I-bob qadimgi hindistondagi ijtimoiy fikrlar

Qadimgi Hindiston faylasuflarining ijobiy fikrlari

Qadimgi Hindiston falsafasi haqida gapirganda, o'n sakkiz kitobdan iborat keng qamrovli "Mahabharata" dostonini eslatib o'tmaslik mumkin emas. Falsafiy nuqtai nazardan eng katta qiziqish kitoblardan biri - Bhagavad-
Gita (ilohiy qo'shiq). Falsafa alohida bayonotlar va qoidalar shaklida taqdim etilgan Upanishadlardan farqli o'laroq, bu erda allaqachon rivojlangan va yaxlit falsafiy tushunchalar paydo bo'lib, dunyoqarash muammolarini izohlaydi. Ushbu tushunchalar orasida eng asosiysi Sankhya ta'limoti va u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan yoga bo'lib, ular vaqti-vaqti bilan eslatib o'tilgan.
Upanishadlar. Kontseptsiyaning asosini butun borliqning manbai (shu jumladan psixika, ong) va undan mustaqil sof ruh - purusha (Brahman, atman deb ham ataladi) sifatida prakrita (ona, tabiat) to'g'risidagi qoida tashkil etadi. Shunday qilib, dunyoqarash dualistik bo'lib, ikki tamoyilni tan olishga asoslanadi³.
Bhagavad Gitaning asosiy mazmuni Krishna xudosining ta'limotidir.
Xudo Krishna, hind mifologiyasiga ko'ra, sakkizinchi avatardir
Vishnu xudosining (mujassamlanishi). Lord Krishna har bir inson o'zining ijtimoiy (varna) funktsiyalari va vazifalarini bajarishi, dunyoviy faoliyatning mevalariga befarq bo'lishi, butun fikrlarini Xudoga bag'ishlashi zarurligi haqida gapiradi. Bhagavad Gita qadimgi hind falsafasining muhim g'oyalarini o'z ichiga oladi: tug'ilish va o'lim sirlari haqida; prakriti va inson tabiati o'rtasidagi munosabatlar haqida; gunalar haqida (tabiatdan tug'ilgan uchta moddiy tamoyil: tamas - inert inert tamoyil, rajas - ehtirosli, faol, hayajonli tamoyil, sattva - ko'taruvchi, ma'rifatli, ongli tamoyil. Ularning ramzlari mos ravishda qora, qizil va oq ranglardir), odamlarning hayotini belgilaydigan; burchni bajarishning axloqiy qonuni (dxarma) haqida; yogi yo'li haqida (o'zini yoga bilan shug'ullangan odam - ongni yaxshilash); to'g'ri va yolg'on bilimlar haqida. Insonning asosiy fazilatlari muvozanat, ehtiros va istaklardan ajralish, dunyoviy narsalarga bog'lanmaslik deb ataladi.
Qadimgi Hindiston falsafiy maktablari.
Qadimgi hind falsafasining ma'lum tizimlar yoki maktablar doirasida rivojlanishi va ularni ikki katta guruhga bo'lishi xosdir. Birinchi guruh - Vedalar (Vedanta (miloddan avvalgi IV-II asrlar), Mimansa (miloddan avvalgi VI asr)) hokimiyatini tan olgan Qadimgi Hindistonning pravoslav falsafiy maktablari.
Sankhya (miloddan avvalgi VI asr), Nyaya (miloddan avvalgi III asr), yoga (miloddan avvalgi II asr), Vaisheshika (miloddan avvalgi VI-V asrlar)). Ikkinchi guruh Vedalar (jaynizm (miloddan avvalgi IV asr), buddizm (miloddan avvalgi VII-VI asr), Chorvaka-Lokayata) muallifini tan olmaydigan nopravoslav maktablardir.
Yoga Vedalarga asoslanadi va Vedik falsafiy maktablaridan biridir. Yoga "kontsentratsiya" degan ma'noni anglatadi, uning asoschisi donishmand hisoblanadi
Patanjali (miloddan avvalgi II asr). Yoga - bu falsafa va amaliyot. Yoga - bu sapseniyaning individual yo'li bo'lib, birinchi navbatda meditatsiya orqali his-tuyg'ular va fikrlar ustidan nazoratga erishish uchun mo'ljallangan. Yoga tizimida Xudoga ishonish nazariy dunyoqarashning elementi va azob-uqubatlardan xalos bo'lishga qaratilgan amaliy faoliyatning sharti sifatida qaraladi. Yagona bilan bog'lanish o'z birligini amalga oshirish uchun zarurdir. Meditatsiyani muvaffaqiyatli o'zlashtirish bilan odam bir holatga keladi _samadhi_ (ya'ni, bir qator jismoniy va aqliy mashqlar va diqqatni jamlashdan keyin erishilgan to'liq introversiya holati). Bundan tashqari, yoga ovqatlanish qoidalarini o'z ichiga oladi. Oziq-ovqatlar tegishli bo'lgan moddiy tabiatning uchta rejimiga ko'ra uch toifaga bo'linadi.
Misol uchun, johillik va ehtiros rejimlarida oziq-ovqat azob-uqubatlarni, baxtsizliklarni, kasalliklarni ko'paytirishga qodir (birinchi navbatda, bu go'sht). Yoga o'qituvchilari boshqa ta'limotlarga nisbatan bag'rikenglikni rivojlantirish zarurligiga alohida e'tibor berishadi.
Jaynizm.
Jayn maktabi miloddan avvalgi VI asrda ta'limot (donishmandlar) rivojlanishi asosida vujudga kelgan. Bu pravoslav bo'lmagan falsafiy maktablardan biridir
Qadimgi Hindiston. Jaynizm falsafasi o'z nomini asoschilardan biri - g'olib laqabli Vardhamanadan oldi ("Gina"). Jaynizm ta'limotining maqsadi shunday hayot tarziga erishishdir, unda insonni ehtiroslardan xalos qilish mumkin. Jaynizm ongning rivojlanishini inson ruhining asosiy belgisi deb biladi. Odamlarning ong darajasi har xil.
Buning sababi shundaki, ruh o'zini tana bilan tanishtirishga intiladi. Va tabiatan komil va uning imkoniyatlari cheksiz, shu jumladan bilish imkoniyatlariga qaramay; ruh (tana bilan bog'langan) o'tmishdagi hayot, o'tmishdagi harakatlar, his-tuyg'ular va fikrlarning yukini ham ko'taradi. Ruhning cheklanishining sababi uning qo'shilishi va ehtiroslaridir. Va bu erda bilimning roli juda katta, faqat u ruhni bog'lanishdan, materiyadan ozod qilishga qodir.
Bu bilimlar g'olib bo'lgan o'qituvchilar tomonidan uzatiladi (shuning uchun Gina - G'olib) o'z ehtiroslariga ega va buni boshqalarga o'rgata oladi. Bilim faqat o'qituvchiga bo'ysunish emas, balki to'g'ri xulq-atvor, harakat qilish usulidir. Ehtiroslardan xalos bo'lishga zohidlik orqali erishiladi⁴.