Iqtisodiy fikrning kelib chiqishi antik davrga borib taqaladi. Allaqachon ibtidoiy jamiyat odamlar iqtisodiy bilimlarning asoslariga EGA edilar

Iqtisodiy fikrning kelib chiqishi antik davrga borib taqaladi. Allaqachon ibtidoiy jamiyat odamlar iqtisodiy bilimlarning asoslariga ega edilar. Uning boshlanishi Bobil shohi Xammurapi qonunlari va Injildagi iqtisodiy amrlar deb hisoblanadi. Qadimgi Xitoy iqtisodiy tafakkurining asoschisi Konfutsiydir (miloddan avvalgi 6-5 asrlar). Qadimgi dunyo olimlari (Qadimgi Yunoniston) Ksenofont, Platon va Aristotel (miloddan avvalgi 5-4 asrlar) iqtisodiy nazariyaning boshlang'ich nuqtalarini shakllantirdilar. Ularning yozganlarida uy xo‘jaligi va qul egalarining xonadonlari o‘z aksini topgan. Shunday qilib, quldorlik tuzumi davrida iqtisodiy nazariya iqtisodiyotni boshqarishning amaliy fani sifatida vujudga keldi. Mustaqil iqtisodiy fan sifatida u ancha keyinroq, ya'ni bozor iqtisodiyoti shakllanishi davrida, ya'ni. XVII-XIX asrlarda kapitalizmning shakllanishi sharoitida. Iqtisodiyot nazariyasining fan sifatida vujudga kelishida uch bosqichni (yo‘nalishlarini) ajratib ko‘rsatish mumkin: fangacha bo‘lgan bosqich; iqtisodiy nazariyani fan sifatida klassik siyosiy iqtisod shaklida yechish bosqichi; iqtisod nazariyasining fan sifatida «Iqtisodiyot» shaklidagi rivojlanish bosqichi va hozirgi zamon nazariy yo‘nalishlarining rivojlanishi.

Birinchi bosqichda iqtisodiy nazariya «iqtisod» (oikonomia) sifatida vujudga kelgan. Ikki yunoncha soʻzdan iborat: “oikos” — uy, xonadon; "Nomos" - bu qonun. Demak, "iqtisod" uy xo'jaligi yoki uy xo'jaligi haqidagi fandir.

Ikkinchi bosqich iqtisodiy nazariyaning rivojlanishi kapitalizmning yuksalishi bilan bog'liq bo'lib, iqtisodiy nazariya klassik siyosiy iqtisod sifatida rivojlanadi. Birinchi marta "siyosiy iqtisod" atamasi Antuan Montkretyenning asarida paydo bo'ldi. Bu atama uchta yunoncha soʻzdan iborat: “polyteia” — jamiyat, davlat tuzilishi; "Oikos" - uy, uy xo'jaligi; "Nomos" - bu qonun. Bundan kelib chiqadiki, siyosiy iqtisod iqtisodiyotni davlat tomonidan boshqarish, davlatda hayotiy ne'matlarni ishlab chiqarish, taqsimlash, ayirboshlash va iste'mol qilish bo'yicha iqtisodiy munosabatlarning rivojlanishini tartibga soluvchi qonunlar haqidagi fandir.

19-asrning ikkinchi yarmida uchinchi bosqich«iqtisod» deb atalgan iqtisodiy fikrning rivojlanishi. Iqtisodiyot - bu cheklangan resurslar bilan ehtiyojlarini qondirish uchun hayotiy ne'matlarni ishlab chiqarish, taqsimlash, almashish va iste'mol qilishda odamlarning iqtisodiy xatti-harakatlari haqidagi fan. Bu atama 70-yillarda paydo bo'lgan. XIX asr. A.Marshallning “Iqtisodiyot tamoyillari” asarida

2. Iqtisodiyotning nazariy maktablari
Iqtisodiyot nazariyasining fan sifatida rivojlanishida quyidagilar ajralib turadi nazariy maktablar va yo‘nalishlar: merkantilizm, fiziokratiya, ingliz siyosiy iqtisodi, marksistik iqtisod, neoklassik, keynscha, institutsional, neoliberal tendentsiyalar, jamoatchilik tanlovi nazariyasi.

Birinchi nazariy maktab merkantilizm (italyancha "mercante" dan - savdogar, savdogar) mavjud edi. Uning vakillari XVI-XVII asrlarda. edilar: A.Monkretyen, V.Stafford, I.Pososhkov V.Tatishchev va boshqalar.Merkantilistlar jamiyat boyligi savdo (pul, oltin)da vujudga keladi, deb hisoblashgan. Ular mamlakatdan pul va oltin eksport qilish uning boyligini kamaytiradi, import esa ko'paytiradi, deb ta'kidladilar. Biroq, savdo bitimi paytida hech qanday boylik paydo bo'lmaydi, faqat pulni tovarga almashtirish va aksincha.

Frantsiyada bor edi ikkinchi nazariy maktab- fiziokratlar maktabi (yunonchadan tarjimada "fiziokratiya" - tabiatning kuchi). Bu maktabning asoschisi Fransua Kesnedir. Uning izdoshlari A.Turgo, Didro, Russo va boshqalar bo'lgan.Ular boylikning yagona manbai deb tabiat, ya'ni qishloq xo'jaligidagi mehnat deb hisoblashgan. Binobarin, qishloq xo'jaligini o'rganish bilan iqtisodiy nazariya (siyosiy iqtisod) shug'ullanishi kerak. Sanoat, ularning fikriga ko'ra, "bepusht soha", ya'ni. faqat tabiat moddalarini o'zgartiruvchi ikkilamchi tarmoq. Biroq, bu yondashuv noto'g'ri, chunki

tabiatning o'zi (qishloq xo'jaligi) kapital va mehnatsiz boylik yarata olmaydi.

Vakillar uchinchi nazariy maktab Britaniyalik V. Petti, A. Smit va D. Rikardo. Ularning — Источник: https://rvbany.ru/uz/garden/poyavlenie-ekonomiki-kak-nauki-istoriya-ekonomicheskoi-teorii/ © rvbany.runazariyasiga ko'ra, jamiyat boyligining manbai moddiy ishlab chiqarish (qishloq xo'jaligi, sanoat, qurilish va boshqalar), ya'ni mehnatdir. Ular qiymatning mehnat nazariyasiga asos soldilar, har qanday tovarning qiymati ijtimoiy mehnat xarajatlari bilan belgilanishini, jamiyatda boylikning o‘sishi foyda hisobiga amalga oshirilishini isbotladilar.

"Iqtisodiyot" - lotincha so'zdan "uy xo'jaligi san'ati" degan ma'noni anglatadi.

Iqtisodiyot - turli xil ijtimoiy ehtiyojlarni ta'minlovchi ishlab chiqarishning barcha tarmoqlarini o'z ichiga olgan iqtisodiyot tizimi.

Iqtisodiy faoliyat tovarlar va xizmatlar (iqtisodiy tovarlar) ishlab chiqarish, ayirboshlash, taqsimlash va iste'mol qilishdan iborat.

Iqtisodiy foyda - cheklangan miqdorda mavjud bo'lgan va ayirboshlash yoki sotish ob'ektiga aylanishi mumkin bo'lgan ijtimoiy qadriyatlar.

Xizmat - ishlab chiqarish bilan bir vaqtda iste'mol qilinadigan tovar.

Har qanday mahsulot qiymati (ishlab chiqaruvchining uni yaratishga qancha sarmoya kiritganligi bilan belgilanadi) va foydalanish qiymatiga (xaridorlar ushbu mahsulot uchun qancha to'lashga tayyor) ega.

Narx - bu mahsulot qiymatining puldagi ifodasidir.

Iqtisodiy fan (iqtisod fan sifatida) - cheklangan resurslar sharoitida odamlarning cheksiz o'sib borayotgan ehtiyojlarini qanday qondirishini o'rganadigan fan.

Iqtisodiyot fanining maqsadi, shuningdek, iqtisodiy jarayonlarni o'rganish va iqtisodiy tizimni takomillashtirishdir. ga bo'lingan mikroiqtisodiyot jismoniy shaxslar yoki korxonalar darajasida iqtisodiy faoliyatni o'rganadigan va makroiqtisodiyot tarmoqlar, davlatlar va butun dunyoning iqtisodiy jarayonlarini o'rganish.

Iqtisodiyot fanining vazifalari:

kognitiv (iqtisodiy jarayonlar va hodisalar haqida bilim beradi);

ta'lim (shaxsga olingan iqtisodiy bilimlarni samarali faoliyati uchun qo'llash imkonini beradi);

uslubiy (iqtisodiy nazariyaga oid fanlarda qo‘llaniladigan usullar va tadqiqot vositalarini beradi);

amaliy (o‘zlashtirilgan bilimlarni amaliyotda qo‘llaydi, iqtisodiy siyosatda ishtirok etadi);

mafkuraviy (davlatning ichki va tashqi siyosatining maqsadlarini belgilaydi va asoslaydi).

2.2 Ishlab chiqarish omillari va omil daromadlari
Ishlab chiqarish - iqtisodiy samaralar yaratish uchun iqtisodiy resurslar (ishlab chiqarish omillari) xarajatlarini amalga oshirish.

Ishlab chiqarishning asosiy omillari:

1 . Yer (ishlab chiqarishda ishtirok etuvchi tabiiy resurslar majmui).

2 . Ishlash (ishchi kuchi va uning malakasi).

3 . Poytaxt (texnogen ishlab chiqarish vositalari). Kapital quyidagilarga bo'linadi:

Asosiy - bir nechta ishlab chiqarish tsikllarida foydalaniladigan mablag'lar. Masalan, binolar, mashinalar, uskunalar va boshqalar. Ushbu mablag'larning qiymati tadbirkorga qisman, bir nechta aylanmalar paytida qaytariladi;

kelishish mumkin - ishlab chiqarishda bir marta foydalanilgan mablag'lar. Masalan, xom ashyo, yoqilg'i, kommunal xizmatlar va boshqalar. Ushbu mablag'larning qiymati ishlab chiqaruvchiga bir aylanma uchun qaytariladi.

Shuningdek, kapital quyidagilarga bo'linadi:

haqiqiy - barcha sun'iy ravishda yaratilgan ishlab chiqarish vositalari, ya'ni. kapital ishlab chiqarish omili sifatida;

moliyaviy - tadbirkorlik faoliyatiga jalb qilingan barcha mablag'lar.

4 ... Tadbirkorlik qobiliyati (tashkil etish qobiliyati, istiqbolli tarmoqlarni izlash, risklarni baholash va boshqalar).

Bundan tashqari, zamonaviy iqtisodchilar ishlab chiqarish omillarini: axborot, infratuzilma, energiya resurslarini ajratib ko'rsatishadi.

Har bir ishlab chiqarish omili o'z egasiga daromad keltirishi kerak - omil daromadi :

1 ... Yer - ijara

2 ... Mehnat - ish haqi

3 ... Xususiy kapital - foiz

4 ... Tadbirkorlik qobiliyati - Foyda ishlab chiqarish ishlab chiqarish omillaridan kamida bittasi bilan amalga oshirilishi mumkin.

Iqtisodiy muammolarga qiziqish hatto qadimgi Mesopotamiya, Hindiston, Xitoy, Misr, Gretsiya va Rim jamiyatlarida ham paydo bo'lgan. Qadimgi jamiyatlarning iqtisodiy tuzilma haqidagi g’oyalari turli diniy yoki falsafiy tizimlarning ajralmas qismi bo’lgan. Injilda allaqachon qadimgi jamiyatning iqtisodiy hayoti qoidalarini, adolat, mulk tushunchalarini, ishlab chiqarilgan mahsulotni taqsimlash tamoyillarini topishingiz mumkin. Qadimgi yunon faylasufi Aristotelning asarlarida qadriyat nima va u nimaga bog'liqligi haqida o'qishimiz mumkin. Shu bilan birga, iqtisod fan sifatida nisbatan kechroq, 17-18-asrlar boshida shakllandi. Bu Yevropada kapitalizm vujudga kelgan va tez rivojlanayotgan bir davrda yuz berdi.

Dastlab iqtisod fani siyosiy iqtisod nomi bilan rivojlandi. Bu atama birinchi marta 1615 yilda frantsuz Antuan de Montchretien tomonidan kiritilgan. "Siyosiy iqtisod" nomi yunoncha so'zlardan olingan: "politikos" - davlat, jamoat; "oikos" - uy xo'jaligi, uy; "nomos" - qoida, qonun. 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida. bu nom tobora ko'proq "iqtisodiy nazariya" (Iqtisodiyot) atamasi bilan almashtirilmoqda. Bu nom birinchi marta 1890 yilda mashhur ingliz iqtisodchisi Alfred Marshall tomonidan kiritilgan. O'zining to'rt asrlik davrida iqtisodiyot jadal rivojlandi. Bu davrda iqtisodiy nazariyaning koʻplab maktablari va yoʻnalishlari paydo boʻldi (1-jadval).

1-jadval

Iqtisodiyotning asosiy maktablari

Asosiy maktablar

Rivojlanish davri

Eng yirik vakillari

Asosiy ishlar

Merkantilizm

Tomas Man

Angliyaning tashqi savdodagi boyligi (1664)

Fiziokratlar

Fransua Quesnay (1694-1774)

"Ekologik jadval" (1758)

Klassik siyosiy iqtisod

18-xona - erta. 19-asr

Adam Smit

"Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o'rganish" (1776)

marksizm

2-qavat 19-20 asrlar

Karl Marks

Poytaxt (1867)

Neoklassik iqtisodiyot

Con. 19-20 asrlar

Alfred Marshall (1842-1924)

«Iqtisodiyot nazariyasi tamoyillari» (1890).

Keynschilik

20 - erta. 21-asr

Jon Meynard Keyns (1883-1946)

Bandlik, foiz va pulning umumiy nazariyasi (1936)

Institutsionalizm

20 - erta. 21-asr

Jon Kennet Gelbrayt (1908 yilda tug'ilgan)

"Yangi sanoat jamiyati" (1961)

Monetarizm

20 - erta. 21-asr

Milton Fridman (1912 yilda tug'ilgan)

Kapitalizm va erkinlik (1962)

Iqtisodiy nazariyaning (siyosiy iqtisod) birinchi maktabi merkantilizm edi. "Merkantilizm" so'zi italyancha "mercante" - savdogar, savdogar so'zidan kelib chiqqan. Iqtisodiy fikrning bu yoʻnalishi 16-18-asrlarda Gʻarbiy va Sharqiy Yevropa mamlakatlarida keng tarqalgan. Merkantilizm g'oyalari Rossiyada ham ma'lum edi, Pyotr I tomonidan faol merkantilistik iqtisodiy siyosat olib borildi.

Merkantilistlarning iqtisodiy qarashlarining shakllanishi jahon bozorining vujudga kelishi, Evropada kapitalizmning paydo bo'lishi va rivojlanishi davrida sodir bo'ldi. Buyuk geografik kashfiyotlar allaqachon tugagan, mustamlakachilik urushlari davom etayotgan edi, mustamlaka imperiyalari gullab-yashnagan edi. Jahon savdosining rivojlanishi savdogarlar rolining kuchayishiga olib keldi. Merkantilizm esa jamiyatning ushbu qatlami manfaatlarining ifodasiga aylandi.

Merkantilizmning eng mashhur vakillaridan biri ingliz iqtisodchisi Tomas Man (1571-1641) edi. U ham barcha merkantilistlar singari amaliyotchi, faol odam, Sharqiy Hindiston kompaniyasi boshqaruvi a’zosi, hukumatning savdo qo‘mitasi a’zosi edi. Asosiy g'oyalarni Tomas Man o'zining "Tashqi savdoda Angliya boyligi yoki bizning tashqi savdo balansi bizning boyligimiz printsipi sifatida" (1664 yilda nashr etilgan) deb nomlangan asosiy asarida bayon qilgan.

Merkantilistlarning asosiy kuzatish ob'ekti tashqi savdo, mamlakatlar o'rtasida tovar va pul harakati edi. Ularning fikricha, tashqi savdo mamlakat boyligining eng muhim manbai edi. Ular boylikni oltin va xazinalar bilan birlashtirdilar. Mamlakatga boylik kirib kelishi uchun eksportning importdan doimiy oshib ketishi, boshqacha aytganda, faol savdo balansi zarur. Davlat oltin va kumushning mamlakatga kirib kelishini ta’minlash uchun tashqi savdoni tartibga solish, tashqi savdo manfaatlarini himoya qilish siyosatini, ya’ni protektsionizm siyosatini olib borishi kerak. Xususan, import qilinadigan tovarlarga yuqori bojxona to‘lovlarini belgilash, mahalliy mahsulotlar eksportini rag‘batlantirish.

18-asr oʻrtalarida Fransiyada yana bir mashhur iqtisodiy maktab – fiziokratlar maktabi vujudga keldi. “Fiziokratiya” so‘zma-so‘z “tabiat qudrati” (yunoncha “physis” – tabiat va “kratos” – kuch, kuch” degan ma’noni anglatadi. Bu olimlar guruhi bo'lib, ulardan eng mashhuri Fransua Kesne (1694-1774) edi. Ma'lumoti va kasbi bo'yicha shifokor, Lui XV davrida sud shifokori bo'lib xizmat qilgan. U faqat 60 yoshida iqtisodiy muammolar bilan shug'ullana boshladi. F.Kesne oʻzining eng muhim asari “Iqtisodiy jadval” (1758) bilan dunyoga mashhur boʻldi.

Fiziokratlar ta'limoti merkantilizmga munosabat sifatida paydo bo'lgan. Merkantilistlarni tanqid qilib, ular hukumat savdo va pul jamgʻarishga emas, eng avvalo qishloq xoʻjaligini rivojlantirishga eʼtibor qaratishi kerak, deb hisoblardi. Ular boylik manbasini dehqonchilikda ko‘rdilar. Qishloq xo'jaligidagi mehnatgina unumli mehnat hisoblanadi. Qishloq xo'jaligida vujudga keladigan "sof daromad" ular tomonidan tabiat in'omi deb hisoblangan. O'sha davrda Frantsiyada qishloq xo'jaligi xalq xo'jaligining asosiy tarmog'i edi. Shu bilan birga, fiziokratlar sanoatni unumsiz sanoat deb hisoblashgan.

Fransua Kesne o'zining "Iqtisodiy jadval" asarida ijtimoiy takror ishlab chiqarish nazariyasiga asos solgan. U ijtimoiy mahsulotning turli qismlari o'rtasida mutanosiblikni o'rnatishga harakat qildi, u ijtimoiy sinflar o'rtasidagi almashinuvni ko'rib chiqdi. Aslida, bu birinchi makroiqtisodiy model edi.

18-asr oxiri — 19-asr boshlarida sodir boʻlgan sanoat inqilobi kapitalizmning moddiy-texnika bazasining yaratilishiga, mashinasozlikning rivojlanishiga olib keldi. Sanoat iqtisodiyotning hukmron sohasiga aylandi. Bu davr iqtisodiy tafakkuri asosiy boylik manbasini fiziokratlar tasavvur qilganidek, nafaqat qishloq xo‘jaligida, balki umuman ishlab chiqarishda ko‘radi. Iqtisodiy fikrdagi yangi yo`nalish keyinchalik klassik siyosiy iqtisod deb ataldi. 18-asr oxirida shakllangan klassik siyosiy iqtisod 19-asrning koʻp qismida hukmron iqtisodiyot maktabi boʻldi.

Bu yo’nalishning eng mashhur va ko’zga ko’ringan vakillari shotland olimi Adam Smit (1723-1790) va ingliz Devid Rikardo (1772-1823) edi. A. Smit Glazgo universitetining axloq falsafasi kafedrasini boshqargan, keyin Shotlandiya bojxona boshlig'i bo'lib ishlagan. Iqtisodiyot va falsafaga oid koʻplab asarlar muallifi. Lekin uning jahonga mashhur asosiy asari “Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o‘rganish” (1776) bo‘ldi. Bu asarida A.Smit har tomonlama tavsif beradi iqtisodiy tizim jamiyat, qiymat nazariyasini, daromadlarni taqsimlash nazariyasini, kapital va uning jamg'arish nazariyasini, davlatning iqtisodiy siyosatini, davlat moliyasini o'rganadi, merkantilizmni batafsil tanqid qiladi. U o'z kitobida iqtisodiy tadqiqotlarning mavjud yo'nalishlarining aksariyatini birlashtirishga muvaffaq bo'ldi. A.Smit tomonidan ko'rib chiqilgan barcha iqtisodiy hodisalar qiymatning mehnat nazariyasiga asoslanadi. Tovar qiymati ishlab chiqarish sohasidan qat’iy nazar mehnat bilan yaratiladi. Tovarlar tarkibiga kirgan mehnat ayirboshlash uchun asosdir. Tovarning narxi uni ishlab chiqarish uchun sarflangan mehnat xarajatlari, shuningdek, tovarga bo'lgan talab va taklif nisbati bilan belgilanadi. A.Smit jamiyatning asosiy daromadlari – foyda, ish haqi va yer rentasini batafsil tahlil qilib, ijtimoiy mahsulot qiymatini jamiyat daromadlarining yig‘indisi sifatida belgilab berdi. Ijtimoiy mahsulot mamlakat boyligini ifodalaydi. Boylikning o'sishi mehnat unumdorligining o'sishiga va unumli mehnat bilan band bo'lgan aholi ulushiga bog'liq. O'z navbatida, mehnat unumdorligi ko'p jihatdan mehnat taqsimoti va uning ixtisoslashuviga bog'liq. Siyosiy iqtisod klassiklari iqtisodiy hodisa va jarayonlarni ko'rib chiqishda ma'lum bir umumiy shartlar tizimiga amal qilganlar. Ularning asosiylari "iqtisodiy odam" tushunchasi va iqtisodiy liberalizm (iqtisodiy erkinlik). Ular insonni faqat xulq-atvor uchun yagona rag'batlantirish - o'z manfaatini ko'zlash mavjud bo'lgan iqtisodiy faoliyat nuqtai nazaridan ko'rib chiqdilar. Axloq, madaniyat, din, urf-odat, siyosat hisobga olinmaydi. Iqtisodiy liberalizm g'oyasi iqtisodiy qonunlar tabiat qonunlari kabi harakat qiladi, degan g'oyaga asoslangan edi. Ularning xatti-harakatlari natijasida jamiyatda "tabiiy uyg'unlik" o'z-o'zidan o'rnatiladi. Davlat iqtisodiy qonunlarning amal qilishiga aralashishi shart emas. Iqtisodiy liberalizm va erkin savdo tamoyili mashhur "laissez faire, laissez passer" shiori bilan ifodalangan. Bu ibora klassik iqtisodning timsoliga aylandi. Tashqi savdoda iqtisodiy liberalizm eksport va importga cheklovlarsiz erkin savdoni bildiradi. Bu tashqi iqtisodiy siyosat erkin savdo (inglizcha erkin savdo - erkin savdo) deb ataladi. Klassiklarning fikriga ko'ra, iqtisodiy qonunlar va raqobat "ko'rinmas qo'l" kabi harakat qiladi. Natijada resurslar samarali (to'liq) foydalanish uchun qayta taqsimlanadi, tovarlar va resurslar narxi tez o'zgaradi, talab va taklif o'rtasida muvozanat o'rnatiladi. Shu bilan birga, kapitalizmning rivojlanishi davriy iqtisodiy inqirozlarning paydo bo'lishiga, tovarlarning ortiqcha ishlab chiqarilishiga, ishsizlikka olib keldi. Boylarning daromadlari oshdi, lekin aholining asosiy qismi qashshoqlikda yashadi. Bularning barchasi klassik iqtisodiy nazariya doirasiga to'g'ri kelmadi va tushuntirishlarni talab qildi. Klassik nazariya asosida esa klassiklarning xulosalarini qayta ko‘rib chiquvchi yangi maktablar paydo bo‘ladi. 19-asr oʻrtalarida vujudga kelgan va 19—20-asrlarning 2-yarmida keng tarqalib ketgan eng mashhur iqtisod maktabi marksizm edi.

Iqtisodiyot nazariyasining bu sohasi uning asoschisi Karl Marks (1818-1883) sharafiga nomlangan. U Germaniyada huquqshunos oilasida tug‘ilgan, Bonn va Berlin universitetlarida tahsil olgan, fan nomzodi darajasiga ega. Karl Marks umrining ko'p qismini surgunda, Parij va Londonda o'tkazdi. Uning asosiy asari "Kapital" bo'lib, uning I jildi 1867 yilda nashr etilgan. «Kapital»ning II va III jildini Karl Marksning do‘sti, taniqli marksizm nazariyotchisi F. Engels (1885, 1894) nashrga tayyorlagan.

Karl Marks oʻzining iqtisodiy taʼlimotida siyosiy iqtisod klassiklarining asarlariga tayangan. Shu bilan birga, u klassik iqtisodiy nazariyani tanqid qildi, A.Smit va D.Rikardoning nazariy qoidalarini koʻp jihatdan toʻldirdi va rivojlantirdi. K.Marks kapitalistik iqtisodiy tizim kategoriyalari va qonunlarining har tomonlama qamrab oluvchi tizimini yaratdi. Klassiklardan farqli o'laroq, u bu tuzumning o'tkinchiligini ko'rsatdi, kapitalizmning ichki qarama-qarshiliklarini ochib berdi, kapitalizmni sotsializm va kommunizm bilan almashtirishning muqarrarligini ta'kidladi. Marksizmning ko'plab qoidalari tanqid qilingan va tanqid qilinmoqda, ammo iqtisodiy nazariyani rivojlantirishda marksizmning tarixiy rolini inkor etuvchilar kam. Marksistik iqtisodiy nazariyada iqtisodiy tizimda ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarning hal qiluvchi roli ta’kidlangan. Shuning uchun tadqiqotning bevosita predmeti ishlab chiqarish munosabatlari - tovarlarni ishlab chiqarish, taqsimlash, ayirboshlash va iste'mol qilish bo'yicha odamlar o'rtasida rivojlanadigan munosabatlardir. Ishlab chiqarish munosabatlarining asosini ishlab chiqarish vositalariga egalik tashkil etadi. Ishlab chiqarishni tashkil etish, taqsimlash, turli ijtimoiy tabaqalarning boyligi mulkiy munosabatlarga bog'liq. Karl Marks qiymatning mehnat nazariyasini ishlab chiqdi. Qiymat nazariyasidagi yangilik tovarda mujassamlangan mehnatning ikki tomonlama tabiatining kashf etilishi edi. Marksning fikricha, tovarning foydalanish qiymati aniq mehnat bilan, qiymat esa mavhum mehnat bilan yaratiladi, ikkinchisi esa tovar bahosining asosini tashkil qiladi. Mavhum mehnat fiziologik ma'noda mehnat, umuman jismoniy va aqliy energiya sarfi sifatidagi mehnatdir.

Marks qiymatning mehnat nazariyasi asosida foydaning asosiy manbasini tushuntiruvchi va kapital egalari tomonidan yollanma ishchilarni ekspluatatsiya qilish mexanizmini ko'rsatadigan qo'shimcha qiymat nazariyasini yaratdi. Foyda manbai qo'shimcha qiymat, ya'ni ishchilarning to'lanmagan mehnati natijasida yaratilgan qiymatdir. U, shuningdek, kapitalistik ijtimoiy takror ishlab chiqarish qonuniyatlarini o'rganib chiqdi, xususan, tsiklik iqtisodiy inqirozlarning kelib chiqishini tushuntirdi. Bu inqirozlarning pirovard sababi ishlab chiqarish vositalariga xususiy mulkchilikning hukmronligi tufayli rivojlanishning o'z-o'zidan paydo bo'lishidir. Ammo u tadqiqot usulida haqiqiy inqilob qildi. Karl Marks iqtisodiy jarayonlarni tahlil qilishda dialektik metodni qo‘lladi va shu orqali materialistik dialektika usulini yaratdi.

19-asrning 2-yarmida marksizm bilan birga neoklassik iqtisodiy nazariya paydo boʻldi va rivojlandi. Uning barcha vakillaridan eng mashhuri ingliz olimi Alfred Marshall (1842-1924) edi. U Kembrij universitetining professori va siyosiy iqtisod kafedrasi mudiri edi. A.Marshall «Iqtisodiyot nazariyasi asoslari» (1890) fundamental asarida yangi iqtisodiy tadqiqotlar natijalarini umumlashtirgan.

A.Marshall oʻz asarlarida ham klassik nazariya gʻoyalariga, ham marjinalizm gʻoyalariga tayangan. Marjinalizm (inglizcha marginal - ekstremal, ekstremal) - 19-asrning ikkinchi yarmida paydo bo'lgan iqtisodiy nazariyaning yo'nalishi. Iqtisodchilar - marjinalistlar o'z tadqiqotlarida marjinal foydalilik (oxirgi, qo'shimcha tovar birligining foydaliligi), marjinal unumdorlik (yollangan oxirgi ishchi tomonidan ishlab chiqarilgan mahsulot) kabi marjinal qiymatlardan foydalanganlar. Bu tushunchalar ular tomonidan narxlar nazariyasi, ish haqi nazariyasi va boshqa ko'plab iqtisodiy jarayon va hodisalarni tushuntirishda ishlatilgan.

A.Marshall o'zining narxlar nazariyasida talab va taklif tushunchasiga tayanadi. Tovarning narxi talab va taklif nisbati bilan belgilanadi. Tovarga bo'lgan talab iste'molchilar (xaridorlar) tomonidan tovarning chegaraviy foydaliligini sub'ektiv baholashga asoslanadi. Tovarlarni yetkazib berish ishlab chiqarish xarajatlariga asoslanadi. Ishlab chiqaruvchi o'zining ishlab chiqarish xarajatlarini qoplamaydigan narxda sota olmaydi. Agar klassik iqtisodiy nazariya narxlarning shakllanishini ishlab chiqaruvchi nuqtai nazaridan ko'rib chiqqan bo'lsa, neoklassik nazariya narxni ham iste'molchi (talab) nuqtai nazaridan, ham ishlab chiqaruvchi (taklif) nuqtai nazaridan ko'rib chiqadi. Neoklassik iqtisodiy nazariya ham klassiklar singari iqtisodiy liberalizm tamoyilidan, erkin raqobat tamoyilidan kelib chiqadi. Ammo neoklassiklar o'z tadqiqotlarida amaliy amaliy muammolarni o'rganishga ko'proq e'tibor berishadi, ular sifat (mazmunli, sabab-natija)dan ko'ra miqdoriy tahlil va matematikadan ko'proq foydalanadilar. Mikroiqtisodiy darajada, korxona va xo'jalik darajasida cheklangan resurslardan samarali foydalanish muammolariga katta e'tibor beriladi. Neoklassik iqtisodiy nazariya zamonaviy iqtisodiy tafakkurning ko'pgina yo'nalishlarining asoslaridan biridir.

Zamonaviy iqtisodiy nazariya 20-21-asrlar boʻsagʻasida dunyoda keng tarqalgan turli iqtisodiy maktablar va yoʻnalishlar yigʻindisidir. Shartli ravishda zamonaviy iqtisodiy nazariyaning uchta yetakchi yo'nalishini ajratib ko'rsatish mumkin: keynschilik, institutsionalizm va monetarizm. Keynschilik iqtisodiy nazariyaning yo'nalishi sifatida 20-asrning 30-yillarida, Buyuk Depressiya - 1929-1933 yillardagi jahon iqtisodiy inqirozi davrida paydo bo'ldi. va undan keyingi uzoq muddatli depressiya. Ushbu tendentsiya nomi mashhur ingliz iqtisodchisi, davlat arbobi va publitsist Jon Meynard Keyns (1883-1946) nomi bilan bog'liq. U Kembrij universitetini tamomlagan, A. Marshall va A. Piguning shogirdi edi. J. M. Keynsning asosiy asari " Umumiy nazariya Bandlik, foiz va pul » birinchi marta 1936 yilda nashr etilgan.

Keyns va uning izdoshlari makroiqtisodiy muammolarni tahlil qilishga e'tibor qaratdilar. Ular eng muhim makroiqtisodiy ko'rsatkichlarni va ular o'rtasidagi bog'liqlikni, xususan, investitsiyalar va milliy daromad o'rtasidagi, davlat xarajatlari va milliy ishlab chiqarish hajmi o'rtasidagi, inflyatsiya va ishsizlik o'rtasidagi munosabatlarni o'rganadilar.

Mohiyatan J.M.Keyns zamonaviy makroiqtisodiyotning asoschisidir. Yangi makroiqtisodiy maktab klassik va neoklassik iqtisodni inqirozlar, ishsizlik va inflyatsiya muammolaridan bexabarligi uchun tanqid qiladi. Bundan tashqari, keynschilar avvalgi nazariyaning tovarlar, mehnat va pul bozorlarining alohida mavjudligi, jamg'arma va investitsiyalarning majburiy tengligi, narxlarning moslashuvchanligi kabi asoslarini laissez faire printsipidan, ya'ni aralashmaslik printsipidan voz kechadilar. iqtisodiyotdagi davlat.

Keynsning ta’kidlashicha, bozor iqtisodiyoti o‘z-o‘zini tartibga sola olmaydi, u jamiyatda mavjud resurslardan to‘liq foydalanish uchun yetarli “samarali talab”ni ta’minlay olmaydi. Yalpi talabni, demak, ishlab chiqarishni rag'batlantirish uchun byudjet va pul-kredit siyosati yordamida iqtisodiyotni tartibga solish zarur. Masalan, tanazzul davrida hukumat davlat xarajatlarini oshirishi va soliqlarni kamaytirishi kerak. 20-asrning bir necha oʻn yilliklari davomida, 30-yillarning oxiridan 70-yillarning oʻrtalarigacha, Keynschilik Gʻarbning rivojlangan davlatlarining nazariy jihatdan ham, iqtisodiy siyosatida ham hukmron yoʻnalish boʻldi.

Keynschilik bilan bir qatorda institutsionalizm zamonaviy iqtisodiy fikrning eng keng tarqalgan maktablaridan biridir. Institutsionalizm tendentsiya sifatida 19-20-asrlar oxirida paydo bo'ldi. Qo'shma Shtatlarda u butun dunyoga tarqaldi. Institutsionalizmning aniqroq nomi institutsional sotsiologik maktabdir. Iqtisodiy fikrlash oqimi sifatida institutsionalizmning o'ziga xos xususiyati iqtisodiy hodisa va jarayonlarni tahlil qilish uchun "institut" (odat, muntazam) va "muassasa" (qonun, muassasa shaklida mustahkamlangan tartib) tushunchalaridan foydalanishdir. . Iqtisodiyotning bir qismi bo'lgan va iqtisodiy xatti-harakatlarga ta'sir ko'rsatadigan institutlar oila, davlat, axloqiy me'yorlar, qonunlar, kasaba uyushmalari, korporatsiyalar va boshqa ijtimoiy hodisalardir. Institutsionalizm nazariy jihatdan "iqtisodiy odam" emas, balki ko'p qirrali shaxs deb hisoblaydi. Xuddi keynschilik kabi institutsionalistlar bozor iqtisodiyoti o'z-o'zini tartibga solishga qodir degan taxminni rad etadi. Ushbu yo'nalish doirasida zamonaviy iqtisodiy tizimning "postindustrial", "axborot" jamiyati kabi tushunchalari ishlab chiqilmoqda.

Eng mashhur zamonaviy institutsionalistlardan biri amerikalik iqtisodchi Jon Kennet Galbreytdir (1909 y. t.). Garvard professori, davlat arbobi, Hindistondagi elchi Galbreit o'zining iqtisodiy asarlari bilan ham mashhur bo'lib, ularning har biri nafaqat akademik doiralarda, balki umuman jamoatchilikning ma'lumotli qismi orasida bestseller bo'lgan. Uning eng muhim asarlaridan biri “Yangi sanoat jamiyati” (1961). Zamonaviy bozor iqtisodiyoti, "yangi sanoat jamiyati", Galbreit terminologiyasi bilan aytganda, murakkab uskunalar ishlab chiqaradigan yirik korporatsiyalar ustunlik qiladi. Korporatsiyalarda esa haqiqiy kuch mulkdorlar emas, balki “texnostruktura”dir. Texnostruktura - bu texnologiya, menejment, moliya, olimlar, dizaynerlar bo'yicha mutaxassislar qatlami. Texnostruktura korporatsiya ishini kelgusi yillar uchun rejalashtiradi. Rejalashtirish esa, o'z navbatida, barqarorlikni talab qiladi. Rejalashtirishda ishlab chiqarish va sotish reja asosida amalga oshirilib, tadbirkorlik, raqobat, bozor munosabatlarining roli butunlay yo'qolmasa, minimallashtiriladi. Biznesning maqsadlari o'zgaradi. Texnostruktura foydani ko'paytirishdan unchalik qiziqmaydi, u kompaniyaning barqaror rivojlanishi va bozorda mustahkam o'ringa ega bo'lishidan manfaatdor. Institutsionalizm ko'p jihatdan keynschilikka yaqin.

Monetarizm zamonaviy iqtisodiy tafakkurning eng muhim sohalaridan biri sifatida Keynschilik va institutsionalizmning dushmani va asosiy raqibidir. Yo'nalishning nomi lotincha "tanga" dan keladi - pul birligi, pul. Monetarizm AQSHda vujudga kelgan va 20-asrning 50-60-yillarida tarqala boshlagan. Uning asosiy mafkurachisi – Chikago universiteti professori, Amerika prezidentining iqtisodiy masalalar bo‘yicha sobiq maslahatchisi Milton Fridman (1912-yilda tug‘ilgan). U oʻzining iqtisodiy qarashlarini bir qancha asarlarida bayon qilgan, ulardan eng mashhuri “Kapitalizm va erkinlik” (1962).

Iqtisodiy maktab sifatida monetarizmning eng muhim xususiyati shundaki, uning tarafdorlari asosiy e’tiborni pul omiliga, muomaladagi pul miqdoriga qaratadilar. Monetaristlarning shiori: "Pul muhim". Ularning fikricha, pul massasi iqtisodiy taraqqiyotga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadi, milliy daromadning o'sishi pul massasining o'sish sur'atlariga bog'liq. Monetarizm klassik va neoklassik iqtisod maktablarining an’analarini davom ettiradi. Ular o'z nazariyasida klassiklarning iqtisodiy liberalizm, davlatning iqtisodiyotga minimal aralashuvi, erkin raqobat zarurati, talab va taklif o'zgarganda narxlarning moslashuvchanligi kabi qoidalariga tayanadi. 70-80-yillarda inflyatsiya va byudjet taqchilligi iqtisodiyotning asosiy muammolariga aylanganda dunyoda monetarizmning ta'siri kuchaydi. Monetaristlar bu muammolarning paydo bo'lishini keynschilik nazariyasi va amaliyoti, iqtisodiyotni davlat tomonidan tartibga solish bilan bog'laydilar.

O'z-o'zini nazorat qilish uchun savollar:

1. Nima uchun iqtisodiy nazariya rivojlanayotgan fan hisoblanadi?

2. Iqtisodiyot nazariyasining vujudga kelishining tarixiy shartlari nimalardan iborat? 3. Merkantilistlar va fiziokratlar kimlar? Ular moddiy boylik manbai sifatida nimani ko'rdilar?

5. Klassik maktab vakillarini ayting. Ularning iqtisodiy fan rivojiga qo‘shgan hissasi qanday?

6. Marjinalizmning eng ko'zga ko'ringan vakillarini nomlang va ular nazariyasining mohiyatini tuzing.

7. Zamonaviy neoklassik va keyns nazariyasining asosiy ma’nosini shakllantiring. Ularning asosiy farqlari nimada?

Kirish. 3

Iqtisodiyot nazariyasining paydo bo'lishi. 4

Iqtisodiyot tarixi fan sifatida. 8

Iqtisodiyot nazariyasining predmeti va usuli. 11

Xulosa. 13

Adabiyotlar ro'yxati… 14

Kirish
Iqtisodiy nazariya milliy boylik manbalarini, omillarini o'rganadi, ijtimoiy ishlab chiqarishni o'rganadi, ya'ni. jamiyatdagi iqtisodiy munosabatlar, ijtimoiy ishlab chiqarishni tartibga soluvchi iqtisodiy qonuniyatlarni o‘rganadi.

Iqtisodiy nazariya iqtisodiy hodisa va jarayonlarning modellarini qurishdan keng foydalanadi. Modellarni tavsiflash shakli grafik va matematik bo'lishi mumkin. Iqtisodiy model iqtisodiy prognozlash vositasidir. Iqtisodiy tamoyillar majmui iqtisodiyot va uning alohida tarmoqlari qanday ishlashini tushuntiradi.

Iqtisodiyot nazariyasiga oid ko'plab mahalliy va xorijiy ishlarni tahlil qilish asosida uning rivojlanishining uch bosqichini ajratib ko'rsatish mumkin:

1. Tejamkorlik;

2. Siyosiy iqtisod;

3. Iqtisodiyot.

Iqtisodiyot nazariyasining predmeti - insonning o'sib borayotgan moddiy ehtiyojlarini qondirish uchun cheklangan resurslardan oqilona foydalanish muammosi.

Shunday qilib, bu ish va iqtisodiyot nazariyasining rivojlanishi, iqtisod tarixining fan sifatidagi, shuningdek, iqtisodiy nazariyaning predmeti va metodi masalalarini ko‘rib chiqishga bag‘ishlangan.

Iqtisodiyot nazariyasining paydo bo'lishi

1. Birinchi qadam - tejash. Iqtisodiyot dastlab iqtisod, mohir uy xo'jaligi haqidagi fan sifatida vujudga kelgan. Uning maqsadi fuqarolarni o'z iqtisodiyotini oqilona boshqarishga o'rgatish edi (bu atama Aristotelning quldorlik tizimi davridagi asarlarida uchraydi). Feodalizm davrida iqtisodiy fan Muqaddas Bitik nuqtai nazaridan talqin qilingan. Injil matnlarida "tovar uchun adolatli narx ko'rib chiqilgan, masalan, nasroniy axloqiy me'yorlari nuqtai nazaridan, havoriy g'ayritabiiy boyitish va inson ruhini buzadigan hodisa sifatida qoralangan".

Iqtisodiyot nazariyasi fan sifatida (ya'ni iqtisodiyotning mohiyati haqidagi tizimlashtirilgan bilimlar) 17-18 asrlarda paydo bo'lgan. kapitalizmning shakllanishi davrida.

Merkantilizm. Angliya, Italiya, Fransiya va boshqa mamlakatlarda dastlab nazariy maktab - merkantilizm (italyancha "merkante" dan - savdogar, savdogar) vujudga keldi. U odamlarning boyligi oltin, hamma narsani sotib olish mumkin bo'lgan pul ekanligiga ishondi. Bunday namoyishlar tasodifiy emas edi. Ular mos kelishdi dastlabki ko'rinish kapitalistik faoliyat - katta foyda keltiradigan xalqaro savdo. Bu erda boylikning o'sishi aniq edi. O‘sha davrda bir davlatda tovarlar arzonroq narxda sotib olinsa, boshqasida qimmatroq sotilgan. Merkantilistlar davlatga savdoni kengaytirishni va mamlakatda oltin jamg'arishni maslahat berdilar.

Fransuz merkantilisti Antuan de Montkretyen (1575-1621) iqtisodiy nazariyaga “siyosiy iqtisod” nomini bergan (bu yerda “siyosiy” ta’rifi yunoncha “politika” – boshqaruv san’atidan tuzilgan), bu: davlat boshqaruvi fani degan ma’noni bildirgan. iqtisodiyotning. Bu davlatning iqtisodiy faoliyatdagi faol ishtirokini ta'kidladi.

Fiziokratlar... Iqtisodiy ta'limotning merkantilizmga reaktsiya sifatida paydo bo'lgan yana bir yo'nalishi fiziokratlar (yunoncha physio - tabiat va qisqacha - kuch) asarlarida keltirilgan. Ushbu yo'nalishning asoschisi - Quesnay. Bu ta'limot uchun e'tiborli jihati shundaki, ular ortiqcha mahsulotning kelib chiqishini o'rganishni muomala doirasidan ishlab chiqarish sohasiga o'tkazdilar, lekin uni faqat qishloq xo'jaligi sohasi bilan chekladilar. Ular sanoatni samarasiz sanoat deb hisoblashgan.

2. Klassik siyosiy iqtisod. Merkantilizm tarixan o'zining foydaliligidan uzoqroq yashagan yangi davr, qachonki savdo emas, balki sanoat kapitali iqtisodiyotda hukmronlik qila boshlagan. Uning o‘rnini klassik siyosiy iqtisod egalladi. Iqtisodiy nazariyaning bu yo‘nalishi moddiy ne’matlar ishlab chiqarishni haqiqiy boylik manbai sifatida tan oldi. iqtisodiy faoliyat foydali narsalarni ishlab chiqarish, taqsimlash, almashish va iste'mol qilish shaklida. Klassik siyosiy iqtisod iqtisodiy hodisalarning mohiyatini (masalan, tovarni pulga ayirboshlash) va iqtisodiy rivojlanish qonuniyatlarini oʻrganishga oʻtdi.

Ingliz klassik siyosiy iqtisodining koʻzga koʻringan asoschisi Adam Smitdir (1723-1790). Ilk bor ilmiy bilimlarni tizimlashtirib, “Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o‘rganish” kitobida taqdim etdi. Shundan so‘ng oliy o‘quv yurtlarida iqtisodiy nazariya o‘qitila boshlandi.

Yevropada feodal zulmi va oʻzboshimchalik hukm surayotgan davrda A.Smit iqtisodiyotning rivojlanishi iqtisodiyotning obʼyektiv qonuniyatlari asosida davom etuvchi yangi ijtimoiy tuzum gʻalaba qozonishi haqida dadil gapirdi. Iqtisodiy hayot sohasidagi tabiiy tartib, u xususiy mulkning hukmronligi, erkin raqobat va erkin savdo, davlatning iqtisodiy faoliyatga aralashmasligini ko'rib chiqdi.

Klassik siyosiy iqtisod jamiyat boyligi haqidagi o'z ta'limotini yaratdi. U tabiat, majoziy ma'noda, boylikning "onasi" ekanligini aniqladi. U odamlarni hayot vositalari (baliq, mevalar, rudalar va boshqalar) bilan ta'minlaydi. Mehnat boylikning “otasi” deb e’lon qilindi (ingliz iqtisodchisi Petti). U mehnat qiymati nazariyasining kashshofi edi.

Adam Smitning g'oyalari keyinchalik boshqa ingliz iqtisodchisi Devid Rikardo (1772-1823) tomonidan ishlab chiqilgan.

Klassik siyosiy iqtisod vakillariga yaqin ingliz iqtisodchisi Mill (1806-1876). U ishlab chiqarish qonunlari ijtimoiy-iqtisodiy tizimga bog'liq emas, taqsimotni tartibga solish mumkin, deb hisoblardi.U harajatlarni faqat ishlab chiqarish tannarxiga tushirdi, aholi o'sishini to'xtatuvchi islohotlar tarafdori edi.

Ingliz siyosiy iqtisodi mehnat qiymat nazariyasini yaratdi. Tovar ishlab chiqaruvchi ishchilarning mehnati ularning qiymatini yaratadi, deb ta'kidladi. Ikkinchisi o'zaro tovar va pulni o'lchaydi. A.Smit kapitalistik iqtisodni oʻrganishda qiymatning mehnat tushunchasini qoʻllab, qoʻshimcha qiymat nazariyasiga asos soldi. U zavod ishchilari o'z mehnati bilan yangi qiymat yaratadi, deb hisoblardi. Ikkinchisi faqat qisman ularga tushadi - (ish haqi), qolganlari - qo'shimcha qiymat - kapitalistlar tomonidan o'zlashtiriladi.

Fransuz iqtisodchisi Jan-Batist Sey (1767-1832) - asosiy asari - "Siyosiy iqtisod haqida risola". Bu erda u qiymatning mehnat nazariyasidan butunlay chiqib, ikkinchisini narsaning foydaliligi bilan aniqladi. Uni yaratishda uch omil ishtirok etadi: mehnat, kapital, tabiat, ijtimoiy daromad keltiruvchi, ish haqi, foyda va yer rentasi.Shuni ta'kidlash kerakki, bu nazariya G'arbning zamonaviy iqtisodchilari tomonidan keng qo'llaniladi. Sey ishlab chiqarishni sof texnik jarayon sifatida talqin qilgan, iqtisodiy inqirozlar muqarrarligini tan olmagan, erkin savdo tarafdori edi.

marksizm. Karl Marks (1818-1883) tomonidan ingliz klassiklarining ta'limoti yangicha tarzda davom ettirildi. U oʻzining 40 yil davomida ishlagan asosiy asari “Kapital”da Angliyada kapitalizmning rivojlanishi haqidagi faktik materiallarga asoslanib, qoʻshimcha qiymat nazariyasi va qiymat nazariyasini chuqur va har tomonlama rivojlantirdi. Marks siyosiy iqtisodni ishchilar sinfi manfaatlariga xizmat qilishga intildi. Bu sinfiy yondashuv u bildirgan bir qator qoidalarning ilmiy ob'ektivligiga salbiy ta'sir ko'rsatdi.

19-asrning oxirida o'zini o'zi boshqarish hayoti siyosiy iqtisodning klassik yo'nalishining ma'lum bir cheklanishini ko'rsatdi.

Birinchidan, bu ziddiyatli edi tarixiy xususiyatlar 17-19-asrlar davridagi Angliya. (kapitalning shaxsiy shaklining hukmronligi, erkin raqobat va davlatning iqtisodiyotga aralashmasligi). 19-20-asrlar boʻsagʻasida iqtisod keskin oʻzgardi (bunda yirik aktsiyadorlik jamiyatlari ustunlik qila boshladi, ular raqobatchilarni bostirishga intildilar, davlat iqtisodiy hayotga faol aralasha boshladi).

Ikkinchidan, ingliz klassiklari va Karl Marks bozor bahosi nazariyasini ishlab chiqishda uning asosan ishlab chiqarishga, bozordagi tovar taklifiga bog'liqligini chuqur ochib berdilar.Lekin bu qarash biryoqlama edi. Mijoz talabining narxga ta'siri yetarlicha o'rganilmagan.

Iqtisodiyot nazariyasi sohasida K.Marks va uning sherigi F.Engels gʻoyalarining davomchisi V.I. Lenin (1870-1924). U ko'plab asarlarida yangi tarixiy vaziyatga nisbatan Karl Marks ta'limotini konkretlashtirdi, takror ishlab chiqarish nazariyasini ishlab chiqdi, kapitalistik rivojlanayotgan mamlakatlarda mayda mulkdorlarning boy va kambag'allarga tabaqalanishi va boshqa masalalar mavjudligini isbotladi.

Neoklassik yo'nalish. 19-asrning oxirgi uchdan birida Avstriya, AQSH, Angliyada iqtisodiy nazariyada chinakam inqilob sodir boʻldi: neoklassik (yunoncha «neos» — yangi) paydo boʻldi.Neoklassik nazariyaning asosini uchta ilmiy fanning rivojlanishi tashkil etdi. maktablari: avstriyalik - K. Menger, E. Boem-Baverk va F. Vizer; Kembrij - A. Marshall; Ilozanna - L. Valras.

Neoklassik yo'nalish tarafdorlarini bozor iqtisodiyoti, agar uning har bir sub'ektiga iqtisodiy erkinlik taqdim etilsa, eng yaxshi tarzda ishlaydi, degan g'oya birlashtiradi. Shu ma’noda neoklassiklar A.Smitning bevosita izdoshlaridir. Ular kapitalistik iqtisodiyotning an'anaviy qadriyatlari, ya'ni xususiy tashabbus va xususiy tadbirkorlik erkinligining himoyachilari bo'lgan va shunday bo'lib qoladilar. davlat tomonidan tartibga solish... Bu qadriyatlar, shu nuqtai nazardan, butun ijtimoiy tizim samaradorligining asosiy shartlari hisoblanadi.Neoklassik nazariyaning diqqat markazida individual firma, individual iste'molchi, foydaning o'zgarishi va minimal xarajatlar, ya'ni. mikroiqtisodiyot.

3. Iqtisodiyot. Neoklassik nazariya zamonaviy G'arb iqtisodiy nazariyasining (iqtisodining) uchta oqimidan biridir.G'arb iqtisodiy nazariyasi marksizmdan farqli o'laroq, bir butun emas, balki tahlil usullari, yakuniy xulosa va tavsiyalari bilan ba'zan keskin farq qiluvchi turli oqimlar, maktablar yig'indisidir. iqtisodiy siyosat sohasi. G‘arb iqtisodchilari o‘rtasida qarashlar birligining yo‘qligi fanning zaifligining oqibati emas, balki iqtisodiy voqelikning xilma-xilligi, uning nomuvofiqligi va o‘zgaruvchanligining aksidir. Iqtisodiyot shundan kelib chiqadiki, ilmiy bilimlar haqiqatni faqat ma'lum darajada yaqinlashish va iqtisodiy hayotda sodir bo'layotgan o'zgarishlarni hisobga olgan holda idrok etishi, eskirgan g'oyalarni oydinlashtirishi yoki yo'q qilishi, yangi xulosalar chiqarishi mumkin.

Zamonaviy iqtisodiy nazariya asosan uchta asosiy oqim doirasida rivojlanadi:

1) neoklassik (yuqorida aytib o'tilgan),

2) tartibga solinadigan kapitalizm nazariyasi;

3) institutsionalizm.

Zamonaviy iqtisodiy nazariya. Tartibga solinadigan kapitalizm nazariyasining shakllanishi va rivojlanishi 20-asrning 30-yillarida boshlangan. Uning Asosiy fikr davlatning iqtisodiy hayotga faol aralashuvi zarur. Bu ta'limot bozor mexanizmining o'z-o'zini tartibga solish qobiliyatini inkor etadi, ya'ni. bozor iqtisodiyoti ishsizlik, inflyatsiya, past iqtisodiy o'sish, inqirozlar kabi kasalliklardan o'zini "davolay" olmaydi, deb hisoblaydi. Ushbu yo'nalish nazariyotchilarining fikricha, bozor mexanizmi so'zsiz saqlanishi kerak (chunki iqtisodiy samaradorlik ma'nosida uning o'rnini bosadigan boshqa narsa yo'q), balki har tomonlama davlat tomonidan tartibga solinishi bilan to'ldirilishi kerak.

Iqtisodiyotni tartibga solishning o'z retseptlarini taklif qilgan eng taniqli maktab ingliz olimi Jon Meynard (1883-1946) ishi bilan bog'liq.

Iqtisodiyotdagi o'ziga xos oqim - bu institutsionalizm. Bu oqim ancha noaniq, chunki bir qator masalalar yuzasidan vakillarining qarashlari bir-biridan keskin farq qiladi. Biroq, ushbu tendentsiyaning ba'zi etakchi g'oyalari mavjud:

1. Institutsionalistlar sof iqtisodiy munosabatlar tahlili bilan cheklanib qolmay, iqtisodiy hayotga ta’sir etuvchi barcha shart-sharoitlarni hisobga olishga undaydilar – ya’ni. iqtisodiy tashkil etish shakllari, xulq-atvor normalari, huquqiy qonunlar, urf-odatlar, an'analar.

2. Ular uning qanday ishlashini emas, balki kapitalistik jamiyat qanday rivojlanishi va o‘zgarishini o‘rganishni taklif qiladilar. Bundan tashqari, ular odatda kapitalizmga nisbatan tanqidiy munosabat va davlat yordami bilan ijtimoiy dasturlarni kengaytirish talabi bilan ajralib turadi.

3. Bozor resurslarni taqsimlashning neytral va universal bo‘lmagan mexanizmi emas. U odamlarning ehtiyojlarini qondirishga emas, balki yirik korxonalarni (monopoliyalarni) saqlab qolish va boyitishga intiladi. Yirik korxonalar qudratining asosini bozor qonunlari emas, texnologiya tashkil etadi.Tadbirkorlar amriga qarshi kasaba uyushmalari va davlatning birgalikdagi harakatlari zarur. Bundan tashqari, davlat ekologiya, ta’lim, sog‘liqni saqlash kabi hayotiy muhim sohalarni o‘z qanoti ostiga olishi zarur.

Institutsionalizm asoschisi amerikalik olim T.Veblendir.

Iqtisodiyot tarixi fan sifatida
Iqtisodiyot tarixi iqtisodni hodisa sifatida o‘rganish bilan shug‘ullanadi. Iqtisodiyot o'zaro bog'liq bo'lgan ikkita asosiy masalani hal qilish uchun mo'ljallangan: ishlab chiqarish va taqsimlash. Bundan ham muhimi, iqtisodiy samaradorlikka erishish. Bu iqtisodiyotning inson hayotining boshqa sohalari: davlat-huquqiy, ijtimoiy-siyosiy tizimlar bilan o'zaro aloqasi, shuningdek, ma'naviy va ruhiy sohaning yuqori darajada rivojlanishi orqali mumkin. Iqtisodiyot tarixi insoniyat o'z rivojlanishining maqbul yo'llarini qanday izlaganligini o'rganish bilan shug'ullanadi.

Iqtisodiyot inson va uning faoliyati bilan tug'iladi. Bozor iqtisodiyotning mahsulotidir. U ham xuddi iqtisod kabi rivojlanadi, lekin iqtisodiyot asosan uning ta'siri ostida rivojlanadi. Aynan bozor munosabatlari yana bir iqtisodiy hodisa - biznesning tug'ilishiga olib keldi. Bozor samaradorligi va biznes imkoniyatlari juda aniq shartlarni talab qiladi. Yer, mehnat, kapital kabi muhim omillar kamolotga etish imkoniyatiga ega bo'lgan taqdirda iqtisodiy jadal rivojlanish sodir bo'ladi va iqtisodiyot o'z rivojlanishining bir qancha bosqichlarini ancha tez bosib o'tadi.

Insoniyat sivilizatsiyasi rivojida iqtisodiyot, siyosat, jamiyat, madaniyat kabi tushuncha va hodisalarning o‘rni va roli juda katta. Ular bevosita va yaqin munosabatlarda.

Iqtisodiyot- uy xo'jaligi san'ati. Iqtisodiyot quyidagicha tushuniladi:

· Ishlab chiqarish munosabatlari majmui, jamiyatning iqtisodiy asosi.

· Muayyan mamlakat yoki uning bir qismining milliy iqtisodiyoti, shu jumladan tegishli ishlab chiqarish va sanoat turlari.

· boshqa barcha ijtimoiy munosabatlarning asosi va jamiyat taraqqiyotida hal qiluvchi rol o‘ynaydi;

· Yagona mamlakatning geografik joylashuvi, xalqaro mehnat taqsimotidagi ishtiroki, tarixiy an’analari, iqtisodiy madaniyatining rivojlanish darajasi va boshqa o‘ziga xos tarixiy sharoitlari bilan bog‘liq holda o‘ziga xos xususiyatlarni aks ettiradi.

Shu bilan birga, iqtisodiyot siyosat bilan eng yaqin munosabatda bo'lishi bilan ajralib turadi va aksincha, ijtimoiy-siyosiy omil iqtisodiyotga ta'sir qiladi.

Sivilizatsiya(lotincha "civilis" dan) - fuqarolik, davlat;

1) Madaniyatning sinonimi. Marksistik adabiyotda u moddiy madaniyatni ifodalash uchun ham ishlatiladi.

2) Moddiy va ma'naviy madaniyatning ijtimoiy rivojlanish darajasi, bosqichi (qadimgi sivilizatsiya; hozirgi sivilizatsiya).

3) Vahshiylikdan keyingi ijtimoiy taraqqiyot bosqichi (L.Morgan, F.Engels).

“Sivilizatsiya” tushunchasi “madaniyat” tushunchasi bilan chambarchas bog‘liq holda XVII asrda paydo bo‘lgan. Fransuz ma’rifatparvar faylasuflari sivilizatsiyani aql va adolat tamoyillariga asoslangan jamiyat deb atashgan. 19-asrda "tsivilizatsiya" tushunchasi butun kapitalizmga xos xususiyat sifatida ishlatilgan, ammo bu sivilizatsiya tushunchasi ustunlik qilmadi.

Shunday qilib, N. Ya. Danilevskiy madaniyatlarning umumiy tipologiyasi yoki tsivilizatsiya nazariyasini shakllantirdi, unga ko'ra mavjud emas. jahon tarixi, lekin faqat individual yopiq xarakterga ega bo'lgan bu tsivilizatsiyalar tarixi mavjud.

O.Spengler kontseptsiyasida sivilizatsiya har qanday madaniyat rivojining aniq yakuniy bosqichidir.Uning asosiy belgilari: sanoat va texnikaning rivojlanishi, san’at va adabiyotning tanazzulga uchrashi, katta xalqlar olomonining vujudga kelishidir. shaharlar, xalqlarning yuzsiz "omma" ga aylanishi. Undan keyin - A. Toynbi bir-biridan mustaqil 26 dan ortiq tsivilizatsiyalarni sanab o'tdi.

Madaniyat(lotincha “cultika” — yetishtirish, tarbiyalash, taʼlim berish, rivojlantirish, hurmat qilish) — jamiyat va shaxs taraqqiyotining tarixan belgilangan darajasi, odamlar hayoti va faoliyatini tashkil etish turlari va meʼyorlarida, shuningdek, ular yaratgan moddiy yoki ma'naviy qadriyatlar.

Madaniyat tushunchasi maʼlum tarixiy davrlar, ijtimoiy-iqtisodiy shakllanishlar, muayyan jamiyatlar, millatlar, millatlar (masalan, qadimgi madaniyat, mayya madaniyati), shuningdek, muayyan faoliyat sohalarining moddiy va maʼnaviy rivojlanish darajasini tavsiflash uchun ishlatiladi. turmush (mehnat madaniyati, badiiy madaniyat, kundalik madaniyat).

Tarix(yunoncha "historia" - o'tmish voqealari haqidagi hikoya, tan olingan, tekshirilgan narsa haqida hikoya) - insoniyat jamiyatining o'tmishini butun konkretligi va xilma-xilligi bilan o'rganadigan fan, uning hozirgi va tarixini tushunish uchun tayinlangan. kelajak istiqbollari.

Tarix fani uchun asosiy narsa jamiyatning konkret tarixini o'rganishdir. Bunda u o‘tmish va hozirgi faktlarga tayanadi. Faktlarni to'plash, ularni tizimlashtirish va bir-biri bilan aloqalarini tahlil qilish tarix fanining ichki asosini tashkil etadi.

Haqiqiy fan faktlarni diqqat bilan to'plash va o'rganishni talab qiladi. Bunday holda, alohida bo'lmagan faktlarni va ko'rib chiqilayotgan masala bilan bog'liq bo'lgan barcha omillar majmuasini bitta istisnosiz olish kerak.

Nazariy umumlashtirish, to‘plangan va o‘rganilgan, bir-biriga bog‘liq bo‘lgan faktlar va xulosalar yig‘indisidan xabardor bo‘lish fan sifatida tarixning ikkinchi tomonidir.

Tarix fanining bu ikki jihatining birligi ajralmasdir. Uning u yoki bu tarzda buzilishi doimo jamiyat tarixini bilish jarayonining buzilishiga olib keladi. Tarix fanining tarmoqlari: siyosiy tarix, iqtisodiy tarix va boshqalar.

Tarixiylik- voqelikka vaqt o'tishi bilan o'zgarib, rivojlanib borish tamoyili.

Iqtisodiy tarix muhim o‘rganish predmeti bo‘lib, iqtisodiy madaniyat esa sivilizatsiya rivojlanishining eng muhim mezonlaridan biridir. Iqtisodiy tarixiy-tsivilizatsiyani yoritishda yondoshuvning asosiy tamoyillari: istorizm, evolyutsionizm va qiyosiy tahlil.

Iqtisodiyot nazariyasining predmeti va metodi

Iqtisodiyot nazariyasining vazifalari:

o kognitiv

o amaliy

o uslubiy

Kognitiv funktsiya- iqtisodiy nazariyaning jamiyat iqtisodiy hayotidagi jarayonlar va hodisalarni o'rganish va tushuntirishga mo'ljallanganligida yotadi.

Amaliy funktsiya iqtisodiy nazariyani faktlarning oddiy bayoni, ularni tavsiflash bilan chegaralanib bo'lmasligi bilan bog'liq. U birinchi navbatda u yoki bu hodisaning mohiyatiga kirib borishi va iqtisodiy jarayonlarni tartibga soluvchi iqtisodiy qonuniyatlarni ochib berishi kerak va bu jamiyat uchun juda qimmatlidir.

Uslubiy funktsiya iqtisodiy nazariyaning ham tarmoq iqtisodiy fanlari (sanoat iqtisodiyoti, qishloq xo'jaligi, transport) va funktsional iqtisodiy fanlar (mehnat iqtisodiyoti, moliya, kredit, iqtisodiy statistika) butun iqtisodiy fanlar majmuasining nazariy asosi bo'lib xizmat qilishida yotadi. Bundan tashqari, turli bilim sohalari tutashgan iqtisodiy fanlar mavjud: iqtisodiy geografiya, demografiya. Iqtisodiyot nazariyasining ahamiyati jamiyat taraqqiyoti sari ortib boradi, chunki jamiyatni taraqqiyot sari harakatlantirish vazifalari kuchayadi.

Iqtisodiyotdagi iqtisodiy jarayon va hodisalarni bilish turli usullar, usullar, usullar yordamida amalga oshiriladi. Avvalo, iqtisodiy voqelikni bilishning umumiy usuli hisoblanadi dialektik usul, bu esa tadqiqotchi-iqtisodchini hodisa va jarayonlarni umumiy aloqasi va oʻzaro bogʻliqligida, uzluksiz rivojlanish holatida koʻrib chiqishga majbur qiladi, bunda miqdoriy oʻzgarishlarning toʻplanishi sifat holatining oʻzgarishiga olib keladi. ilmiy abstraksiya usuli.Abstraksiya o‘rganilayotgan jarayonlar haqidagi tasavvurlarimizni tasodifiy, keluvchi, birlikdan tozalash va ulardagi doimiy, barqaror va tipik jihatlarni ajratib ko‘rsatishni bildiradi. Abstraksiya natijasida iqtisodiy kategoriyalar iqtisodiy hayot hodisalari va jarayonlarining haqiqatda mavjud bo'lgan o'zaro bog'liqliklarining nazariy ifodasi sifatida kelib chiqadi. Ular birgalikda iqtisodiyotning kontseptual apparatini qayta ishlaydilar.

Iqtisodiyotni fan sifatida rivojlantirish amaliyotida iqtisodiy voqelikni anglashning ushbu ikki usulidan tashqari, iqtisodiy voqelikni anglashning ko‘plab uslub va uslublari ishlab chiqilgan va qo‘llanilgan.

Usul va texnikalar:

1. statistik kuzatishlar- iqtisodiy hodisa va jarayonlarni muayyan joy va vaqtning sharoitida tavsiflovchi statistik materialni o'rganish va tahlil qilishdir. Bu hodisa va jarayonlar rivojlanishining asosiy qonuniyatlarini aniqlash imkonini beradi.

2. Gipotezalarni shakllantirish va tekshirish. Gipoteza - bu jarayon va hodisaning negizida nima yotganligi haqidagi faraz, ya'ni xodisalar va xo'jalik hayoti jarayonlari o'rtasidagi tabiiy sababiy bog'liqlik to'g'risidagi taxminiy mulohazalar.

3. Analiz va sintez. Tahlil - u yoki bu iqtisodiy hodisa yoki iqtisodiy munosabatlarni ularning tarkibiy qismlariga ajratish va ajratishga yordam beradi va bu qismlarning har birini alohida ko'rib chiqadi. Sintez orqali iqtisod fan sifatida hodisa yoki jarayonning yaxlit, yaxlit tasvirini tiklaydi.

4. Induksiya va deduksiya. Induksiya (innovatsiya) orqali alohida faktlarni o'rganishdan umumiy qoidalar va xulosalarga o'tish ta'minlanadi. Deduksiya (chiqarlash) eng umumiy xulosalardan nisbatan qisman xulosalarga o'tish imkonini beradi.

5. Tizimli yondashuv. Tizimli yondashuv - bu menejment, rejalashtirish, moliya, ssuda va boshqalar sohasidagi asosiy murakkab muammolarga ilmiy asoslangan echimlarni tayyorlash usuli. Bu tizimning dinamikligi, tizim elementlarining o'zaro ta'siri va aloqasi, tizimning yaxlitligi, asosiy bo'g'inning (tizimning asosiy elementi) taqsimlanishi kabi tamoyillar asosida amalga oshiriladi.

Xulosa
Demak, iqtisod jamiyatning foydali mahsulotlar ishlab chiqarish uchun cheklangan resurslardan qanday foydalanishi va ularni o‘rtasida taqsimlash haqidagi fandir turli guruhlar odamlarning.

Iqtisodiy nazariya quyidagi funktsiyalarni bajaradi:

o nazariy - jarayonning mohiyatini ochib beradi, iqtisodiy hayotda amal qiluvchi iqtisodiy qonuniyatlar va qonuniyatlarni o'rnatadi, iqtisodiy jarayonlarning harakat tendentsiyalarini ochib beradi;

o amaliy - samarali boshqaruvning amaliy tavsiyalari, tamoyillari va usullarini ishlab chiqadi;

o uslubiy-iqtisodiy nazariya boshqa iqtisodiy fanlar uchun asosdir;

o ijtimoiy (kognitiv) - bilimlar doirasini kengaytiradi, iqtisodiy jihatdan barkamol mutaxassislarni shakllantirishga yordam beradi.

Iqtisodiyot nazariyasi o'z zamirida empirik fan bo'lib, ya'ni real hayot faktlariga asoslanadi, lekin shu bilan birga, unga ma'lum tadqiqot usullari xosdir:

1) Umumiy dunyoqarash - jarayonlarni birlikda, o'zaro bog'liqlikda va rivojlanishda o'rganishni nazarda tutadi).

2) Umumiy ilmiy - ular nafaqat iqtisodiy nazariya, balki boshqa fanlar tomonidan ham qo'llaniladi. Bularga quyidagilar kiradi:

o ilmiy abstraktsiya usuli - u o'rganilayotgan ifodaning eng muhim tomonlarini ajratib ko'rsatish va tasodifiy mavhumlikdan iborat;

o tahlil va sintez usuli. Tahlil - murakkab hodisa va jarayonlar batafsil o'rganiladigan alohida oddiy elementlarga bo'linadi. Sintez - alohida qismlarni o'rganish natijalari umumlashtiriladi va butun tizim elementlarining munosabatlari o'rnatiladi;

o induksiya va deduksiya usuli. Induksiya - xususiydan umumiyga o'tish (faktlarni umumlashtirish) Deduksiya - buning aksi;

o tizimli tahlil - iqtisodiy ob'ektni tizim sifatida va ayni paytda undan ham murakkab tizim elementi sifatida talqin qilishni nazarda tutadi.

3) Xususiy usullarga quyidagi usullar kiradi: grafik; statistik; iqtisodiy-matematik modellashtirish usuli; qiyosiy tahlil usuli, iqtisodiy eksperiment.

Adabiyotlar ro'yxati

Ioxin V.Ya. Iqtisodiy nazariya. Darslik. M., Yurist, 2000 Iqtisodiyot nazariyasi kursi. Ed. Chepurina M.N., Kiselevoy E.A. Kirov, 2002 McConnell K.R., Bru S.L. Iqtisodiyot: tamoyillar, muammolar va siyosat. M, INFRA-M, 1999 Mankiw N.G. Iqtisodiyot tamoyillari. Sankt-Peterburg, Pyotr, 2003 yil Iqtisodiyot nazariyasi. Ed. A.I. Dobrynina, L.S. Tarasevich. Sankt-Peterburg, Pyotr, 2002