Ijtimoiy soha, iqtisod va huquq

Makon  va  vaqt  falsafa  tarixida

.  Bizni  qurshagan  dunyo  mazmuni,  borliqning  umumiy  xossasi 

bo‘lgan borliq haqida so‘z yuritar ekanmiz, makon va vaqt tushunchalarini chetlab o‘tishimiz mumkin 

emas.  Zero,  har  qanday  jism,  narsa,  hodisa  doim  borliqning  boshqa  predmetlari  va  hodisalari  bilan 

yonma-yon  keladi,  ko‘lamlilik  xususiyatiga  ega  bo‘ladi.  SHuningdek,  ular  o‘z  ichki  va  tashqi 

holatlarini  bir-biriga  nisbatan  o‘zgartiradi  va  bu  turli  hollarda  har  xil  tezlik,  marom,  sur’at  va 

davomlilik bilan yuz beradi. Alohida holda, ayrim yagona deb qaraladigan bu ko‘rsatkichlar majmui 

bizga vaqt haqida tasavvur beradi. Makon va vaqt o‘z rang-barangligida cheksiz borliqning shakllari 

sifatida  amal  qiladi.Makon  va  vaqt  mohiyati  haqida  odamlar  o‘z  rivojlanishining  dastlabki 

bosqichlaridayoq fikr yuritganlar va o‘tmishning aksariyat mutafakkirlari ularning tabiatini aniqlashga 

harakat qilganlar. Bu, avvalo, inson amaliyoti va bilishining rivojlanishi bilan bog‘liq bo‘lgan. Zero, 

ular kengayib va takomillashib, mazkur kategoriyalarni yanada aniqroq va teranroq tushunishni talab 

qilgan. Xususan, antik davrdayoq falsafadan ko‘lamli shakl lar va ularni o‘lchash usullari haqidagi fan 

sifatida  ajralib  chiqqan  geometriya  dastlabki  aniq  fanlardan  biriga  aylandi.  Vaqtga  astronomik 

kuzatishlar hamda koinotning boqiyligi va inson hayotining tezoqarligi haqidagi mulohazalar nuqtai 

nazaridan ham alohida e’tibor qaratilgan. Keyinchalik «makon» va «vaqt» kategoriyalariga qiziqish 

hech  qachon  susaymagan.  Ular  bilan  bog‘liq  ko‘p  sonli  masalalar  yuzaga  kelgan.  Ularning  eng 

muhimlaridan  biri  quyidagicha  yangraydi:  makon  va  vaqt  mustaqil  mohiyatlarmi  yoki  ular  faqat 

nimagadir bog‘liq holda keladimi? SHu munosabat bilan falsafa tarixida shakllangan ikki muhim va 

bir-biridan  butunlay  farq  qiladigan  yo‘nalish  –  substansional  va  relyasion  yo‘nalishlarni  farqlash 

mumkin.  

Substansional yo‘nalishda makon va vaqt materiya va ongga bog‘liq bo‘lmagan mustaqil mohiyatlar 

sifatida amal qiladi. 

Substansional konsepsiya asoschilari Demokrit (makon muammosi bo‘yicha) va 

Platon  (vaqtga  nisbatan  yondashuvlarda)  Demokrit  atomlar  harakatlanuvchi  bo‘shliq  amalda 

mavjudligi  haqidagi  yondashuvni  ilgari  surgan.  Uning  fikricha,  bo‘shliqsiz  atomlar

 

harakatlanish 

imkoniyatidan mahrumdir. Demokrit va Epikur makonni atomlardan iborat joy, deb tasavvur qilgan va 

uni  bo‘shliq  bilan  tenglashtirgan.  Makon  mutlaq,  bir  jinsli  va  harakatsiz  bo‘ladi,  vaqt  esa  bir  tekis 

oqadi,  deb

 

hisoblangan. 

Makon  ob’ektiv,  bir  xil  va  cheksiz.  U  atomlar  joylashadigan  joy.  Vaqt 

(zamon)ni abadiyat bilan tenglashtirish mumkin, u o‘tmishdan kelajak sari bir maromda kechuvchi sof 

davomlilikdan iborat. Vaqt – voqealar yuz beruvchi joy.