Ijtimoiy soha, iqtisod va huquq

Fridrix  Nitsshe

  (1844–1900)  borliqning  ikki  asosi:  dionisiycha  hayotiy  asos  va  apolloncha  bir 

yoqlama-intellektual asosni ajratgan va haqiqiy madaniyat bu asoslarni muvozanatga solishga harakat 

qilishi  lozim,  deb  hisoblagan.Evropa  madaniyati  mazkur  idealni  ro‘yobga  chiqara  olmadi  va  inson 

borliq deganda stixiyali shakllanishni emas, balki tartibga solinganlikni tushunib, o‘z mavjudligining 

asosiy negizlaridan uzoqlasha boshladi. Vaholanki, hayot abadiy harakat va shakllanishdan iboratdir. 

Hayotning  mazmun  va  mohiyati  hokimiyatga  intilishda  namoyon  bo‘ladi.  Bunday  intilish  butun 

tiriklikka xosdir. Unga intellektning hukmronligi, o‘z yaqiniga muhabbatni targ‘ib qiluvchi axloq va 

tenglikni  e’lon  qiluvchi  sotsializm  monelik  qiladi.  Bularning  barchasi  qullar  axloqini  tashkil  etadi. 

To‘ralar axloqi esa hayotning qimmati, odamlar o‘rtasidagi tengsizlik hamda kuchning hukmronligiga 

asoslanishi  lozim.  Nitsshe  «Xudo  o‘ldi»  degan  tezisni  ilgari  suradi.  Ushbu  tezis  yangicha  axloqni 

shakllantirish zarurligini anglatadi.To‘ralar axloqining sub’ekti sifatida o‘ta qudratli inson amal qiladi. 

U oliy biologik tur hisoblanadi. Odam maymundan qanday tarqalgan bo‘lsa, o‘ta qudratli inson ham 

odamdan shunday tarqaladi. U tayyor tur sifatidagi inson tabiatiga xos bo‘lgan jihatlarni o‘zidan soqit 

etadi. O‘ta qudratli inson hayotni kurash sifatida idrok etishga va o‘zini tinimsiz o‘zgartirish yo‘lida 

harakat qilishga qodir. Nemis faylasufi, irratsionalizm vakili, hayot falsafasi asoschisi. O‘ta qudratli 

inson  g‘oyasiga  «abadiy  qaytish»  konsepsiyasi  qarshi  turadi.  Nitsshe  fikriga  ko‘ra,  voqealarning 

ehtimol tutilgan kombinatsiyalari  soni cheklangan, vaqt esa cheksizdir, shu  sababli  barcha  voqealar 

takrorlanishi lozim. Umuman olganda, Nitsshening falsafiy tizimi o‘zining ziddiyatlarga to‘laligi bilan 

ajralib  turadi,  shu  tufayli  ham  u  turlicha  tushuniladi  va  talqin  qilinadi.  Nitsshe  falsafasi  XX  asr 

falsafasining turli yo‘nalishlari: hayot falsafasi, pragmatizm va ekzistensializmga ulkan ta’sir ko‘rsatdi.