Хvii век как особая историческая и культурная эпоха. Хронологические рамки этой эпохи в отдельных странах Европы. Специфика развития науки, философской мысли и художественного сознания

132. Проблематика поэмы Джона Мильтона "Потерянный рай" и дискуссионные аспекты ее трактовки.
В 1667 году увидела свет грандиозная эпическая поэма Мильтона «Потерянный рай». Революционный характер этой поэмы, несмотря на ее библейский сюжет, был высоко оценен Белинским.
Революционное содержание поэмы проявляется в изображении борьбы Сатаны против Бога. При этом в поэме есть существенное противоречие. Как пуританин, Мильтон должен был сделатьсвоим -героем Бога. Сатана имеет полное право сказать о Боге, что он Один царит, как деспот в небесах.Актуальность темы вызвана как сложностью и важностью затронутых Мильтоном проблем, большой художественной ценностью поэмы, мерой ее воздействия на последующий литературный процесс, так и противоречивостью многих суждений по ее поводу, непрекращающимися дискуссиями, касающихся проблематики поэмы, а также сильно возросшим в последнее время вниманием к библейским реминисценциям.
133. Неправомерность подхода к поэме Мильтона "Потерянный рай" как к аллегорической истории английской истории английской буржуазной революции.
Совершенно новую трактовку поэмы предложили английские романтики. Уже Уильям Блейк утверждал, что Мильтон, сам того не сознавая, принадлежал к партии Сатаны; тем самым религиозная по своему замыслу поэма, вопреки осознанным и декларированным намерениям ее автора, оказывалась исполненной мятежным духом. На революционное содержание поэмы указывал также Шелли; однако он, судя по общему смыслу его оценки, склонен был полагать, что Мильтон в известной степени сознательно отступил от общепринятого толкования библейской легенды. «Было бы ошибкой предположить, — писал Шелли в «Защите поэзии», — что он (Сатана. — А. Ч.) мог быть задуман как олицетворение зла. Мильтон настолько искажает общепринятые верования (если это можно назвать искажением), что не приписывает своему Богу никакого нравственного превосходства над Сатаной».

134. Политические идеи поэмы "Потерянный рай" противоречивость замысла,черты реализма и дидактизма, библейские легенды
Каждое художественное произведение начинается с замысла. Путь от замысла к его воплощению у каждого художника, равно как и у самого произведения, - свой. Он может занять мгновения, а может и всю жизнь. Джон Мильтон вынашивал замысел создания эпической поэмы еще с юности, когда впервые попробовал свои силы, написав латинскую поэму «Пятое Ноября» в жанре малого эпоса. По мнению современников поэта именно жанр эпопеи являлся самым трудным, но в то же время, очень престижным. В большинстве своем авторы эпопей XVII в. склонны были идеализировать реакционные явления современной Европы, что в итоге приводило к прямой и порой грубой политической тенденциозности. В «Потерянном Рае» Мильтон не просто «показал не только мир утопических иллюзий, трагически разрушенный познанием его иллюзорности» но и указал выход из последовавшего в результате кризиса – путь к совершенствованию под руководством разума.