I. A. Krilov ertagi janri bilan tanishish

I.A.Krilov ertagi janri bilan tanishish
Tarkib
Kirish
1. Tarjimaviy ertaklar va yashirin subtekst
2. Ijtimoiy yo'naltirilgan original asarlar
3. Ommaviy adolatsizlik va illatlar
Xulosa
Adabiyotlar ro'yxati
Kirish

"Ninachi va chumoli" bolalar ertaklarini kim eslamaydi? Ko'rinishidan, u syujetdan ko'ra shaffofroq bo'lishi mumkin:

Jumper ninachi
Yoz qizil kuyladi;
Orqaga qarashga vaqtim yo'q edi
Qish ko'zlarga dumalaganda ...
Bizning oldimizda allegoriya va hasharotlar odamlarni anglatadi, biz tushunamiz. Ammo o'ylab ko'raylik, ninachi bunday dahshatli jinoyatni sodir etganmi? Xo'sh, u qo'shiq aytdi, raqsga tushdi, lekin bundan hech kim zarar ko'rmadi. Va chumoli, mehnatkash, obro'li, adolatli, oqilona - har tomonlama ijobiy qahramon, Ninachiga nisbatan nihoyatda shafqatsiz bo'lib chiqadi. Beparvolik, behuda gaplar uchun,
"sakrab turuvchi qiz"ning kaltaligi uchun uni muqarrar o'lim bilan jazolaydi!
"Yaxshi xulqli Krilov bobo" uchun juda ko'p!
Nima bo'ldi? Nega mehnat va bekorchilik ziddiyatini Krilov bunchalik shafqatsiz va qat'iy hal qildi? Nima uchun xudojo'y otalar va xudojo'y otalar o'rtasidagi tashqi do'stona suhbat (chumoli va ninachi bir-birini shunday chaqiradi) abadiy erimaydigan qarama-qarshilikni keltirib chiqaradi? ..
Ha, chunki Krilov uchun, uchib yurgan ninachi qiyofasida, "yumshoq chumolilarda" "boshini aylantirgan" o'ynoqilikning oddiy beparvoligi va beparvoligi gavdalanmaydi. Uning butun ertagi ijtimoiy-siyosiy hodisa sifatida ayrim shaxslarning parazitligi va parazitligiga qarshi qaratilgan.
1. Tarjimaviy ertaklar va yashirin subtekst

19-asrning boshlariga kelib, Krilov faqat fabulist bo'lganida, u allaqachon uzoq yo'lni bosib o'tgan edi. U komediyalar, hajviy operalar, tragediyalar muallifi, satirik-jurnalist va shoir edi. U o'z g'oyalarini tsenzura orqali o'tkazish qiyinligi sababli adabiy faoliyat turlarini o'zgartirishga majbur bo'ldi. Masal janrida buning uchun eng katta imkoniyatlar ochildi.

1803 yilda u "birinchi" ertakni (o'zining ertak to'plamlariga kiritilgan) - "Eman va qamish" ni yozdi va undan keyin La Fontendan boshqasini - "Tanlangan kelin" ni "tarjima qildi". Aslini olganda, bu Krilovning ishi, ertakning g'oyasi va axloqidan tortib, tiligacha har tomonlama mustaqil edi.
Biroq, o'z ishini tarjima sifatida taqdim etish qulay edi. Chet tilidagi muallifning "asarlaridan" tarjimalari (an'anaviy ravishda rasmiy doiralarda rag'batlantiriladi) ko'p yillar davomida rus adabiyotida rus yozuvchilarining (Pushkin, Nekrasov va boshqalar) o'zlarining siyosiy o'tkir va dolzarb g'oyalarini niqoblashning sevimli shakliga aylandi. Lekin, albatta, rus yozuvchilari faqat tsenzurani chetlab o'tish uchun emas, balki tarjima va transkripsiyalarga murojaat qilishdi. Shuningdek, muallifga yaqin fikrlar, motivlar, syujet burilishlari, ona zamindagi obrazlarni ko‘chirish, ular bilan vatandoshlarni tanishtirish istagi paydo bo‘ldi.
Krilovning “Tanlangan kelin” ertagi uning yozuvchining fabulist sifatida tanlagan faoliyati haqidagi mulohazasidir: Krilov o‘z taqdirini shunday adabiy janr bilan bog‘lagan, bu janr shu paytgacha ahamiyatsiz hisoblangan va o‘z paytgacha hisoblangan; Birinchi ikkitasidan keyin tozalang “Chol va uch yosh” ertagi ana shu ruhda mustahkamlandi. Bu, ba'zilarning fikriga ko'ra, u juda kech yoshda ish bilan shug'ullanganligini - rus zaminida ertak she'riyati daraxtini o'stirishni oqlash istagini o'z ichiga oladi. Ko'p o'tmay yozilgan "Larchiq" ertagi dasturiy xarakterdagi asarga aylandi.
"Tobut" ertakida Krilov o'quvchiga ertaklarini qanday o'qishni, ularni qanday yordamni tushuntiradi. Qanday bo'lmasin, vazifani behuda murakkablashtirmoq kerak, lekin birinchi navbatda, uni eng oddiy va qulay foydalanish bilan hal qilish harakat qilish kerak, ya'ni "shunchaki" "ko'krak qafasini ochishga" harakat qilish kerak.
Krilovning har bir ertaklari shunday "sirli quti". Masalan, uning o'zi o'ylab topmagan birinchi ertaklarini olaylik (uni sinchiklab tuzatdi, qayta ishladi, o'z g'azabini chor tsenzurasidan o'z hohishiga ko'ra o'tkazishga qiynalayotgani aniq), lekin yozuvchi uni ayniqsa qadrlagan va shunday qilib. unga doimo qaytib kelgan. , - "Eman va qamish".
Maqolada "mag'rur eman" Kavkaz bilan bir qatorda (afsona versiyalarida u "butun vodiylarga quyoshni to'sib qo'yadi"). To'g'ri: o'rmonlar va dalalar shohi o'z mag'rurligida podshohlar haqida aytganidek, quyoshga o'xshamaydi, aksincha, quyosh nurlarining oldini oladi, atrofdagi hamma narsani yorug'lik va issiqlikdan mahrum qiladi. G'azablangan shamol (variantlarda u "isyonkor" deb ataladi) hali Emanni engib o'tgani yo'q, Garchi Rid va, ehtimol, yovuzlik bilan, bu abadiy emasligiga ishontirmoqda. Uning ishonchi oqlandi: oxir-oqibat shamol
... ildizi yirtilgan
Osmonlarni boshi bilan tegizgan
Va soyalar hududida u tovoniga suyandi.
Masalda muallif oldingi barcha muvaffaqiyatsizliklarga qaramay, "qo'zg'olon" ning tashqi kuchli avtokratiya ustidan yakuniy g'alabasini tasdiqlaydi.
Savolga javob berish qoladi - egiluvchan qamish deganda kim nazarda tutilishi kerak? Ko'rinib turibdiki, muallif o'z-o'zidan paydo bo'lgan qo'zg'olonni "isyonkor" shamol shaklida ko'rsatishga intilgan xalq emas. U - Rid - muallifning o'zi va kengroq - unga g'oyaviy jihatdan yaqin bo'lgan ziyolilar. U isyonkor shamol oldida ta'zim qiladi va unga qarshi turmaydi. Ammo Eman uni "qalin soyasida" yashirish va "yomon ob-havodan himoya qilish" haqidagi barcha takliflariga qaramay, homiylik so'ramaydi. Qamish bashorat qiladi:
Men bo'ronlardan qo'rqayotganim o'zim uchun emas; Egilsam ham sinmayman; Shunday qilib, bo'ronlar menga ozgina zarar etkazadi ...
1809 yilda nashr etilgan o'zining birinchi ertak kitobida Krilov hayotida yagona bo'lib, davlat boshqaruvining eng yaxshi shakli "xalq boshqaruvi" degan so'zsiz bayonotni chop etishga muvaffaq bo'ldi. "Qurbaqalar podshohni so'raydi" ertakida u faqat aqldan ozgan holatda "erkin yashashdan" voz kechish mumkinligini ta'kidladi. Qurbaqalar jamiyati tomonidan qo'lga kiritilgan shohlarning ketma-ket seriyasi o'quvchini faqat birinchisi - "aspen" yog'och bloki eng yaxshisi bo'lishi mumkinligiga ishontiradi, qirol mutlaqo harakatsiz, avtokratiyaning boshqa har qanday versiyasi bitta zulmdan o'zgarishdir. boshqasiga; bitta qonli o'zboshimchalik - bundan ham shafqatsiz.
Boshqa bir ertakda - "Hayvonlar dengizi" - Arslon to'g'ridan-to'g'ri qirol deb ataladi va boshqa yirtqichlar bilan to'liq kelishilgan holda, oddiy va himoyasiz odamlarga nisbatan kuchli "yoki tirnoq bilan yoki tish bilan" tasvirlangan. . Gunohlar va ularning kechirilishi haqida gap ketganda, Leo boshchiligidagi barcha yirtqichlar "har tomondan nafaqat to'g'ri, deyarli muqaddas" bo'lib chiqadi.
Barcha ertaklarning yakuniy matni tuzilganda, ikkala oxirgi ertak ham birinchi kitobga kiritilmagan: ularning dasturi endi adabiy va ijodiy emas, balki to'g'ridan-to'g'ri ijtimoiy-siyosiy edi, ularning nashr etilishidan kelib chiqadigan barcha oqibatlar ...
Ushbu dastur - ham adabiy, ham ijodiy, ham ijtimoiy-siyosiy, o'quvchilarga 1809 yil nashrining birinchi ertaklarida tushunarli bo'lib, Krilov tomonidan o'z ertaklarining barcha boshqa kitoblarida qo'llab-quvvatlangan (bu paytdan boshlab u ertak to'plamlarining bo'limlarini chaqira boshlagan). yoqilgan). Ajoyib fabulistning shon-sharafi o'sha yili Krilov uchun V. A. Jukovskiyning maqtovli sharhi bilan mustahkamlandi.
2. Ijtimoiy yo'naltirilgan original asarlar
812 yilgi Vatan urushi haqida mashhur fikrlarni ifoda etgan yozuvchi va ertak ustasi sifatida umumiy e'tirof Krilovga uning "Pitonadagi bo'ri", "Konvoy", "Qarga va tovuq", "Pike va mushuk" ertaklari orqali olib keldi. , "Bo'linish", "Mushuk va oshpaz", "Dehqon va ilon" abadiy o'quvchilarning alohida e'tiboriga sazovor bo'lgan, rus adabiyoti va Rossiyadagi ijtimoiy fikr tarixidagi alohida sahifa. Kutuzovning strategiyasini qo'llab-quvvatlash va Aleksandr I va o'z-o'ziga xizmat qiladigan zodagonlarni mensimaslik bu ertaklarga xosdir.
Ulardan eng mashhuri, "Kuneldagi bo'ri" Napoleon o'z qo'shinini yakuniy mag'lubiyatdan qutqarishga urinib, Kutuzov bilan darhol tinchlik o'rnatish bo'yicha muzokaralarga kirishgani haqida. Krilov ertak yozib, uni Kutuzovga yubordi va u Krasnoye jangidan keyin uni o'rab turgan ofitserlarga ovoz chiqarib o'qib berdi. "Sen kulrangsan, men, do'stim, kulrangman" degan so'zlar bilan, u guvohlar aytganidek, qalpoqchasini yechib, kulrang boshini ko'rsatdi va agar tirjaygan Bo'ri Napoleon bo'lsa, unda bo'rini biladigan dono Ovchi ekanligini ko'rsatdi. tabiatning o'zi.
O‘z-o‘zidan ma’lumki, bu ertaklarni “tarjima” qilib bo‘lmaydi. Krilov o'z ertaklarini vaqti-vaqti bilan rasmiy tarjima asosida yaratgan bo'lsa-da, aksariyat hollarda ular rus milliy va xalq o'zligini ifodalovchi har tomonlama originaldir.
Dekembristlarni mag'lubiyatga uchratgan 1825 yilgacha Krilov o'zining ko'pgina ertaklarini yozgan. 14-dekabr fojiasidan so‘ng o‘zi xalq orasida bo‘lgan Senat maydonida sodir bo‘lgan barcha voqealarni o‘z ko‘zi bilan ko‘rgan u uch yil davomida ijodiy faoliyatini deyarli butunlay to‘xtatdi va yana unga murojaat qildi. qolgan yigirma yillik umrida atigi uch va bir necha oʻnlab asarlar yaratdi.
Biroq, yoshligida Radishchev bilan yaqin bo'lgan va 18-asrdagi Rossiyadagi eng Jasur, radikal satiriklardan biri bo'lgan yozuvchi, o'quv ideallaridan ko'ngli qolgan va atrofdagi hayotning shafqatsizligi bilan yarashgan ko'pchilikdan farqli o'laroq, demokratik o'zgarishlarga bo'lgan umidlari barbod bo'lganidan keyin ham dasturini o'zgartirmadi. Hatto Krilov tomonidan yaratilgan eng so'nggi afsonalar - " zodagon "(va afsonalarning so'nggi, to'qqizinchi kitobini yopish) to'g'ridan - to'g'ri birinchilardan biri - "qiroldan so'ragan qurbaqalar" bilan rezonanslashadi. Ertak qahramoni, vafotidan keyin harakatsizligi va ahmoqligi uchun jannatga ko'tarilgan satrap, xalqning xayrixohi, mamlakatni vayronagarchilik va o'latdan qutqaruvchisi sifatida taqdirlangan:
Agar bunday kuch bilan bo'lsa-chi
U biznes bilan shug'ullangan, afsuski, -
Axir, bu butun mamlakatni yo'q qiladi!..
Avtokratiyaning har qanday xilma - xilligida, ma'rifatli yoki vahshiylikda halok bo'lishi Krilovning barcha ajoyib asarlarining o'zaro bog'liq mavzusidir. Avtokratiyani ko'plab zamondoshlariga qaraganda ancha izchil va fidokorona fosh etish yo'lidan borgan Krilov muqarrar ravishda podsholik tsenzurasi tomonidan o'rnatilgan to'siqlarga duch keldi va ba'zi hollarda engib bo'lmaydigan bo'lib chiqdi. Tsar tsenzurasi "rang-barang qo'ylar" ertakini umuman o'tkazib yubormadi. Boshqa afsonalar tsenzura talablariga muvofiq qayta-qayta qayta tiklanishi kerak edi.
Shunday qilib, masalan, "baliq raqsi"afsonasi bilan bog'liq edi. Unda badiiy jihatdan umumlashtirilgan shaklda u haqiqiy tarixiy haqiqatni tasvirlab berdi: podshoh xalqning shafqatsiz, halokatli ekspluatatsiyasi bilan uchrashib, o'z amaldorlarini ma'qulladi va xotirjamlik bilan keyingi safarga yo'l oldi.
"Rossiya bo'ylab sayohatlaridan birida, - dedi guvoh, - imperator Aleksandr I, biron bir shaharda, gubernatorlik uyida to'xtadi. Ketishga tayyorgarlik ko'rayotganda, u derazadan uyga juda ko'p odamlar yaqinlashayotganini ko'rdi. Suverenning bu nimani anglatishini so'raganida, gubernator bu buyuk Britaniyaga mintaqaning farovonligi uchun minnatdorchilik bildirishni istagan aholining deputati deb javob berdi. Suveren, ketishga shoshilib, bu shaxslarni qabul qilishni rad etdi.shundan so'ng, ular bu orada mukofot olgan gubernatorga shikoyat bilan kelgani haqida mish-mishlar tarqaldi.
Krilovdan u o'zining jinoiy amaldorlarini qoralash, ularga qarshi kurashish haqidagi so'zlar bilan afsonani tugatishni talab qildi. Va Krilov oxirini o'zgartirdi. Ammo keyin u sarlavhani o'zgartirdi: "baliq raqsi" - "baliq raqsi" o'rniga, Agar bunday raqslar ba'zi o'quvchilar o'ylaganidek alohida hodisa emas, balki doimiy hodisa bo'lsa, unda istisno qirolning adolatli qaroridir. Keyin, birinchi nashrda "qirol", "suveren" so'zlari kichik harf bilan, ikkinchisida esa katta harf bilan yozilgan. Bu insoniyat jamiyati haqida gapirayotganimizni yana bir bor ta'kidladi.
Aksincha, ikkinchi nashrda odamlarga zulm qilayotgan amaldorning rolini yuzsiz dehqon boshlig'i emas, balki yirtqich-voivod-tulki o'ynaydi. Umuman olganda, ertak podshohga (podshohlarga) qanday hukmronlik qilishni o'rgatishga aylandi (Aleksandr I aslida qanday hukmronlik qilganidan farqli o'laroq). Ko'rinib turibdiki, Qirol sher Voivodani jazolaydi, ammo adolat uchun emas, balki shunchaki "bundan boshqa iloji yo'q ... aniq yolg'onga dosh berish." Va "baliq"ning taqdiri aniq emas. Ko'rinishidan, sher ularga hali ham skovorodkada "raqsga tushish" imkoniyatini beradi, lekin faqat "musiqa ostida".3. Ijtimoiy adolatsizlik va illatlar
Krilov o'zining ertaklarida qayta yaratgan jamiyatning surati o'ziga xos ijtimoiy xususiyatga ega. Agar biz qo'ylar haqida gapiradigan bo'lsak, unda ularning yonida - go'yo ularning mavjudligini to'xtatish uchun - bo'rilar va boshqa yirtqichlar yashaydi ("rang-barang qo'ylar", "bo'rilar va qo'ylar", "qo'ylar va itlar" va boshqalar). Agar pichan haqida suhbat bo'lsa, u holda ular bilan yonma-yon Pike ko'payadi va hovuzda piyoz topilgan usta ularga maxsus Pike beradi va buni u umuman "pichan ovchisi" emasligi bilan izohlaydi ("pichan"). Kuchli va kuchsiz, yirtqichlar va ularning qurbonlari o'rtasidagi munosabatlar murosasizdir. Mavjudlik uchun shafqatsiz kurash hayotga emas, balki o'limga olib keladi.
Krepostnoy dehqonlarning taqdiri nima ekanligini ko'rib, Krilov "dehqon va o'lim" ertakida faqat o'lim bunday hayotdan ham yomonroq bo'lishi mumkinligini ko'rsatdi. Favqulodda ekspluatatsiya, keng tarqalgan odamlarni talon-taroj qilish "xonim va ikki xizmatkor", "dehqonlar va Daryo", "bo'rilar va qo'ylar", "dunyoviy yig'ilish", "bo'ri va sichqon", "Asalarilardagi ayiq"kabi ertaklarda yorqin tasvirlangan. Masalan, "dehqonlar va Daryo" ertakida dehqonlarning bunday vayronagarchiliklari haqida so'z boradi, ular oxir-oqibat "sabr-toqatdan chiqib ketishdi" va yuqori hokimiyatdan "o'z kengashlarini so'rash" uchun ketishdi. Ammo, tushunib, ular shunday xulosaga kelishdi:
Bizga nima va vaqt sarflash kerak!
Yoshlarda siz u erda kengashlarni topa olmaysiz,
Qaerda ular oqsoqol bilan yarmiga bo'lingan.
"Barglar va ildizlar", "eman ostidagi cho'chqa" kabi ertaklarda odamlarning ekspluatatorlari nafaqat uning hisobidan parazitlik qilishadi, balki unga nisbatan kamsituvchi va kamsituvchi munosabatda bo'lishadi.
Poraxo'rlik chor ma'muriyatining odatiy yuzi har doim Rossiyada sudya bo'lgan. Noto'g'ri sud Krilov tomonidan ko'plab afsonalarda tasvirlangan. "Bo'ri va qo'zichoq", "Pike", "dehqon va qo'y"ayniqsa xarakterlidir. Sudyalar o'zlarining noto'g'ri hukmlarini yaratib, birinchi navbatda o'zlarini unutmadilar: "qo'ylarni qatl qilish va go'shtni sudga berish va da'vogarga terini olish"! Ushbu ertakdagi " dehqonlar "("dehqon va qo'y"), boshqa ko'plab odamlar singari, an'anaviy ravishda qo'y sifatida tasvirlangan. Boshqa hollarda, odamlar allegorik tarzda kichik baliqlar, qurbaqalar shaklida ifodalanadi...
Qirollik byurokratiyasining keng tarqalishi "tulki va Marmot", "oyna va maymun"ertaklarida ko'rsatilgan. Ulardan birinchisining axloqi:

Garchi siz sud orqali isbotlay olmasangiz ham,

Ammo qanday qilib gunoh qilolmaysiz, aytolmaysiz:
Uning stigmasida paxmoq borligi -

Krilovning deyarli barcha ertaklarining axloqi singari, u ham maqolga kirdi-boshqacha qilib aytganda, u odamlarga qaytdi.

Zamonaviy jamiyatning hayvoniy urf-odatlari va urf-odatlarini ertak yordamida qayta tiklagan Krilov o'z o'quvchisiga, hatto podshoh hokimiyati va uning ma'muriyati "yaxshi niyatlar bilan" harakat qilgan taqdirda ham, odamlar uchun hech qanday yaxshi narsa yo'qligini aniq ko'rsatib beradi. bu odatda ishlamaydi - insofsizlik, johillik, takabburlik, nomuvofiqlik natijasida uning maqsadi yoki hatto sodda-ahmoqlik. Bu "Kvartet", "Oqqush, Pike va saraton", "eshak va odam", "voivodeziyadagi Fil"ertaklarida muhokama qilinadi. Ushbu afsonalarning oxirgisi, voivodlikka tayinlangan Fil qanday qilib eng yaxshi niyat bilan qo'ylarni bo'rilarga shafqatsiz qatag'on qilish uchun qo'ylarni bergani haqida hikoya qiladi. Va muallif ertakning oxirgi qismida (axloqda) shunday deydi:

Kim olijanob va kuchli,

Ha, aqlli emas,
Shunday qilib, yomon, agar u mehribon yurak bilan bo'lsa.
"Kvartet" ertakida Krilov 1810 yilda Davlat Kengashining o'zgarishiga javob berdi. Uning barcha bo'limlari rahbarlariga Krilov shunday dedi: "siz, do'stlar ... musiqachilar uchun yaxshi emas " -va haqiqiy ish o'rniga joylar bo'yicha ularning tortishuvlarini masxara qildi.
Jamiyatning yoqimsiz manzarasi Rossiyada faoliyat yuritayotgan sinflar va sinflarning aniq Krilov xususiyatlaridan iborat. Krilov dvoryanlarning imtiyozlarining noqonuniyligini ajdodlari "Rimni qutqargan"G'ozlarning zodagonligi haqidagi da'volar bilan taqqoslaydi. Muallif o'zidan qo'shib qo'yadi:
Ota-bobolaringizni yolg'iz qoldiring:
Ularning ishi sharaf edi;
Va siz, do'stlar, qovurish uchun faqat mossiz.
Muallifning fikri juda aniq bo'lsa-da, u hali ham"axloq" ni qo'shdi:
Ushbu afsonani yanada tushuntirish mumkin –
Ha, g'ozlarni buzmaslik uchun.
Ularning foydasizligini ta'kidlab, "zodagonlar" so'zini to'g'ridan-to'g'ri talaffuz qilishning iloji yo'q edi.
Krilov "million" egalarining axloqiy fazilatlarini qanday ifodalaganiga shubha yo'q, uning "savdogar" ertakidan keyin, bu erda savdogarlar va "do'konlardan yuqori"bo'lganlar haqida gap boradi:
Deyarli har bir kishi bitta hisob-kitobga ega:
Kimni kim yaxshiroq qiladi,
Va kim ayyor odamni aldaydi.
Va "dafn marosimi" ertakida u yanada keskin va qat'iyroq aytilgan:
O'lim yolg'iz bo'lgan ko'plab boylar bor
Biror narsa uchun mos.
Son-sanoqsiz boylikning kutilmagan yutug'i bir qator afsonalarda tasvirlangan. "Kambag'al boy odam" ertakida u "Daryo kabi oqadi"; "Fortune va nish" da "chervonets" yomg'ir yog'adi; "ziqna" ertakida odam, shu jumladan, ulkan xazinadan pul sarflashi mumkin, va "ziqna va tovuq" ertakidagi ziqna odamda tovuq oltin tuxum olib yuradi; ertakda "Soliq to'lovchi va Poyabzalchi" poyabzal ishlab chiqaruvchi bir qop chervontsevni oladi... Qanday bo'lmasin, boyitish oqimi hech kimga eng oddiy omad keltirmadi. Baxt Poyabzalchiga qaytib keldi, faqat u o'z oltinlarini soliq to'lovchiga so'zlar bilan berganida:
«... menga qo'shiqlar va tushlar uchun million kerak emas."
Krilov uchun baxt shaxsiy boyitishda emas, umuman jamiyatdan tashqarida mumkin emas. Bu, birinchi navbatda, inson odamlarga, jamiyatga keltiradigan foyda ("qarg'a", "qurbaqa va ho'kiz") ongidan qoniqishdir.
Bugungi kunda bizning hayotimizda I. A. Krilovning ma'lum bir ertakini yozish uchun bevosita sabab bo'lgan tarixiy hodisalarning izi qolmadi. Ammo yozuvchining afsonaviy ijodi u taqdim etgan va ifoda etgan davrning aniq tarixiy chegaralaridan oshib ketdi, oddiy siyosiy allegoriyadan tashqariga chiqdi. Bu ajoyib rus fabulistining haqiqiy buyukligini namoyish etdi.
Xulosa
Krilov ertaklarining syujetlari va qahramonlari, motivlari va obrazlari universaldir. Va ular nafaqat yaxshilik va yomonlikning "abadiy muammolarini", do'stlik va xiyonatni, haqiqat va yolg'onni, ularning mavhum ko'rinishlarida jasorat va qo'rqoqlikni ochib bergani uchun. Xalq donoligi ularda asrlar davomida insoniyat jamiyati va inson xarakterlari tabiatiga oid shakllangan qarashlarni kristallashtirgani uchungina emas. Krilovning ertaklari badiiy mustaqillik va aforistik to'liqlikka ega bo'lgan keskin siyosiy fikrlashning o'ta sig'imli formulalarining namunasidir.
Shuning uchun Krilovning yangi siyosiy vaziyatga, yangi siyosiy turlarga, voqealarga va boshqalarga biriktirilgan g'oyalari va obrazlari har safar yangi hayotga ega bo'ladi.
V. I. Lenin o'zining publitsistikasida aniq Krilov xarakteristikalari va uning qanotli ifodalaridan ajoyib tarzda foydalangan va ularga misli ko'rilmagan siyosiy foydalanishni topgan.
Krilov o'zining ertaklari bilan kundalik nutqqa, odamlar hayotiga kirdi. Hayotning turli pozitsiyalari va holatlarida Krilov tasvirlari va aforizmlari xayolimizga keladi. Biroq, buyuk fabulistning zamonaviy ma'nosi nafaqat aql-idrok va jozibali mantiq bilan ifoda etilgan iboralar va to'g'ri so'zlar bilan porlaydi. Ulardan tashqari, bizda Krilovning katta badiiy asari bor, u ijtimoiy hayotning butun panoramasini uning turli xil ko'rinishlarida aks ettiradi - ular aytganidek, uning asosiy kitobi.
Krilov hayotining so'nggi yillarida afsonalar yozmagan; 1843 yildan boshlab u ancha murakkab ish deb hisoblagan - to'qqizta kitobda o'z ertaklari to'plamini nashrga tayyorlagan. Ertaklarning alohida kitoblaridan u o'z kompozitsiyasi bilan bitta-bitta yaxlit asarni, ularning o'zgarishi va yaqinligi ularning tushunishiga xalaqit bermasligi uchun, aksincha, ayniqsa qiyin holatlarda, o'z xohishiga ko'ra, to'g'ri tushuntirishlar bergan.
Kitob uning adabiy faoliyati natijasi, butun hayotining natijasi, o'quvchilarga, odamlarga murojaati edi. Buyuk fabulist vafotidan so'ng, ko'plab peterburgliklar uning ertaklari kitobini sovg'a sifatida bosma yozuv bilan oldilar: "Ivan Andreevich xotirasiga qurbonlik. Uning iltimosiga binoan, Sankt-Peterburg, 1844 yil 9-noyabr kuni ertalab soat 8 da. Oxirgi eslatma-uning vafot etgan sanasi. Fabulist tomonidan oldindan hisoblab chiqilgan bu imo - ishora yaqinlaringizga sovg'a va shu bilan birga boshqa, kattaroq narsadir. U o'z o'limini kanonizatsiya qilish va xalq uchun o'z ertaklari kitobini o'zi ko'rishni xohlagan tarzda saqlab qolish uchun ishlatgan.
Bunday g'amxo'rlikka muhtoj bo'lgan ushbu kitob nima ekanligini biz buyuk Krilovning eng yaxshi ertaklarini o'qish orqali tushunishimiz kerak.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Aleksandrov, I. B. Ivan Andreevich Krilov-fabulist / I. B. Aleksandrov / / rus nutqi. - 2004. - №6. - P. 3-6
2. Arkhipov, V. A. I. A. Krilov (xalq donoligi she'riyati) / V. A. Arkhipov. - M. : Moskva ishchisi, 1974 yil. - 288 p.
3. Desnitskiy A. V. Ivan Andreevich Krilov. M., Ta'lim, 1983 Yil. – 143 p.
4. Ivan Andreevich Krilov. Ijodkorlik muammolari / Serman I. Z.-M.: "fan" nashriyoti, 1975. - 280 p.
5. Stepanov, N. L. Krilovning Ertaklari / N. L. Stepanov. - M. - "badiiy adabiyot" nashriyoti, 1969. - 112 p.