Ijtimoiy soha, iqtisod va huquq

7-MAVZU: TARIXIY JARAYONDA JAMIYATNING MADANIY VA MA’NAVIY QADRIYATLARI. 

JAMIYAT VA TARIX FALSAFASI

 

 

 

 

114 

 

 

 

aktuallashadi,  ba’zilari  ikkinchi  darajali  ahamiyat  kasb  etadi.  Inson  ehtiyojlari  sifat  jihatidan 

cheksiz va kengayishga qodir, zero, ularning shakllanishi individlarning bir-biri va jamiyat bilan 

ijtimoiy  aloqalarining  ko‘p  sonliligi  va  intensivligini  aks  ettiradi.  Ijtimoiy  hayotning,  ijtimoiy 

munosabatlar  majmuining  murakkablashuvi  va  differensiatsiyalanishi,  moddiy  va  ma’naviy 

hayotning o‘z me’yorlari va qadriyatlari bilan rivojlanishi, inson ma’naviy hayotining jo‘shqinligi 

– bularning barchasi uning ehtiyojlari o‘zgarishi va rivojlanishini belgilaydi. Garchi, qadriyatlar 

ehtiyojlar bilan bevosita bog‘liq  bo‘lsa-da, lekin  ular bilan uzviy emas. Ehtiyojlar harakatchan, 

qadriyatlar  nisbatan  barqarordir;  ehtiyojlar  ierarxiyaviy  bo‘lib,  ularning  ierarxiyasi  muntazam 

ravishda o‘zgaradi, qadriyatlar esa nisbatan o‘zgarmas va individ tomonidan uning ijtimoiylashuvi 

jarayonida o‘zlashtiriladi. Bu hayotning har qanday sohasida  yuz bergan  yangiliklarga nisbatan 

ancha  keng  tarqalgan  muxolifatni  izohlaydi.  Masalan,  rim  imperatorlari  xristian  dinining 

qimmatini tan olgunlariga qadar xristianlar asrlar mobaynida quvg‘in qilinganlar. Belorusiyalik 

mashhur  rassom  Mark  SHagalning  o‘ziga  xos  ijodi,  garchi  butun  dunyoda  yuksak  baholangan 

bo‘lsa-da,  o‘z  vatanida  hanuzgacha  tan  olinmagan  va  uncha  ma’lum  emas.  Sezann  ijodi 

rassomning  o‘limidan  keyingina  tan  olingan,  uning  tiriklik  paytida  esa  mazkur  buyuk 

musavvirning  asarlari  Parijdagi  zamonaviy  san’at  ko‘rgazmalarida  biror  marta  ham  namoyish 

etilmagan,  chunki  nufuzli  hay’at  uning  asarlarini  diqqatga  sazovor  deb  hisoblamagan  va  shu 

kabilar. Ayni hol shu bilan izohlanadiki, ehtiyojlar anglanishi yoki anglanmasligi yoinki noto‘g‘ri 

anglanishi  mumkin.  SHu  sababli  amalda  muhim  hodisalar  qadriyatlar  sifatida  idrok  etilmasligi, 

amalda  qimmatga  ega  bo‘lmagan  narsa  esa,  yanglish  tarzda  qadriyat  sifatida  tasavvur  qilinishi 

mumkin.