Интервью в журналистике: как это делается с а н к т п е т е р б у р г 1 Учебное пособие

— Первоначально вы планировали назвать свою публич­
ную лекцию «Глобализация и бизнес». Однако название было 
изменено на другое — «Глобализация и капитализм». В чем 
причина?
— Во время подготовки выступления произошла вполне по-
нятная корректировка понятий. Термин «бизнес», как характе-
ристика определенного вида деятельности, мне сегодня кажет-
ся значительнее беднее, чем определение «капитализм». Надо 
понимать, что капитализм в его классическом определении по 
теории Карла Маркса давно уже не существует. Его формула 
«деньги — товар — деньги» не работает. Сегодня действует дру-
гая формула… 
— Какая?
— «Деньги — деньги-штрих — деньги-два штриха». И то, что 
мы видим нынче вокруг во многих странах, нельзя назвать «ка-
питализмом». Но, тем не менее, в категориях, которые сегод-
ня существуют, мне важно было показать, что и с точки зрения 
капитализма современные тенденции глобализации являются 
агрессивно враждебными. Не потому, что это война глобализма с 
капитализмом, а потому что по сути, по идеям, по целям глобали-
зация и капитализм разошлись. Если капитализм — это главным 
образом стремление к наживе, и это коннотация этого факта со 
всей остальной реальностью, то глобализация — это система все-
ленского управления. 
— Если мы принимаем глобализацию как существующий 
факт действительности, то мы можем утверждать, что это — 
новая идеология, новая система ценностей?

---

133
— Можно и так говорить. Хотя я бы в этом случае слово «цен-
ности» поставил в кавычки. Просто потому, что постмодернизм 
как система видения мира декларирует возможность существо-
вания всего. И исповедует пропаганду всего отвратительного как 
вполне допустимого. 
— То есть известная теория «окна возможностей» Джозефа 
Овертона?
— Конечно. С этой точки зрения подобный взгляд на мир про-
тиворечит моим представлениям о том, что является ценностями 
для современного человеческого общества. Может быть, кто-то 
со мной и не согласится, но я на этом настаиваю. Но я согласен и 
с тем, что глобализацию сегодня нужно характеризовать как про-
цесс обмена результатами обмена научно-технической деятель-
ности человечества, как ускорение коммуникаций и всех осталь-
ных процессов, которые с этим связаны. Но мы также наблюдаем 
нынче и то, что глобализация приобретает все необходимые чер-
ты идеологии. Ей свойственно целеполагание, ей свойственна 
определенная мифология, и ей свойственны те псевдоценности, 
о которых мы сегодня уже говорили во время лекции. Некоторые 
адепты глобализации даже договорились до того, что детям на 
ночь не надо читать сказки, так как сказки были написаны в дру-
гую эпоху, и они якобы учат детей, будущих граждан глобализи-
рованного общества, вовсе не тем ценностям, которые нужны в 
мире современного капитализма.