Храм георгия победоносца залотдинова Л. Р. Магистрант Самаркандского Государственного архитектурно-строительного института

ХРАМ ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА
Залотдинова Л.Р.
Магистрант
Самаркандского Государственного
архитектурно-строительного института
Zalotdinova L.R.
Samarqand davlat arxitektura
va qurilish instituti magistranti
Zalotdinova L.R.
Master student of the Samarkand State
of Architecture and construction Institute
[e-mail]
Аннотация:
Изложенное описывает исторический период и раскрывает тему потери материально-культурного архитектурного наследия города Самарканда. В статье затрагивается проблема по сохранению исторического архитектурного достояния в европейской части Самарканда, а именно на примере бывшего здания храма св. Георгия Победоносца, построенного во второй половине XIX века.
Проблема сохранения архитектурного наследия мало изучена и требует дальнейших исследований, как в области истории архитектуры и разработки проекта реконструкции и реставрации.

После присоединения Самарканда к царской России в 1868 году, на территории цитадели эмира Тимура, расположился русский военный гарнизон, там были снесли некоторые дворцовые постройки и на их месте возвели кирпичные здания необходимые для военных, казармы, пороховые, склады, мастерские, арсенал, лазарет и столовую, со временем появились лавки русских купцов что и привело к полному уничтожению самаркандской цитадели. На территории бывшей цитадели «Кук сарай» была построена первая в городе Самарканде православная церковь, названная в честь св. Георгия Победоносца.

Как известно церковь просуществовала недолго, на смену ей, в 1882 году в центре города, напротив здания Офицерского Собрания был построен новый, красивый и более вместительный храм. Строился он по проекту инженера-архитектора В.А.Лемке, для военных городского гарнизона. Между зданиями церкви и Офицерского собрания располагалась церковная площадь, бывшая в прошлом местом проведения парадов и праздников. Здание этой церкви было возведено из сырцового, кирпича и оштукатурено. Храм вмещал около 600 человек, и был богато украшен утварью и ризницей. Он хорошо сохранился, но его необходимо реставрировать, восстановить колокольню и включить в туристический маршрут.
21 июля 1896 года, после торжественного молебна, во временном помещении в церковном доме основали первый музей истории города. Храм функционировал непрерывно в течение 43 лет. До 1903 года церковь была в ведении Туркестанского епархиального начальства и далее до 1912 года, она числилась уже при Управлении Самаркандского воинского Начальника, а с 1912 года она была учреждена как походная церковь при 5-ом Туркестанском стрелковом полку. Все эти годы настоятели Георгиевского храма были ещё и благочинными военных церквей Самаркандской области. В связи с тем, что в настоящее время развитию туризма президент Республики Узбекистан, уделяет огромное внимание сохранению архитектурных памятников, что является основой развития туризма в стране в целом.
Окончательный удар по цитадели был нанесён в советский период, когда на этой территории были построены здания областной администрации, оперный театр и гостиница и тд.
Процесс уничтожения цитадели идёт и в настоящее время. Непосредственно у крепостной стены в нарушение правил застройки в охранной зоне построены туйхона и магазины.
В этой части цитадели Самарканда можно было бы создать историко-архитектурный, археологический парк заповедник с включением этой части территории крепости в туристический маршрут.
В 1924 году Свято-Георгиевский храм закрывают сначала временно, а затем 20 мая 1925 года, постановлением Малого Президиума ЦИК Уз ССР, храм был закрыт окончательно и передан военному ведомству. В первых числах августа того же года общине передают в пользование маленькую, старую часовню на центральном городском кладбище. Которое сохранилось как кладбищенская церковь и в тот период была снесена колокольня. После закрытия храма батюшка, служивший в храме, выкупил дом около кладбища, после чина освещения её назвали Храм Святого Георгия Победоносца, существует и сегодня здание служит при кладбищенской церкви.
Сущность изложенного сводится к необходимости провести исследования архитектурного наследия и православной церкви, разработать проект реставрации, также можно организовать музей, посвящённому европейскому Самарканду.
Тем самым можем обосновать, что проведенные исследования исторической среды будет важным шагом к сохранению материальной среды истории города и развитию туризма, а также новые стороны истории Самарканда, расширит границы познания, как у местного населения, также у гостей города.
Узбекский и русские народы связывает исторические и дружеские отношения и сохранения архитектурного наследия, есть символ этой нашей истории.
Пренебрежение мнением специалистов, ведет к утрате подлинности и ценности исторического наследия, созданного и пронесенного сквозь года. Сегодня как никогда необходимо реставрировать забытые гражданские здания и необходимо сохранять их для последующих поколений, чтобы история города сохранилась на века.
В Заключении хочется добавить, что сохранение уникального образа Самарканда – это в первую очередь сохранение, памяти совместной истории, что также будет способствовать развитию туризма, что служит хорошим примером для современного поколения толерантности на Самаркандской земле, основывается на изучении истории и познании помимо своей культуры, культуру других народов. Исторические события откладывают уникальный отпечаток на формировании городской среды, тем самым объедения искусство и традиции в единую и неповторимую среду Самарканда.
Чем больше объектов материальной культуры будет сохранено, тем больше будет понимание своих корней своей культуры, а ведь культура, архитектура, искусство объединяет людей и познается в сравнении. Любая попытка исправить прошлое путем сноса или уничтожения памятника — это акт вандализма, который в конечном счете разрушает нацию, государство и порождает манкуртов.
Список литературы:
1.«Послания Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева парламенту» https://uzbektourism.uz
2. Писарчек А.К. «Народная архитектура Самарканда»
3. Лавров В.А. «Градостроительная культура Средней Азии»
4. Назарьян Р.Г. «Самаркандская старина»
5. Воронина В.Л. «Народные традиции архитектуры Узбекистана»
6. Пугаченкова Г.А. «Зодчество Средней Азии XV века»
7. Нильсен В.А. «Становление феодальной архитектуры Средней АзииV-VIIIв
8. Р.Х.сулейманов, М.М.исхаков, Ш.С.ташходжаев «Древний Самарканд (археологические памятники)»
9. «История Самарканда первой половины XIX века» А.Ф.Файзиев
10.«История Самарканда» том II. И.М.Муминов
11. «История Самарканда» том I. И.М.Муминов