'ramni ko'rib, axlatxonaga solib qo'yadi. Otaning ishorasini ko'rib, bola sumkani kim tashlaganini so'raydi. U bilmaydi deb javob beradi, lekin u yo'lda paydo bo'lganda, uni olib, savatga tashlash kerak deb o'yladi. Bola otaning reaktsiyasini saqlab qoladi va u ham shunday qiladi.

Maqsad: oilaviy tarbiya masalalarida oilani ma'naviy va axloqiy jihatdan qo'llab-quvvatlash uchun sharoit yaratish, an'anaviy turmush tarzini tiklash, oilaviy tarbiyaning eng yaxshi ichki an'analarini tiklash.

Men o'z ishimda foydalanaman uslubiy rivojlanish "Oila" dasturi, bu yo'nalishlardan biri ma'naviy va axloqiy tarbiya bo'lib, u quyidagi bo'limlarni o'z ichiga oladi: "Men va mening oilam", "Folklor", "Xalq bayramlari". Ushbu bo'limlar bola ota-onalar bilan birgalikda ishlaydigan loyihalar bilan chambarchas bog'liq.