I. Теоретические аспекты по вопросу формирования навыков в процессе работы над языком сказки

Бытовая сказка. Бытовую сказку называют еще соци­ально-бытовой, сатирической или но­веллистической — от слова «новелла». Появилась она гораздо позд­нее волшебной, и говорится в ней о жизни и представлениях русского крестьянина последних двух столе­тий, хотя некоторые её сюжеты тоже пришли из очень давних времён.
Новеллистическая сказка точно передаёт быт, обстоятельства народ­ной жизни. Но не надо думать, что она прямолинейно, как зеркало, отра­жает эту жизнь. Правда соседствует здесь, как и должно быть в сказке, с вымыслом, с событиями и действия­ми, которых на самом деле быть не может. Жестокую царицу исправляют тем, что на несколько дней меняют местами с женой драчуна-сапожника; мужик, который нечаянно убил соба­ку барина, по приговору суда сам обя­зан лаять по ночам и сторожить име­ние и т. д.
В волшебной сказке — два мира, в бытовой — один. Здесь всё обыкновенно, всё проис­ходит в повседневной жизни. В быто­вой сказке противопоставляются сла­бый и сильный, бедный и богатый. Помещик, барин — в сказке жадный, глупый, жестокий, заносчивый, часто грубый. К царю же отношение двой­ственное. Если рядом с ним действу­ют бояре, придворные, то царь обя­зательно на стороне мужика. Народ верил, что царь-батюшка хороший — это бояре у него плохие. Но если му­жик и царь встречаются один на один, то тогда и царь — против мужи­ка. Священник тоже нередко жаден, не прочь выпить, порой лицемерен. Но он никогда не бывает грубым, же­стоким. Он всегда ласков. Его люби­мое слово — «свет»: «Свет ты мой, Ва­нюшка!». Мужик в сказке неизменно противоборствует или с барином, или с жадным попом.
Сказка с уважением относится к хорошим, умелым работникам, вы­смеивает неумех, лодырей. Наши предки-земледельцы работали очень много и тяжело: сжигали, потом кор­чевали лес. И людям хотелось полу­чить помощь, облегчение в труде, жить без нужды. Вот и придумали они разные чудесные вещи вроде топора-саморуба, скатерти-самобранки. Фан­тазия вела и дальше: хотелось ле­тать — придумали ковёр-самолёт.
Самый любимый герой бытовой сказки - солдат. Ловкий, находчивый и в слове и в деле, смелый, все знающий, все умеющий, веселый, неунывающий. Он изгоняет чертей из барского дома, из церкви, обыгрывает их в карты, Неудачи преследуют в сказке всех, кто в реальной жизни господствовал над народом, обирал его, обижал. В волшебной сказке герой нередко добивается победы в бою с помощью чудесного оружия. В бытовой - положительный герой физические силы не применяет, воинских подвигов не совершает. Здесь нет чудес. Происходит как бы состязание ума: кто кого перехитрит, кто окажется сообразительнее.
Бытовая сказка может начинаться как угодно «Было два брата...», «Заспорились раз барин с му­жиком...». Редко встречаются тут по­стоянные эпитеты, троекратные по­вторения и другие художественные приёмы, выработанные народом для волшебной сказки.