Интервью в журналистике: как это делается с а н к т п е т е р б у р г 1 Учебное пособие

— В связи с изменившейся международной обстановкой 
изменилось ли отношение к эрмитажным центрам за рубе­
жом?
— «Эрмитаж на Амстеле» в Амстердаме по-прежнему функци-
онирует, как и раньше. «Эрмитаж в Италии» переехал в Венецию. 
Думаю, что эти мосты культуры будут разрушены в последнюю 
очередь. 
— Более года назад мы с вами обсуждали актуальную тему 
противостояния ислама и мировой цивилизации. Как вы оце­
ниваете то, что происходит сейчас в мире? Как противостоя­
ние цивилизаций, культур? Как политический конфликт?

---

233
— Очень бы хотелось верить в то, что все-таки это конфликт 
политический, а не какой-нибудь иной. Хотя есть некоторые при-
знаки потери человеком человеческого. Вот это действительно 
проблема: сможем ли мы сохранить в столь остром противосто-
янии человека. Когда игра в войну начинает многим нравиться, 
то возникает серьезная угроза, что в нее могут вовлечь слишком 
многих. Украина в этом глобальном контексте — всего лишь 
небольшая часть мировой цивилизации. Для меня то, что про-
исходит сейчас в Ираке, страшнее в сто раз. Это страшнейшая 
гуманитарная катастрофа, когда люди начинают впиваться друг 
другу в глотки. Такое ощущение, что на наших глазах воскреша-
ют дух жестоких средневековых войн. И надо найти то место, где 
культура может на что-то повлиять и что-то делать. И если этого 
не сделать, тогда просто погибнет все на свете. Пример: cудьба 
христианской культуры, которая на Ближнем Востоке просто 
затаптывается в землю во всех этих кровавых сражениях и кон-
фликтах.
— Значит ли это, что ислам оказался все­таки воинствен­
ной религией?
— В Киеве мусульманами и не пахнет, но то, что там произо-
шло, очень сильно напоминало не мирный майдан, а майдан по 
типу площади Тахрир в Египте. А сейчас мы фактически получи-
ли сирийский вариант на юго-востоке Украины. Ислам здесь ни 
при чем. Это какое-то общецивилизационное озверение. Мы за-
были, что кровь проливать нельзя.