Huzuridagi davlat va jamiyat qurilishi akademiyasi

Ikkinchi  xulosa

  aslida  birinchi  fikrning  mantiqiy  davomidir. Kimki  Amir  Temur 

qadimiy Turkiston zaminida tasodifan paydo bo„lgan desa, xato qiladi. Nega deganda 

hech narsa to„satdan paydo bo„lmaydi. Hamma narsaning o„z qonuniyati bor. 

Al-Xorazmiy,  Ulug„bek,  Beruniy,  Navoiy,  Bobur  va  boshqa  o„nlab-yuzlab 

daholarimiz  ham  to„satdan,  yaydoq  bir  joyda  paydo  bo„lgani  yo„q.  Ular  mana  shu 

zaminda  yuzaga  kelgan  muhitning  hosili  sifatida  paydo  bo„lgan.  Ma‟lumki,  hosil 

paydo bo„lishi uchun zaminni oziqlantirish kerak. Tuproqni o„g„itlab, parvarish qilib, 

shundan so„nggina daraxt ekish kerak. 

Ya‟ni,  men  bu  bilan  demoqchimanki,  bu  zamin  –  qadimiy  Turon  va  Turkiston 

zamini  azaldan  ma‟naviy  oziqlangan,  madaniy  qatlamga  ega  bo„lgan.  O„zbek 

davlatchiligining tarixiy asoslari qaror topganiga Amir  Temur zamonasida ikki ming 

yildan oshgan edi. 

Yana  ta‟kidlab  aytaman:  yurtimizga  Amir  Temur  bosh  bo„lgan  yillarda  siyosiy, 

iqtisodiy, madaniy sohalarda qo„lga kiritilgan yutuqlar bo„m-bo„sh, huvillagan joyda 

yuzaga kelmagan. Balki shu makonda qadimdan rivojlanib, shakllanib kelgan tarixiy-

madaniy an‟analar asosida qaror topgan. 

Yanada  aniqroq  aytsak,  Amir  Temur  o„zbek  xalqining  ko„p  ming  yillik  tarixiy 

ravnaqida  tasodifiy  shaxs,  umuman  temuriylar  davridagi  yuksalish  esa  shunchaki 

bexosdan yuz berib qolgan hodisa emas! U bir necha ming yillik tarixiy tajriba, buyuk 

an‟ana, tom ma‟noda shakllangan madaniy-ma‟naviy jarayon mahsulidir!