Хvii век как особая историческая и культурная эпоха. Хронологические рамки этой эпохи в отдельных странах Европы. Специфика развития науки, философской мысли и художественного сознания

73. Концепция «любви по склонности» у Расина и новое соотношение любви и долга в его пьесах.
Классицистическая драматургия на новом этапе развития. Творчество Ж. Расина, его периодизация. Расин как создатель любовно-психологической трагедии классицизма. Религиозно-философская доктрина янсенизма, ее роль в сложном противоречивом развитии художественного мироощущения Расина. «Греческий» характер и греческая тематика расиновских трагедий. Концепция трагического в «Андромахе» Расина, уравновешенность формы и напряженность нравственно-психологического конфликта пьесы. Разум и страсть во внутреннем мире расиновских героев. Концепция «любви по склонности» у Расина и новое соотношение любви и долга в его пьесах. Соперничество Расина с Корнелем в жанре политической «римской» трагедии. Тема тирании и концепция власти в «Британике». Психологический анализ образа Нерона как «рождающегося чудовища». «Береника» как лирико-политическая трагедия Расина, высокая степень ее соответствия классицистическому канону.
74.Соперничество Расина с Корнелем в жанре политической «римской» трагедии.
На первый взгляд его трагедии похожи на трагедии Корнеля.
У Расина те же самые традиционные античные сюжеты (не непосредственное изображение жизни, а ее отражение в зеркале мифа), та же концепция драматического действия, которое развертывается на ограниченной пространственно-временной площадке в рамках 3-х единств, и тот же при поднятый, возвышененный тон («служение муз не терпит суеты, прекрасное должно быть величаво»).
Несмотря на внешнее сходство, трагедии Расина - это другой тип классицистической трагедии. И дело не только в том, что трагедия Корнеля по своему характеру философско-политическая, а трагедия Расина – философско-этическая. Дело в глубинных моментах: у Корнеля трагедия строится на категории героического (для героя возможно решение этической задачи нетрагическим способом), а у Расина - на категории трагического (соединение трагического создания с трагической судьбы).
75.Своеобразие драматургического конфликта как борьбы противоположных начал в личности человека («Федра» Расина) Самая знаменитая трагедия Расина «Федра» (1677) была написана в момент, когда театральный успех Расина достиг, казалось, своего апогея. И она же стала поворотным пунктом в его судьбе, фактически подвела черту под его творчеством как театрального автора. По своей нравственной проблематике «Федра» ближе всего к «Андромахе». Сила и слабость человека, преступная страсть и одновременно сознание своей вины предстают здесь в крайней форме. Сквозь всю трагедию проходит тема суда над собой и высшего суда, творимого божеством. Мифологические мотивы и образы, служащие ее воплощением, тесно переплетаются с христианским учением в его янсенистской трактовке. Преступная страсть Федры к ее пасынку Ипполиту с самого начала несет на себе печать обреченности. Мотив смерти пронизывает всю трагедию, начиная с первой сцены — вести о мнимой смерти Тесея вплоть до трагической развязки — гибели Ипполита и самоубийства Федры.